2024届广东省湛江二十七中学中考三模语文试题含解析

2024届广东省湛江二十七中学中考三模语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．背影/背包过磅/大气磅礴济济一堂/假公济私B．佯攻/打烊箴言/缄默无言谆谆教诲/韬光养晦C．伧俗/寒伧逮捕/力有未逮翻江倒海/倒行逆施D．俘虏/漂浮编辑/开门揖盗插科打浑/浑然天成2．下列句子中没有语病的一项是()A．唱着毕业的骊歌，回眸初中生活的阴晴雨雪，七彩校园里回响着我们青春的誓言和浓浓的师生情谊。B．中国不仅有发展“一带一路”这一宏大倡议的决心，也有实现这一美好蓝图的能力。C．据业内专家估算，仅在我国，未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。D．由于电影《摔跤吧，爸爸》以真情动人，使它取得了意想不到的成功，深受广大观众赞誉。3．宣传标语既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。下面四条以“和”为主题的宣传标语中，最恰当的一项是（）A．和以处众，平以养心，独以思我。B．阳光甘泉及时雨，博爱慈善人间情。C．尊老爱幼，亲仁善邻；一团和气，和气生财。D．各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。4．请选出下列加点的词语运用正确的一项A．又到深秋时节，校门口的那棵枫树远看就像一团红云，美不胜收。B．这人一贯爱占便宜，碰到对自己有好处的事情，总是当仁不让，所以大伙都不怎么喜欢他。C．少年时总是讨厌父母的强聒不舍，长大后才明白他们的用心何其良苦。D．老师发现他因考试失利丧失学习信心，上课走神溜号，于是对他不断鼓励，求全责备，终于让他重拾信心，专注于学习。5．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．近年来，面对国内手机市场严重滞销的不利形势，OPPO集团恪守创新的宗旨，在竞争中取得了优势。（将“取得”改为“占据”）B．平昌冬奥会武大靖短道500米预赛的获胜，将决定着我国能否进入半决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）C．读《望岳》，我们只有理解了作品内容，走进了诗人心灵，才能读出“会当凌绝顶，一览众山小”。（在句末加上“的豪情”）D．为了防止这类溺水事故不再发生，我们学校制作了相关安全提示的宣传单进行派发。（删去“不”）6．二十四节气，是中国人诗意的创造。学校正开展“二十四节气与我”的语文实践活动，请你阅读下列材料后参与并完成相关任务。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首广为流传的节气歌将二十四节气按照时间顺序串联了起来，将物候现象反映得富有诗情画意。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。你的班级需要设计展板介绍二十四节气，请你仿照示例，从所给的几个节气中任选一个加以描述。立春：“立”是开始的意思，春是蠢动，天气逐渐回暖，广阔大地将呈现一片万物复苏的景象，这一天春季开始。选项：雨水春分清明谷雨大寒冬至，在唐朝时是一个重要节日。在这个日子里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，亲人团聚。以下是唐代诗人白居易的诗《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”诗歌中有一个特写镜头，形象地表现了冬至之夜诗人的孤寂之感与思家之情。请找出这一诗句并抄写下来。请你判断下面诗句所描述的分别是哪一节气。（填序号即可）①今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（）②鸡声茅店月，人迹板桥霜。（）A．霜降B．春分C．白露D．惊蛰中华文化源远流长，博大精深。中国“二十四节气”申遗成功，有利于增强中国人民的文化自觉与文化自信，增强中华民族凝聚力自豪感。但是现状却是不少学生把二十四节气和传统佳节混为一谈。有人做过调查，一个初三班级中没有一位学生能准确说出二十四节气究竟是哪些，多数学生只知道其中两个。如何改变这种现状，请说出你的建议。7．根据课文默写。操千曲而知音，______________。（刘勰《文心雕龙·知音》）夕日欲颓，____________________。（陶弘景《与谢中书书》）苟全性命于乱世，________________。（诸葛亮《出师表》）________________，志在千里。（曹操《龟虽寿》）纷纷暮雪下辕门，____________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）无言独上西楼，月如钩。____________。（李煜《相见欢》）无可奈何花落去，______________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）水击三千里，_____________________。（《庄子》一则）曾引用《茅屋为秋风所破歌》中的“______________，_____________”要求我们广大青年学生学习杜甫那种推己及人的高尚风格，常怀忧国忧民之心。8．运用课外阅读积累的知识，完成后面小题下列关于课外名著的说法有误的一项是（_______）A．《海底两万里》中，尼摩船长等人在印度洋的采珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨。