超星尔雅国学智慧课后章节答案

超星尔雅国学智慧课后章节答案孔子在文化上的承上启下1《论语》是四书之一是记录孔子及弟子言行的书()√2《春秋》是根据()历史改编的A3孔子打破了“学在官府”传统导致只有贵族可以读书()X4下列说法错误的是()A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理D5孔子用()区分君子与小人1孟子从不以财产和地位区分君子与小人()X2《论语》中“君子”一词出现107次“小人”一词出现107次()×3在儒家典籍里()的关系处于核心地B、天与地C、人与人D、人与神C4孔子最提倡以()来区分君子与小A5信奉鬼神较少的典籍是()B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》D6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的()√√意思()×3要想成为君子下列做法错误的是()DC、要吃亏D、要乐他C释A、忠C、孝C1C、忠B2墨家的爱是无差别的而儒家的爱是有差别分先后顺序的()√3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人()×B、孟子CD1《春秋》记录了春秋时期12个国君242年的历史大事纲要()√2下列说法错误的是()3在周朝卜官和巫官地位上升而主管作用下降()X4下列说法正确的是()A、B5下列说法错误的是()A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的C6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书()√春秋三传之别1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用()√2下列说法错误的是()A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失总结教训的B3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”()√4现在说的春秋三传不包括()5对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()D1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制属于齐学()√2不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()B3下列说法错误的是()A、《公羊传》更学C4不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经D5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事()X1《尚书》是中国最早的一部政书()√2下列说法错误的是()3汉初伏生将《尚书》传给三家不属于这三家的是()A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建C4汉学以训诂为特征宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发()√B6汉代初传播的汉书称为今文尚书()1对于“经”的说法错误的是()2下列说法错误的是()A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇C、汉汉代的《古文尚书》有16篇C3对《尚书》的文体解释错误的是()A√5在东汉时期《古文尚书》得到广泛传播()×√《尚书》的中心思想1AC3在记录内容方面《尚书》比《国语》更正式更重要()√4不是《尚书》主要研究内容的是()怎么认识老百姓D、D5百官在古代是由君主的家族担任的()√1商朝重视民本周朝重视祭天()×2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车()√3下列说法错误的是()B4不属于《尚书》中的经验总结的是()A、唯女子与小人难养也A5春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是()D1徒歌指唱歌时无伴奏又称为清唱()√2在古代诗与歌是同一个概念()×3我国在先秦的时候音乐就以“乐谱”的形式传下来的()×4《诗经》是周朝所有诗的合集()X5下列说法不正确的是()C6不属于《诗经》中的篇章的是()C√1关于汉朝4个诗派说法错误的是()A2下列说法错误的是()A、C3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说()4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的()√5《诗经》只有个别篇章有序言()X6汉朝时《诗经》分为四个流派其中不包括()D1在古代歌本与诗本没有区别是一样的()×2下列说法错误的是()A、季D3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子()√√5鲁襄公29年《诗经》基本编订但没有进行分类()×6下列说法错误的是()A、B、卿大夫以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗B1对于赋的功能说法错误的是()C2不是从性质方面来解释风雅颂的是()C3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法()√4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”()√5下列具有概括功能的是()B、形声字C、会意字D、指事字B√1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智()√2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联()X3下列说法错误的是()A、《国语》讲的是“谋”是“仁”DA、生性一客观的肉体B、文性一人性一社会属性D5下列说法错误的是()A6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信()√8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书()X1下列说法错误的是()B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D√3对诸子百家的学说不正确的是()A、老子讲道4春秋战国时期诸子学说的建构来源于社会()√√×1下列说法不正确的是()A、B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心A2法家的文化是管理人的行为而儒家是从思想上约束人()√3不属于孟子学说的是()从民主到民本D、从内圣到外王C4孔子是要守礼孟子是要复礼荀子是要重新建构新的礼制()√5不属于孟子对仁义的观点的是()A、内心守仁做事讲义B、仁从心也义人路也C、仁是处理社会关系的义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的义是处理社会关系的C1