四川省成都市青白江区2024届中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

四川省成都市青白江区2024届中考语文最后冲刺模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中标点符号使用合乎规范的一项是（）A．过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了，好些没有？”B．做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。C．叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶，现代作家、编辑家、教育家，被誉为“优秀的语言艺术家。”D．我们的校刊“芳草地”里面开辟了《教师寄语》、《校园动态》、《习作选登》、《时事之窗》……等多个栏目。2．语言运用―下列句子的标点符号使用正确的一项是（）A．有一句名言：“你希望自己成为什么样的人，你就会成为什么样的人”。人生就是“自我”不断实现的过程。B．原西南师范大学校长邱玉辉、高级工程师彭燕华、重庆大学教授尹超……等多位国内人工智能专家出席了大会。C．医学专家指出，大量快速的进食冷饮，会损伤孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痉挛，导致腹痛，腹泻，食欲不振。D．年少时，眼神澄澈，心地纯良；长大了，受到名利、欲望、贪婪等熏染，变了质，走了味，失了魂。3．下列加点成语使用错误的一项是（）A．为把“精准扶贫”工作落到实处，李书记亲自到特困户王大爷家里走访，看大家徒四壁的景象，这位年轻的书记不禁落下了眼泪B．去年国庆节，小明随父母到海南度假，游览了“天涯海角”等多处景点，那一片片沧海桑田让他充分感受到了海南特有的魅力C．英国莱斯特郡6岁女孩汉默森患有自闭症，猫咪“图拉”和她形影不离，在“图拉”的日夜陪伴下，汉默森一天天变得开朗起来D．广袤的乡村世界是中国现代化进程欲待征服又很难消化的世界，保守观念在部分村民心中根深蒂固，解决乡村问题将面临很多困难4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是A．在中考励志大会上，校长那激情四射、惟妙惟肖的演讲让同学们夺取中考胜利的信心更足了。B．班主任虽然是个老师，但却是个极细心的人，全班五十个学生的各种信息他都了如指掌。C．壮族人民的好儿子黄大年为了祖国快速移动平台探测技术装备研发鞠躬尽瘁、死而后已。D．春日的柳州，和风佛面，细雨如丝，紫荆花含苞欲放，到处呈现出一派生机勃勃的景象。5．下列词语中没有错别字的一项是（）A．阴诲倦怠俯仰生姿 B．锁屑私塾不屑置辩C．风骚祈祷富丽堂皇 D．赃物云宵呼朋引伴6．中国人历来具有浓厚的家国情怀，个人福祉与家庭、族群、国家的兴衰密不可分。为了生存与发展，人们难免要离开家乡求学创业，其中有一些可能会因为各种原因长时间与家人分离，他们会如何保持与家乡亲人的联系呢？为此，学校决定组织同学们开展以“思乡情切”为主题的综合性学习活动。（1）你们小组以古诗词为对象进行研究，发现古诗词中有诸多表现与亲人联系的方式，如白居易《望月有感》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，就通过望月吟诗的方式表达对亲人的牵挂。还有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”“烽火连三月，家书抵万金”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”等等。请依据以上诗句或者自己的积累，说说古代出门在外的人们往往通过哪些方式来与亲人联系。（请简要写出3个）（2）今年10月1日，中华人民共和国将迎来建国70周年华诞；今年10月18日，武汉市将承办第七届世界军人运动会；今年，你们村庄收入大幅增加，社区的环境也越来越美。大家小家喜事连连，这引起网友热议：网名为“我爱小家”的网友说：国家变好，城市变好，社区也变好，这些建设再美好，与我个人有什么关系呢？他们又不能给我发一个大红包。网名为“我爱国家”的网友不同意他的这两个观点，说了一段话，获得了大家的点赞。“我爱国家”说了些什么呢？请你代他写这段话，不少于200字。7．古诗文默写_____________________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）安得广厦千万间，____________________________，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）晴川历历汉阳树，______________________。（崔颢《黄鹤楼》）________________________，君子好逑。（《关雎》）可怜身上衣正单，______________。（白居易《卖炭翁》）无可奈何花落去，_________________。（晏殊《浣溪沙》）《爱莲说》中比喻君子不与世俗同流合污，并且与“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的句子是：_____________________，__________________________。8．名著阅读。下列表述正确的一项是（________）A．《水浒传》中鲁达打死镇关西后东奔西逃，智真长老收留了他，赐他法名“智深”，为了更好地保护他，智真长老又将他介绍到东京大相国寺。B．