B．《水浒传》中，鲁智深在东京相国寺看守菜园子，倒拔垂杨柳，制服常来滋事的泼皮无赖。之前他还大闹野猪林，救了林冲。C．《红岩》中，成岗在印刷《挺进报》时被抓，千钧一发之际将扫帚挂在窗口为同志们传递危险信号，保卫了党组织。D．《骆驼祥子》中，祥子在曹先生家拉包月，不小心碰坏了车子，摔了曹先生，祥子提出用工钱做赔偿，但曹先生并没有扣他的钱。名著中的主要人物，往往身上凝聚着可贵的品质。从下列人物中任选一个，结合相关情节进行分析。A．阿长B．保尔·柯察金C．简·爱____________________________________________________二、阅读9．阅读下面诗歌,完成小题春日即事李弥逊①小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方1．请对首句中的“网”字进行赏析。2．这首诗表现了作者什么样的情绪?请进行简要分析。10．阅读下文，完成后面小题宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疡者，亦毕乐就清求鼓，翼速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其，皆笑之日:“清，蚩実人地。”或曰:“清共有道者？”清闻之日:“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”吾观今之文乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。柳先生曰:“清居市不为市之道，然而居朝廷、居宮府、居库塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”注释①市:买卖场所，后文也指经商、文马。②居:经营。③毕:副词，都。④券:债券，借据。⑤蚩妄无知，痴愚。⑥庠塾:古代学校。1．解释加点字。未尝诣取直诣（___________）市人以其异异（_____________）2．用现代汉语翻译下面的句子。亦毕乐就清求药，冀速已。3．市人皆笑宋清为蚩妄人的原因是________________（用自己的话回答）4．如把选文第（2）段删去，对文章的主旨表达有怎样的影响？11．阅读下面的文字，完成各题。看宋朝人怎样过中秋节①旧历八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝时的中秋节有赏月、赏桂、观潮、赏灯、吃月饼、饮酒、赋诗等习俗。宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日。②古时候，月饼其实是祭品。《周礼》中记载着“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝时，每年中秋，皇帝都要举行盛大的晚宴，在京六品以上官员都要出席。君臣同乐，赏月赋诗，祭祀月神。那时候，宫廷里流行中秋节的时候吃一种“宫饼”，民间把这种饼也俗称为“小饼”或者“月团”。③中秋赏月的活动大约始于风雅的魏晋时期，最初是文人兴起，到唐宋时已非常兴盛，扩展到了民间。宋代孟元老的《东京梦华录》里写到了北宋京都（也就是今天的开封）中秋节赏月的盛况：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁谈录》亦记载了许多宋代京城风情。其中写到了中秋拜月的风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”不过，在广东潮汕各地，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，还有赏灯的习俗，与元宵节的大型灯会不同，中秋节主要是放水灯。《武林旧事》里记载：“此夕浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏”，以期得到江神的保佑，小河灯“浮满水面，烂如繁星”，令人叹美。至于皇宫中，更有繁华盛景：“禁中是夕，有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，皆临时取旨，夜深天乐直彻人间……”简直如仙界一般了。⑥时至今日，中秋节作为传统节日的民俗意义已发生了许多变化，然而宋朝吴自牧的《梦粱录》、周密的《武林旧事》、孟元老的《东京梦华录》、金盈之的《醉翁谈录》、明代田汝成的《西湖游览志会》、刘侗的《帝京景物略》、张岱的《陶庵梦忆》等，说到中秋，仍然总能在寥寥数语间，就将忙碌到无暇团圆的今人，带回那些“灯宵月夕，雪际花时，金翠耀目，罗琦飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆，箫鼓喧空，几家夜宴”的、数百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．宋朝时候，中秋节已经有很多的习俗，宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日。B．中秋赏月活动开始风雅的魏晋时期，由文人兴起，兴盛于唐宋。C．《东京梦华录》《醉翁谈录》中都记载了末代京都的中秋赏月风俗。D．宋朝中秋之夜的赏灯习俗与元宵节的大型灯会不同，主要是放水灯。2．文中主要介绍了宋朝时期中秋的哪些习俗？请结合全文简要概括。3．文章第⑥段中写道“时至今日，中秋节作为传统节日的民俗意义已发生了许多变化”，请结合实际，说说有哪些变化。