（湖北专用）（新课标）高三语文二轮专题复习 训练19 语文基础知识＋论述类文本阅读

训练十九[语文基础知识＋论述类文本阅读]一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()A．量筒(liánɡ)攻讦(jié)黑魆魆(qū)大腹便便(pián)B．阜盛(fù)靓妆(jìnɡ)入场券(quàn)不稂不莠(liánɡ)C．胡诌(zhōu)桎梏(ɡù)崭露头角(lù)时不我与(yǔ)D．模样(mó)拂晓(fú)煞风景(shā)靡靡之音(mǐ)2．下列词语中，没有错别字的一组是()A．勘误挑大梁细水常流覆巢之下，焉有完卵B．草坪耍滑头和蔼可亲兵来将挡，水来土掩C．清仓联珠炮防患未然为山九仞，功亏一篑D．辐射做功课劳燕分飞召之即来，挥之即去3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A.来九中街欣赏树洞画的市民不绝如缕，看着这些美丽的树洞画，观者无不啧啧赞叹，为王月这种化腐朽为神奇的艺术创造击掌叫绝。B.调查显示，70%的网友对二手房个税增至20%的新政觉得差强人意，不满意的主要原因是这一政策对于需要改善住房条件的中低收入者不公。C．清乾隆一朝六十年，是清代封建社会发展的鼎盛时期，瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷工艺也达到了登峰造极的程度。D．iPhone5最令人不齿的就是“掉漆门”，为了应对这一情况，几乎每一家配件厂商都处心积虑，寻找对策。4．下列各句中，没有语病的一句是()A．党内存在的“长、空、假”的不良文风不仅降低了党的威信，疏离了党和群众的关系，更损害了为文者自身的形象，可谓有百害而无一利。B．随着寿光地区高污染的造纸和化工产业快速发展，破坏了当地的绿色蔬菜种植环境，影响了驰名全国的寿光蔬菜的质量。C．国家发改委日前发文规范了各级医院的各项医疗服务价格，并要求医院不得借口更新医疗设备、购置新的医用试剂为名增加收费项目。D．微博已经成为一个新的议政平台，许多政府部门陆续建立起官方微博，及时发布相关信息，主动采纳民间合理的意见和建议。5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A．白居易与元稹一起倡导了新乐府运动，他的《秦中吟》《新乐府》是讽喻诗的代表，《琵琶行》和《钱塘湖春行》是歌行体古诗。B．在我国文学史上，被称为“传奇”的有两种：一种是唐宋的传奇小说，如李朝威的《柳毅传》；另一种是元代以后的戏剧，如孔尚任的《桃花扇》。C．闻一多是现代著名诗人，他的诗对我国现代诗歌的发展有较大的影响，《死水》《红烛》堪称佳作。D．契诃夫是俄国著名作家，一生创作了四百多部中短篇小说和十几个剧本，小说《变色龙》《装在套子里的》人和戏剧《樱桃园》都很著名。二、名篇名句默写(共5分)6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分)(1)元嘉草草，封狼居胥，______________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(2)渔舟唱晚，______________；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)(3)______________，知来者之可追。(陶渊明《归去来兮辞并序》)(4)______________？只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)(5)三杯两盏淡酒，__________________！(李清照《声声慢》)(6)画图省识春风面，__________________。[杜甫《咏怀古迹(其一)》](7)垆边人似月，__________________。[韦庄《菩萨蛮(其二)》](8)________________，并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)三、论述类文本阅读(共9分，共3小题，每小题3分)阅读下面的文字，完成题目。文庙祭祀的文化意义刘续兵祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，从另一角度看，儒学在历史上却又确实起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴含着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。(选自2013年03月25日《光明日报》，有删改)7．关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是()A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼”，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。B．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。C．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。8．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是()A．文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。B．文庙祭祀体现了儒家的学术风尚，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术和信仰变化。C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国优秀传统文化的尊重与传承。9．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A．在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。B．文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。C．孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴含着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。D．文庙祭祀是传统社会的“国之要典”，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。

训练十九1．C[解析]A项，黑魆魆(xū)；B项，不稂不莠(lánɡ)；D项，模样(mú)。2．B[解析]A．“细水常流”应为“细水长流”；C.“联珠炮”应为“连珠炮”；D.“召之即来”应为“招之即来”。3．C[解析]C．登峰造极：比喻学问、成就等达到了最高的境地。A.不绝如缕：形容形势十分危急，或指声音微弱而悠长。这里是“形容行人车马来来往往，接连不断”，应该用“络绎不绝”。B.差强人意：大致令人满意。与语境不符。D.处心积虑：蓄谋很久；指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。此处不合语境，应该为“绞尽脑汁”。4．D[解析]A项递进关系颠倒，应将“不仅”和“更”后的内容进行调换；B项成分残缺，“破坏”“影响”无主语，删去“随着”；C项，句式杂糅，删去“为名”或将“借口”改成“以”。5．A[解析]《钱塘湖春行》是律诗。6．(1)赢得仓皇北顾(2)响穷彭蠡之滨(3)悟已往之不谏(4)此情可待成追忆(5)怎敌他、晚来风急(6)环珮空归夜月魂(7)皓腕凝霜雪(8)黄发垂髫7．C[解析]A．扩大范围，从下文看，“释奠礼”属于“君师”之礼，无关“天地”和“先祖”；B.“来源于孔门弟子的祭祖活动”错，应该是“模仿祭祖活动”；