《红星照耀中国》通过一个英国记者斯诺的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方第一次了解到中国共产党人的真实生活。C．《艾青诗选》是中国现代文学史上著名诗人——艾青的诗歌总集，诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游记》中师徒四人取经成功后，观音菩萨授唐僧为“论檀功德佛”、孙悟空为“斗战胜佛”、猪八戒为“天蓬元帅”、沙僧为“金身罗汉”。名著阅读“你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！”这一经典语句出自世界文学名著《_________》，这段话表现出主人公______________的性格特点。二、阅读9．结合上文的相关内容，阅读许有王的词《江城子》，完成任务。江城子[元]许有壬懒于沙鸟拙于鸠。为无求。得无忧。底事疏狂，却效子长游。毕竟无求何用出，求不得，亦宜休。西风真解酿羁愁。试登楼。望南州。黄叶疏云，摇荡一川秋。更被谁家多事笛，吹不尽，思悠悠。（1）《江城子》与《许有壬传》哪一段相关？为什么？请结合内容简要分析。（2）词中“烟于诊必排于修”一句是许有工的自嘲。他是“懒”“拙”之人吗？请结合《许有壬传》相关内容，谈谈你的看法。10．阅读下面三段文字，完成下列小题。（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自陶弘景《答谢中书书》）（乙）修（欧阳修）既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇③幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（选自欧阳修《丰乐亭记》，有删节）（丙）道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲④，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾⑤为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。（选自元结《右溪记》）注：①[窈然]深幽的样子。②[滃（wěnɡ）然]水势盛大的样子。③[掇（duō）]拾取。④[敧（qī）嵌盘屈]（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋。攲，倾斜。⑤[俾（bǐ）]使。1．下列各组词句中加点字的意思相同的一项是（）A．四时俱备关怀备至 B．五色交辉君子之交C．夕阳欲颓断壁颓垣 D．沉鳞竞跃千帆竞发2．翻译（甲）文中三处画线语句，并依据上下文对其作进一步理解，全都正确的一项是（）A．高峰入云，清流见底翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。理解：这两句极力描写山之高、水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣翻译：清晨的薄雾将要歇息的时候，传来猿、鸟乱七八糟的鸣叫声。理解：通过描写林间清晨的生物活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。C．自康乐以来，未复有能与其奇者翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。理解：作者虽然向往和谢灵运这样的林泉高士结交，但他也无法欣赏景物中的乐趣，因而颇有遗憾之意。3．“山水”是中国文人情思中最为厚重的沉淀，大多外显为对自然之美的追求。但景语多相似，情语大不同：（甲）文通过对“山川之美”的描写，既表达了①______，更表现了②______；（乙）文则突出表现了作者③______的思想；（丙）文借助描述一条小溪，隐晦表达④______之意。11．时光一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如光明的花苞，宁静地浮在漆墨的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。可是对于生活最具悟性的，不是思想家，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前，不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕，从春天落英缤纷的京都道藏院到冬日小雨连绵的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中；究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原来是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像，然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。在这里，时光不是分毫不曾消逝吗?植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种，唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物，作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入了尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用艺术的生命计量的，每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，唯有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，也不再那样咄咄逼人了。