（答出任意三点即可）12．阅读下文，完成下列小题。以史为鉴，可以知兴替①“以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏微传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。②作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统、或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。“以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。③“以史为鉴知兴替”，首先要求我们具备忧患意识。《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。”世间万物生生不已，一切皆处于流变之中。变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。汉代刘向《说苑》讲：“故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，……明镜所以昭形也，往古所以知今也。”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰，贤明与否决定着国运或安昌或危亡。明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法，这无异于缘木求鱼。类似的告诫在史书中屡见不鲜：《荀子·成相》问“前车已覆，后未知更，何觉时？”；晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘，将来之鉴也”；唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨，后车之明鉴”。显而易见，“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。换言之，无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识，功成名就之时更要防患于未然。对于国家而言，太平盛世并不必然长存，越处盛世越要警惕潜在危机。这就是孟子所说的“生于忧患而死于安乐”。④“以史为鉴知兴替”，要求我们具备务实精神。以史为鉴是以具体的历史事件为借鉴，要解决的也是真实的现实问题，它针对的是理论教条和抽象空谈。明清二朝更替之际，儒家学者在震惊之余做出深刻反思，意识到理学不务实际、空谈心性致使明朝衰败灭亡。顾炎武《日知录》有言：“刘石乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。……神州荡覆，宗社丘墟。”空谈误国，古今皆然，因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活，因此章学诚主张“言性命者必究于史”，史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明，可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。⑤“以史为鉴知兴替”，更要明白未来指向。“以史为鉴”意味领悟历史演变规律，把握社会发展大势，这是一种面向未来的历史态度。《论语·为政》中子张问孔子：“今后十代的礼仪制度可以知道吗？”孔子答：“商朝继承夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。那继承周朝的某个朝代，即使在一百代以后，它的礼仪制度也是可以依此类推而知道的。”明了兴替损益的规律，甚至可以放眼百世之久。这就是说读史可使人明智，鉴往可预知未来。但预知未来并非目的，未来的意义在于当下。既然历史规律已经提示社会走向，人可以反思社会走向和当下利弊，这就使未来视角具有了批判现实的意义。黄宗羲在《明儒学案》中说“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟”，正是这种以未来视角反思当下的历史意识使黄宗羲看到君主专制的弊病，指出应“以天下为主，君为客”。这一深刻的民主理念和公仆意识在两百多年后引起梁启超等人的重视，成为戊变法的重要思想武器之一。以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理，这才是“以史为鉴知兴替”的深意所在。⑥“以史为鉴，可以知兴替”，这也是在改革开放40周年之际我们应有的历史凝思。正是因为勇于解放思想、敢于革故鼎新，中国才能开启改革开放的伟大历程，创造出举世瞩目的伟大成就。然而，发展起来以后的问题并不比不发展少，当前面临的问题更加复杂，改革发展的任务也更加繁重。我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。1．结合全文内容，具体来说，“以史为鉴知兴替”蕴含哪几个方面的内涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的论证思路。13．阅读下面文字回答小题。园林建筑的空间美感宗白华①园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。②中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的因林。③宋代郭熙论山水画，