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名A2孟子所指的君子三乐不包括()BA、仁政是按照仁的原则按义的方式做事B、D4×5民本就是把百姓当做根本()√1古时对天的看法不包括()A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天C2“天命之谓性”出自?D3√4墨子尊天但反对有命()√5《大学》是中国的修心大法《中庸》讲的是修心的目标()×2A、遵循AA《中庸》提倡的道是儒家之道()√5慎独是指做事的时候要单独做()×C、内在B2《中庸》的“中”解释错误的是()A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和C了《中庸》中认为小人中庸君子反中庸()×4儒家认为治国的人一定得是君子()√5中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”()《中庸》的修炼之道1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()A、安而行之B、惰而行之D、勉而行之C2不属于《中庸》的要求的是()B3“诚明”讲的是修养过程“明诚”说的是讲教过程()√4慎独自省要求人要有戒备之心要有警惕之心()√5五十而知天命所以正确对待天命的态度是听天由命()×《周易》的基本概况1BC、《尚书》D、《礼义》CC、《尚书》D、《礼义》A4《周易》的八个基本的卦分别是乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽()√5《周易》是群经之首()1读《周易》要有阴阳平衡()的视B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处A2《周易》具有培养人的含蓄万物()的胸怀A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与C3B、土地D、地域D4√5√1A、关怀D、勉励D2读《周易》我们要有一种自强不息()的精C、进德修业D、不思进取C3C4√5√1C、佛家意识D、鬼神意识B2读《周易》具有培养协理三才()的境C3《周易》中起关键作用的是()人D4《周易》里边只有两个卦讲天和地√5乾卦和坤卦是讲人和神×工“明德”指的是像日月一样的德行给人以()和温B、光辉AA、新事物B、新气象C、新格局D了《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()C4大艺讲的是内圣外王之道并不包含人的修养()×5小艺指的是大家所熟悉的六书()√1“英雄相惜”是讲贤良的人相惜?A2“新民”的意思?A3儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任4“定而后能静”的“静”指的是安心做事()√5“知止而后有定”的“止”就是止于至善()√《大学》的核心思想1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下A2“安而后能虑”的“虑”指的是()B、考虑C、顾虑AD4√5格物指的是明理()√1A、正确A2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()D3“治国”就是管理一个()把他治理A5√1AC3不属于领导干部要具备的素养的是()AB、老子B5的管理经验A、正确A1“气度”是()的问B、广度D、管理DC、遵循BC4X5格局决定思路()√1AC、势D3“疏通知远”指的是通透而()B、想得远4儒家处理人际关系的法则有仁、义、礼、法()√5儒家学说是一个守天下的学说()√A、重点C、要害C2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素AB4“敬”一方面是敬人一方面是敬事()√5道家学说讲人往低处走()1“涵容”就是要()别人B、宽容D、恭敬AB、法家C、道家C3道教有五门学问山、卜、()、相、B、修炼C、调养D4√5道学讲寡色欲以养肾气()√DD34不属于法家的治国策略的是()B、明法于国D、任法于贤C5法家的用人术实能、专任、易制()√1《礼》在中国文化中起的是()的作用A、法律C2《礼》是综合()而形成的A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情D3B、《礼记》D、《周礼》A4√51《礼》是对先祖的()C、尊重D、尊崇AC3《礼》起源于()A、生活B、社会D、禁乱D4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则是约定俗成的()√5《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能()1AD、经济C3B×5√1早期官员的管制也是()的一种秩B、仪礼D2B、错误AB、《中庸》C、《周礼》C4礼制是对礼的()进行概B、程序C、规范C5礼是从动机上进行约束()√1“德莫若让”指的是()CA、经学3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行另一个方面是C4D5√1“得意忘言”是彼此心里知道不用计较于()D、行为C24古代的史官主要是服务谁的?士大夫DB5《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的()1老子所说的“德”是指()A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性C2德经相对于道经来说更多地体现在什么方面?A、不同属性B、不同礼C、不同政治A3“道法自然”的“自然”指的是()A、自然界B、生物界D4“五德始终”指的是万物分为金木水火土每种物都有自身的德()√5道家与道教的不同之处在于道家尊重自然不去改变自然界()√A、马克思主义辩证法B、客观辩证法C、朴素辩证法D、德礼辩证法C2退守并不是一味地退让而是一种()A、手段C3老子所说的慈指的是天地有仁心对老百姓有恩惠而老百姓体会不到()√4“无为而无不为”指的是好像什么事都不做但却把什么事都做了()√5退守大智慧不能让人心情逍遥心性快乐()×1A2庄子把人分为神人、智人和()C、真人C3《庄子》学说里认为天性和人性是()的D、冲突D√5√1“心斋”讲的是()C4√提×1庄子认为治理天下首先要()天下然后才能C、顺应C2齐物论的理论推导是()B4顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存而不去强求()√5万物有灵说认为世上的万物都是像人一样有他的灵气存在有他的神灵存在()√B、侠客和庶人C、工匠和商人D、商人和侠客A2庄子对墨子的评价是()C3墨家思想有尚贤、非命、()、尚同等D、仁义C4X5√1《墨子》各篇分为()三篇内容大同小异2A、功名D、伟业B横家AX5墨家的“大同”被儒家吸收了()√1DCA4√5墨子对人们的分工是能谈辨者谈辨能说书者说书能从事者从事()√1做商人的最高境界是什么?B、儒商C3D4节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者()×5墨家是不相信命的而儒家相信()√A2礼是用于维持()内部秩序C3不属于商鞅治国的三套理念的是()D4“帝道治国”是以仁政为主刑政为