我也不用回答他，因为我已经回答自己了。1．第（1）段中作者说：“然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。”请结合第（3）段内容，说说为什么到年终时分，会突然出现“时光的感觉”？2．如何理解第（8）段中“再造生命才是最伟大的生命奇迹”这句话的深刻含义？请结合原文回答。3．面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”这两句话是否矛盾？说说你对这两句话的理解。4．纵观全文，作者对于“时光”有了由浅入深、由人及己的思考，请写出这些思考的内容。12．从微博到微信陆高峰①最近有两条关于微博和微信的消息值得关注。一条是关于微博的“坏消息”，1月31日市场研究机构的最新报告显示，2012年第二季度到第四季度期间，新浪微博负增长接近40%，腾讯微博更是可怜，以接近60%的负增长排名垫底。另一条是关于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注册用户过3亿。②那么，这是否就意味着微博“式微”，或者即将为微信取代？③要想弄清这个问题，首先让我们来认识什么是微博和微信以及二者的差异。④微博，顾名思义就是微小的博客，发的文章每篇不得超过140字，通常来表达心情，记录生活中的点滴；微信，是腾讯开发的一款用于手机端的应用软件，可以联系到你的手机联系人和QQ好友，发送语音图片，找到附近的陌生人等。⑤就传播形态而言，微博更像是“大众化”的“媒体”，而微信更像是私人化的沟通工具。目前，腾讯微博用户超过5亿，新浪微博用户超过4亿，微信用户数是3亿，且正在快速增长，微信用户数量赶上微博的用户数量似乎是迟早的事。两者用户总数差别不大，但从受众面来看，微博的大众传播性质比微信更明显。微博的受众（粉丝）数量庞大，以新浪微博为例，“微博女王”姚晨的粉丝数量，截止本文写作时高达38267622。动辄百万千万的受众数量，足以使微博的传播能力与传统大众媒体相抗衡。而微信目前还不具备大众传播的特点，微信的用户是基于手机通讯录、QQ通讯录等相对狭窄的好友圈形成的，尽管微信也可以通过“摇一摇”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前与微博相比，微信的受众面十分“狭窄”，粉丝数量也非常“可怜”。⑥从用户的体验看，微博用户更多把微博当做微型博客、个人门户。一些政府部门和公共机构甚至将微博当成是“永不闭幕的新闻发布会”，公开发布信息。而微信用户大多将微信当做免费的语音电话来使用，只不过这种语音是略有延迟的。另外，因为用户圈比微博更加熟悉、单纯和牢固，微信的内容比微博的更加私密和生活化，较少探讨宏观的政治经济、国计民生等“大”问题，其传播定位在娱乐、个人展示等小众层面。⑦因此，目前微信无法取代微博。但将来两者是否会融合，微博是否会像开心网等曾一度火热的媒体或娱乐工具一样被冷落，尚难以定论。也许融合是必然的，但新媒体的发展往往以我们意想不到的形态和结局出现，究竟鹿死谁手，让我们拭目以待。1．通览全文，概括本文的行文思路。2．划线句中“截止本文写作时”几个字能否删去，为什么？3．文中画波浪线的句子主要运用了什么说明方法？有什么作用？13．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。（选自《半月选读》2018年第15期）1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。三、语言表述14．下面是关于2018平昌冬奥会闭幕式的一则资料。认真阅读材料，概括平昌冬奥会的“北京8分钟”有哪四个特点。平昌冬奥会的“北京8分钟”最让人惊艳的是高科技和人工智能在大型表演中的完美结合，不论是首次应用在奥运赛场上的“冰屏”机器人还是轮滑演员身上所穿着的石墨烯防寒服装，以及完美操控整场演出的控制系统，这都是代表了中国在高科技领域的一些成果。此外，在“冰屏”内容展示中，中国的高铁建设、桥梁建设、中国大飞机、中国“天眼”等代表中国科技实力的相关内容也都得到一一呈现。当然，彰显东方文明大国的文化自信也是必不可少的环节。在现场滑轮表演演员以及灯管变换中，我们可以看到中国龙、长城、京剧演员、凤凰开屏等中国传统意象和文化元素，也能看到一张张年轻的中国面孔带着热情和真诚，邀请来自世界各国的朋友相聚北京。__________（2）____________________（4）__________四、写作15．请以“家的味道”为题目写一篇文章。要求：①自定立意；②除诗歌外，自选文体；③600字以上；④不得抄袭、套作；⑤不得出现考生的姓名和所在学校的名称。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

A引号里面属于连续问，其中的逗号应为问号。C引号里面的内容是句子的一部分，句号应在引号外。D校刊用书名号，栏目名称用引号，引号或书名号之间不用顿号，省略号与“等”不能同时使用。2、D【解析】试题分析：A把句号放入引号内。B省略号和“等”不能连用。C“腹痛，腹泻，食欲不振”中的逗号改为顿号即可。3、B【解析】