说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是因林艺术的基本思想。因林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可行，可望。“望”最重要。一切美木都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用(颐和国的长廊不但引导我们“游”而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。顾和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向潮景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。⑤明代人有一小诗，

可以帮助我们了解窗子的美感作用:一辈几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。⑦不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。⑧颐和园有个区额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和因还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，

你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说:“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千项之汪洋，收四射之烂漫。”⑨概括说来，

中国國林建筑的空间关，

当如沈复所说的:“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或……这也是中国一般艺术的特征。1．选文第②说“民间老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林”的依据是什么？2．园林建筑在处理空间的艺术上，借助哪些建筑形式实现了“可望”的重要思想？3．对选文的结构划分正确的一项是()A．①②③/④⑤⑧/⑦⑧⑨B．①/②③/④⑤⑥⑦⑧⑨C．①/②③④⑤⑧⑦⑧/⑨D．①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨三、语言表述14．依照例句，为你的家乡写一则广告语。例：令人神往的黄山，奇松、怪石、险峰，让多少旅人叹为观止。四、写作15．作文。生活，有时候需要拿出耐心，才能得到我们想要的答案。就像对着空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。根据上面的材料，结合自己的经历或感受，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章(除诗歌外，体裁不限)，文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A.bèi/bēi，bàng/páng，jǐ/jì；B.yáng/yàng，zhēn/jiān，huì/huì；C.cāng/chen，dài/dài，dǎo/dào；D.fú/fú，jí/yī，hùn/hún；故选A。2、B【解析】本题考查学生病句的辨析。A．搭配不当，去掉“和浓浓的师生情谊”；B．正确；C．语意重复，“超过”与“以上”去掉一个；D．缺少主语，去掉“由于”或“使”。故选B。3、D【解析】

A.“我”字口语化，不合语境，应改为“己”；B.主题不对，体现的是“善”这个主题；C.强调的是“善”和“和”，主题不鲜明，针对性不强。4、C【解析】

试题分析：A.美不胜收：形容好的东西太多，一时接受不尽。只写一棵树，不是好多东西。使用不当。B.当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。褒贬误用。C.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个没完。符合语境，使用正确。D.求全责备：对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。望文生义，使用错误。据此，答案为C。5、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项修改不正确，“市场”与“滞销”主谓搭配不当，应删去“市场”，让“手机”做主语。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。6、（1）示例：雨水：“好雨知时节，当春乃发生。”表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多。清明：清洁明净的意思。气候温暖，草木开始萌发繁茂。大寒：天气冷到极点，到了天寒地冻的时期，是一年中最冷的时节（2）抱膝灯前影伴身（3）①D②A（4）示例：组织发起多种多样的学习纪念活动，引导学生们了解民族风俗，传承民族文化；诵读与节气相关的经典诗词、文章等……【解析】

（1）首先根据你对节气知识的了解，从“雨水、春分、清明、谷雨、大寒”中选出一个你印象最深，理解最透、最有话说的节气，然后仿照示例组织语言即可。如春分：指一天时间白天黑夜平分，各为12小时。春分这一天，太阳几乎直射地球赤道，全球各地几乎昼夜等长。春分过后，太阳直射点开始进入北半球，北半球各地开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。（2）此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解节气文化，多积累有关描写节气的诗歌，这是解答这类题的关键。注意题干要求从《邯郸冬至夜思家》找出“表现了冬至之夜诗人的孤寂之感与思家之情”的句子，所以读懂诗歌大意是作答的前提，可提取“抱膝灯前影伴身”作为答案。写时还要注意汉字笔画的条理清晰，正楷字书写，书写要规范、工整、美观，间架结构合理。不写繁体字。（3）“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”：就在这夜深人静、寒冷袭人的时候，忽然感到了春天温暖的气息；你听，冬眠后小虫的叫声，第一次透过绿色纱窗传进了屋里。从冬眠后小虫的叫声这一现象，即可推断出写的是惊蛰节气。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”：出门时,鸡叫了，走出茅店，天边挂着晓月；山路上，已有新足迹，木板桥上一层薄薄的寒霜。从木板桥上一层薄薄的寒霜这一现象判断，写的是霜降节气。所以①选D；②选A。（4）建议的针对性要强，要针对题干中“一个初三班级中没有一位学生能准确说出二十四节气究竟是哪些，多数学生只知道其中两个”这一状况提建议。一般建议的具体内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白，可操作性强，切实可行。如可自编顺口溜记住节气，背诵“节气歌”，诵读与节气相关的经典诗词、文章等。7、（1）观千剑而识器（2）沉鳞竞跃（3）不求闻达于诸侯（4）老骥伏枥（5）风掣红旗冻不翻（6）寂寞梧桐深院锁清秋（7）似曾相识燕归来（8）抟扶摇而上者九万里（9）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“器”“鳞”“老骥伏枥”“掣”的书写。8、（1）B（2）示例：A.阿长——乐于助人。虽不识字，却给“我”买来了《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。B.保尔·柯察金——意志坚定。在双目失明后，仍然意志顽强地投入到《暴风雨所诞生的》的创作中，并最终完成创作。C.简·爱——敢于反抗。简·爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。【解析】