A．使用正确，家徒四壁：家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。符合语境。B．使用有误，沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。不符合语境意义。C．使用正确，形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。符合语境。D．使用正确，根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。符合语境。故选B。4、A【解析】试题分析：A成语使用不恰当。惟妙惟肖：模仿或描写得非常美妙、非常逼真。不能用来修饰“演讲”。点睛：此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。5、C【解析】

C项词语中没有错别字。A项，“诲”应为“晦”。B项，“锁”应为“琐”。D项，“宵”应为“霄”。6、（1）①带口信报平安（带口信、托人带话）；②写书信（写信、寄信）；③回家（回到老家、回家探亲）。（2）一是针对“国家发展与个人没有关系”作答；二是针对“不能给我发个大红包”作答。前者须指向有关系，后者可针对“红包”的不同含义作答，红包不能仅仅局限于金钱，国家发展给个人生存和发展带来实惠方便，令人精神振奋，这就是一个比金钱更好的大红包。【解析】

（1）此题考查学生的知识积累。在古代，交通和通讯都不发达，人们往往借助于写信、捎信、探亲的方式来与亲人联系。（2）本题考查针对生活中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。此题应该围绕“红包”的含义，国家和个人的关系等方面来作答，言之有理即可。7、（1）春蚕到死丝方尽。（2）大庇天下寒士俱欢颜。（3）芳草萋萋鹦鹉洲。（4）窈窕淑女。（5）心忧炭贱愿天寒。（6）似曾相识燕归来。（7）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“庇”“鹦鹉”“窈窕”“濯”等字词的书写。8、（1）C（2）简·爱自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情炽烈，敢于追求真正的、完整的爱情。【解析】

（1）A“为了更好地保护他”错。是鲁智深大闹五台山之后，没办法收留了，所以智真长老被迫又将他介绍到东京大相国寺。B“英国记者斯诺”错，应改为“美国记者斯诺”。D“猪八戒为‘天蓬元帅’”错。取经成功后，观音菩萨授猪八戒为“净坛使者”。（2）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《简·爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。语段选自《简·爱》，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。从语段中“的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样”等句分析，即可归纳出简·爱是一位敢于反抗、具有高度尊严感和追求自由平等和独立人格的新女性形象。二、阅读9、⑴对应第③段内容。《江城子》写了词人“效子长游”，离家登楼望南州，纵情山水。《许有壬传》第③段末也提及有壬因官场忌恨他的人多而回乡，不久向南游历湖南、湖北。⑵有壬不是“懒”“拙”之人。不“懒”表现：独自率领弓箭手守卫，使辽州获得安定；京畿发生饥荒时想到开国家粮仓救济，灾民因此得以活命者多。可见他一心为民，勤勉有加。不“拙”表现：“有壬幼颖悟”，千字文“一览辄背诵无遗”；许多官员因韩公溥家中藏有兵器而牵连，有壬独善其身；认识浑河开凿属劳民伤财；他识破僧人开的谎言；又直言敢谏，有理有据。这一“懒”一“拙”带有自嘲的意味，含蓄地传达出当时不被理解，只能寄情山水的无奈意味。【解析】

（1）此题考查学生对诗词和文章内容的理解，对作者思想感情的把握。回答此题时，需要掌握句子翻译，把握文章内容。由《江城子》“试登楼。望南州”，可知这首词写的是词人离家登楼望南州，纵情山水的情景。《许有壬传》第三段“有壬度不可留，遂归彰德，已而南游湘、汉间”的意思是“有壬考虑不可久留，就回到彰德，不就又向南游历湖南、湖北”，可知此段内容与《江城子》内容相关。（2）本题考查的是对诗词和文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析即可。由“有壬独率弓箭手，闭城门以守，卒获无虞”“卒白于丞相，发粮四十万斛济之，民赖以活者甚众”，可知有壬不“懒”；由“有壬幼颖悟，读书一目五行”“长芦韩公溥因家藏兵器,遂起大狱,株连台若省，多以赃败，独无有壬名，由是忌者益甚”“徒劳民费财耳”“有壬独疑其妄，呼僧诘之，果语塞不能对”，可知有壬不“拙”。10、1．D2．A3．示例：①对自然美景（祖国山河）的赞美之情②娱情山水的清高思想（期望与古往今来的林泉高士相比肩的思想）③与民同乐④怀才不遇【解析】1．D句中加点字的意思相同。都是“竞相”之意。A前者“具有，具备”，后者“完备，周到”。B前者“交互、交错”，后者“交情，交往”。C前者“太阳落山”，后者“残毁，坍塌”。2．B“乱七八糟的鸣叫声”错。应改为“此起彼伏的鸣叫声”。C“但他也无法欣赏景物中的乐趣，因而颇有遗憾之意”错。“自康乐以来，未复有能与其奇者”：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。3．比较阅读。【甲】文用了了几笔勾画出江南的山水之秀美，表达了对自然美景的赞美之情和自己归于自然、娱情山水的清高思想。【乙】文通过平实简洁的叙述向人们描绘了丰乐亭之“乐”，一方面表达了作者对此“乐”的欣喜眷恋之情，另一方面表达了作者对此“乐”来之不易而生的珍惜之感，对民生疾苦的关注。【丙】文借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。