（1）B“之前他还大闹野猪林，救了林冲”错。“大闹野猪林，救了林冲”是“倒拔垂杨柳，制服常来滋事的泼皮无赖”之后的事。（2）首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的人物。结合相关情节进行分析其可贵的品质。如从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。文章写了阿长给“我”讲长毛的故事，重点是写她给“我”买来了《山海经》这件事，可以考查她是一个淳朴善良，真诚热情，乐于助人，关心孩子的人。二、阅读9、1．运用比喻、拟人的修辞方法，生动传神地写出春雨绵绵、不绝如缕的特点，抒发作者爱惜春天的思想感情。（名词活用为动词，富有动态之感，生动形象地写出春雨绵绵、不绝如缕的特点，抒发作者爱惜春天的思想感情。）2．生活上的孤独落寞与政治上的失意无奈。诗歌一、二两句通过写景，暗含作者生活上的孤独落寞之感；三、四两句借景抒情，表达诗人政治上的失意无奈之情。【解析】

试题分析：1．作者把绵绵密密的春雨比喻成“网”，同时采用拟人手法形象生动地写出春雨要把春抓住，传达出作者对春天的喜爱之情。2．一二两句写春景，但由“落花”“狼藉”“近黄昏”等词语也可看出作者此时的孤独落寞之情。“车尘不到张罗地”，“宿鸟声中自掩门”的句子也写出了作者的家门冷落，这源于作者的政治失意，所以作者借景抒发他的失意与无奈。考点：本题考查字词赏析，以及诗歌所表达的思想情感。点评：诗歌的阅读要学会通过字词的赏析，分析作者所表达的思想感情。在平时学习古诗时更要多思考，多揣摩。10、1．到……去不同，不同于常人2．（生各种病的人）也都喜欢去宋清（的药店）买药，希望能够迅速康复3．宋清赊药收下了许多借据，却从未去讨要钱财；到年终估计病人还不出，就把借据烧了，最终不讨要。4．（1）原文写作意图是借身为商人却从不趋炎弃寒的宋清的行为，尖锐地讽刺官场中盛行的势利之交的恶劣风气:如把第②段删去，则写作意图转为赞美身为商人的宋清待人做事真诚，善良，急人所难的品质，作者写作意图和主旨完全不同。（2）第②段有两层意思，一是将当时社会风气大多是攀炎附势与宋清估计病人还不出钱就烧掉借条的行为作对比；二是将朝廷官员和多党士大夫争名夺利与宋清行医却不谋财的行为进行对比，进一步突出末清不同于一般商人的美德。如果去，就起不到这样的效果。（两种写法均可）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题要注意生僻词“诣”的翻译：到……去。而“异”在现代汉语中也是“不同”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“毕”：都。“乐”：喜欢。“就”：靠近，引申为“去”。“冀”：希望。“已”：结束，引申为“痊愈，康复”。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．题干要求答出市人皆笑宋清为蚩妄人的原因。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可分析“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”，或稍加翻译，便是答案。4．考查语段的作用。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是分析作答的前提和基础。如本文的中心是通过宋清的行为来讽刺官场中盛行的势利之交的恶劣风气。宋清的待人做事真诚，善良，急人所难的品质，正好与“炎而附，寒而弃”的官场形成强烈的对比，有力地嘲讽了朝廷官员和多党士大夫争名夺利的丑恶嘴脸。如果去掉这一段，显然主题就不突出了。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：宋清，他是长安西边药场的人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：「宋清，真是个大白痴啊！」也有人说：「宋清大概是个有道的人吧！」宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大白痴的人也错了。”（二）译文：我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。11、1．B2．皇宫举行晩宴，吃宫饼；中秋赏月、拜月；赏灯。3．示例：①人们对行中秋节的态度比以前淡薄了：②虽然还保留着吃月饼的习俗，但却很少有人能做到静下心来赏月了；③为了保护自然环境，放水灯的习俗也淡化了。（说明：意思答对即可。）【解析】1．B错误，中秋赏月活动大约开始于风雅的魏晋时期，由文人兴起，兴盛于唐宋。2．解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据第③段“宋朝时，每年中秋，皇帝都要举行盛大的晚宴，在京六品以上官员都要出席。”“宫廷里流行中秋节的时候吃一种‘宫饼’”。“宋代孟元老的《东京梦华录》里写到了北宋京都（也就是今天的开封）中秋节赏月的盛况。”第④段“宋人金盈之的《醉翁谈录》亦记载了许多宋代京城风情。其中写到了中秋拜月的风俗。”第⑤段“宋朝的中秋之夜，还有赏灯的习俗。”提取中秋习俗即可。3．考查对文章内容的创意解读能力。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。现在家人在一起赏月的人，因为工作和其它原因，人变少了很多；拜月除了老人，年轻人已经没有了。放水灯的习俗也淡化了。12、1．①忧患意识（或“生于忧患而死于安乐”）；②务实精神（或“避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。”）；③未来指向（或“以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理”）。2．①指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释；②开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。③从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。3．①首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；②接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；③然后，从三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；④最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合“第③段‘以史为鉴知兴替’，首先要求我们具备忧患意识。”可以概括出：我们要具备忧患意识；结合“第④段‘以史为鉴知兴替’，要求我们具备务实精神。”可以概括出：我们要具备务实精神；结合“第⑤段‘以史为鉴知兴替’，更要明白未来指向。”可以概括出：我们要明白未来指向。2．要求学生识记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析。首句指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处（《旧唐书·魏微传》）并加以阐释；从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。3．要求学生分析论证思路是按照提出问题，分析问题，解决问题的一般思路，运用首先，接着，然后，最后等连接词写出思路即可。如本文：首先提出论点首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；然后，从忧患意识、务实精神、未来指向等三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。13、1．因为民间老房子的天井、院子，既“可居”，又“可望”，符合园林艺术的特点，所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可）2．走廊、窗子，一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。3．C【解析】1．要求学生仔细阅读文本，根据对第三段的内容的理解，因为中国园林建筑应该遵循可行、可游、可居、可望的思想，而中国民间老式房子有天井、院子，符合中国园林建筑中的可居、可望的思想，所以可以看作是一个园林。2．要求学生仔细阅读文本，根据对第7段“不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了‘望’，为了得到和丰富对于空间美的感受。”的理解回答即可。3．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握。这篇说明文第①段引出说明内容园林建筑的空间美感；②③④⑤⑧⑦⑧段介绍了建筑的空间美感主要体现在哪些方面；⑨段最后指出中国园林建筑的空间美，体现了中国建筑艺术的特征。结合选项分析，选C。三、语言表述14、示例1：令人陶醉的海南，阳光、海水、沙滩，使千万游客乐不思蜀。示例2：醉人心魄的桂林，奇山、异水、传说，令多少游人流连忘返。【解析】此题考查学生拟写广告语的能力。广告具有独特性、形象性、创造性的特点。广告要简明醒目，通俗易懂。以极少的字词传递极多的信息量。构思要新颖巧妙，善于运用一切手法和修辞创造出惊人的广告