根据以上分析填空即可。【点睛】一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。（一）译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（二）译文：我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。（三）译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。11、1．因为到了年底，一年将尽，就如同一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，不知不觉中已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。此时让人感觉时光分外短促、有限、紧迫、拮据与深浓。2．“再造生命”指生命还会（或可能、可以）转化为另一种形态存在和再生；小说家再造的是代代相传的人物，作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。这些“再造生命”的方式与大自然中的方式不同，可以永久流传，所以是“最伟大的生命奇迹”3．示例一：不矛盾。前者是因为作者反思自己这一年的时光觉得自己一年里将许多时光抛入了尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚拟的社会场景，心里感到惭愧和狼狈，所以无言以对。后者是因为他其实已经很明白，自己作为艺术家的一员，可以通过创作，将自己的时光和生命永留人间，使自己的生命永恒。示例二：不矛盾。前者是因为作者反思自己这一年，觉得自己浪费（荒废、虚掷、糟蹋）了很多（宝贵的）时光，（以致于一事无成）心里感到惭愧和狼狈，所以无言以对。后者是因为作者明白了，虽然时光易逝，而且不以人的意志为转移，但是我可以通过创作优秀的文学作品，让自己的生命留存下来。4．（1）时光短促、有限，很多人都忙忙碌碌中虚度了自己的时光。或：时光易逝，难以留痕。（意思正确即可（2）时光对于人，其实就是生命的过程，生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时他还会转化成另一种形态存在或再生。（3）我作为一名作家，要排除干扰，潜心创作，用艺术的生命去体现（留存、留下）人生的价值（意思正确即可。）【解析】1．试题分析：此题考查学生的概括能力，要求学生仔细阅读第一段，把握关键词语。第一段通过写过年的感受，引出了时光“它短促、有限、性急”的特点，故核心语意是：时光短促、有限、性急。2．试题分析：理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。分析这句话可知：艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。3．试题分析：本题考查内容的理解与分析。解答此题关键要整体感知文章内容，根据上下文内容及文章主旨去判断。结合前文内容来看，作者说，“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”是因为自己反思这一年的时光，觉得自己浪费了很多宝贵的时间，虚度了光阴，心里感到惭愧，所以无言以对。但是到结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”是因为他其实已经明白，生命可以用另一种方式存在或再生，自己作为艺术家，可以通过创作，将自己的时光和生命永留人间，使自己的生命永恒。4．试题分析：本题考查内容的归纳概括，分析行文思路。解答此题要注意结合文中作者表达观点的议论句和抒情句。作者在一开始为自己虚度光阴而羞愧，但在木雕的启示下，他明白了，时光它不一定消失得无痕，它可以通过另一种形式存在或再生，比如诗人可以用诗来让自己的生命达到永恒。从这个意义上说，我们应珍惜时光，并去做有意义的事。分层次可以写出，第一层普通人如何度过时光。第二层时光可以通过另一种形式存在。如：当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?第三个层次是艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒。12、1．首先通过列举生活中两条消息来说明微博和微信的目前状况；接着说明什么是微博和微信及二者的差异；最后猜测二者的未来发展趋势。2．不能删去，“截止本文写作时”表示时间限定，说明作者写此文时姚晨微薄的粉丝数量是38267622，之后数量还会变化，如果去掉就和事实不符了，就不能体现说明文语言的准确性。3．运用作比较的说明方法，抓住微博“大众化”，微信尚“私人化”的特点，准确区分出两者的不同之处。【解析】1．试题分析：辨析有无此词语语意的变化，从而说明此词的作用，从说明文语言的准确生这个角度来概括，要使用评价语“准确说明”。答题模式“解释词语的意思+解释句子的意思+如果去掉，则不符合文意（过于绝对化、不符合事实）+体现了说明文语言的准确性”。考点：分析说明性语言的语言特色。能力层级为分析综合C。2．试题分析：此题考查的是文本信息的提取和概括能力，阅读文本，把握文章内容，根据题目，从文本找出相关的段落句子作答，本题从文中的④⑤⑥自然段中可得到答案。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。13、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最