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文档简介
2023学年中考语文模拟试卷
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)
填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"o
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦
干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先
划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累
1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是()
A.嗔视桑梓(Z1)吹毛求英(cT)汗流淡背
B.匮乏赢弱(ying)浪蒙波平(liSn)眼花噫乱
c.C拉慰精(jie)屏气凝神(bing)钟灵毓秀
D.磕绊窒息(zhi)入不敷出(fu)栩栩如生
2.下列词语中加点的字,每组读音都相同的一项是()
A.譬如/偏僻卡片/关卡近本/损兵圻将笨嘴撒舌/相形见绡
B.现职/期章羞俵/修意带贴/指轻怕重恍然大悟/惊慌失措
C.狼帮/慰帮轩昂/堂然数誉/千强难逢不屑一顾/惟妙惟肖
D.占据/蹲踞真谛/取缔侍奉/恃才傲物浑水摸鱼/魂牵梦萦
3.下列语法知识正确的一项是()
A.句子“在晚秋的田野里,我的足音和着落叶弹唱的主旋律”的主干是“我和着旋律”。
B.“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山''"英雄辈出”分别是偏正短语,动宾短语,并列短语,偏正短语。
C.这是睿智的微笑,句中的“微笑”是名词,在句中作宾语。
D.“理想既是一种获得,理想又是一种牺牲。”“这个女孩子不是学生,而是老师。”这两个句子是转折复句。
4.下列各项分析错运的一项是
A.调查研究爱国情怀锻炼身体心潮澎湃(分析:这四个短语结构各不相同。)
B.自从扇子成为书画艺术的一个特殊载体以后,它的本体属性得到了大大的拓展。(分析:”属性得到拓展”是这个
句子的主干。)
C.每一个青少年都应当树立远大理想,并为之不畏艰险,奋力拼搏,“吃一堑,长一智”就是这个道理。(分析:此
句中“吃一堑,长一智”不合语境。)
D.《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《水调歌头•明月几时有》都是“唐宋八大家”的作品。(分析:表述有误,
《小石潭记》的作者不在“唐宋八大家”之列。)
5.诗、文名句填空。(请注意:(1)〜(6)题为必答题;(7)〜(10)题为选答题,从中任造西理作答,若答两题以
上,只批阅前两题。),直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)醉里挑灯看剑,.
(辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》),不知秋思落谁家。(王建《十五夜望月》兔从狗
窦入,。(乐府民歌《十五从军征》),猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《三峡》)
《白雪歌送武判官归京》中与李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”意境相似的诗句是:,
»采菊东篱下,o(陶渊明《饮酒》),一枝红杏出墙来。
(叶绍翁《游园不值》)伤心秦汉经行处,。(张养浩《山坡羊•潼关怀古》),
任尔东西南北风。(郑燮《竹石》)
6.读下面两段文字,回答后面的问题。
(甲)杨志寻思道:”却是恁地好?只有祖上留下这口宝刀,从来跟着洒家,如今事急无措,只得拿去街上货卖得
千百贯钱钞,好做盘缠,投往他处安身。”当日将了宝刀,插了草标儿,上市去卖,走到马行街内,立了两个时辰,
并无一个人问。
(乙)“……你以为,就因为我贫穷,低微、不美、矮小,我就没有灵魂,也没有心吗?——你错了!我跟你一
样有灵魂——也同样有一颗心!要是上帝曾给予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难
以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话,就好象我们都已离开人世,两人一同站
在上帝面前,彼此平等——就象我们本来就是的那样!”
①(甲)段文字杨志绰号是,所属情节是
②(乙)段文字中的“我”是人名),原著中“我”的主要性格特点是:
二、阅读
7.阅读下面文言短文,完成下列各题。
邹平®李进士匡九,居官颇廉明。尝有富民为人罗织②,门役吓之日:“官索汝二百金,宜速办;不然,败矣!”
富民惧,诺备半数。役摇手不可,富民苦哀之,役曰:“我无不极力,但恐不允耳。待听鞫③时,汝目睹我为若白之,
其允与否,亦可明我意之无他也。”少间,公按④是事。役知李戒烟,近问:“饮烟否?”李摇其首。役即趋下日:“适
⑤言其数,官摇首不许,汝见之耶?”富民信之,惧,许如数。役知李告茶,近问:“饮茶否?”李辨之。役托烹茶,
趋下目:“谐⑥矣!适首肯,汝见之耶?”既而审结,富民果获免,役即收其苞苴⑦,且索谢金。
呜呼!官自以为廉,而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多,可为居官者备一鉴⑥也。
(注释)①邹平:地名。②罗织:虚构罪名,加以诬陷。③听鞫:接受审问。④按:审问,审查。⑤适:刚才。
⑥谐:和谐,融洽,这里是“成功了”的意思。⑦苞苴:蒲包,此指馈赠的礼物。⑧鉴:镜子。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
A.居官/颇廉明
B.汝/见之耶
C.富民/果获免
D.世/之如此类者更多
2.解释文中加点词的含义。
①若_____
②嗜_____
③颔_____
3.翻译文中画线句子。
①官索汝二百金,宜速办;不然,败矣!
②官自以为廉,而骂其贪者载道焉。
4.请概括这则故事的寓意,并说说讽刺了哪一类人。
8.吕僧珍,字元瑜,东平范人也。世居广陵,起自寒贱。年二十余,依宋丹阳尹刘秉,来诛后,事太祖文皇
为门下书佐。僧珍在任、平心率下,不私亲戚。从父兄子②先以贩葱为业,僧珍既止®,乃弃业欲求州官。僧珍日:“吾
荷国重恩,无以报效,汝等自有常分④,岂可妄求叨越⑤,但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨⑥,乡人咸
劝徒廨以益其宅。僧珍怒目:“督邮,官廨也,置立以来便在此地岂可益吾私宅!”姊适⑦于氏,住在市西,小屋临路
与列肆杂处僧珍常导从卤薄⑥到其宅不以为耻。
(选自《梁书•吕僧珍传》,有删改)
(注释)①在任:担任南兖州刺史时。②从父兄子:即堂侄。③既止:回故乡做官。④常分:固定的职业。⑤叨越:
非分占有。⑥督邮廨:督邮,官名。廨,旧时对官署的称呼。⑦适:出嫁。⑧卤簿:侍从。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是()
A.世局广陵/不可久后
B.不私亲戚/吾妻之美我者,私我也
C.但当速反葱肆耳/始一反焉
D.乡人咸劝徙廨以迄其宅/香远藏清
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻。
3.请用自己的话概括文中体现吕僧珍“平心率下,不私亲戚”高尚品性的事例。
9.阅读下文,完成小题
岳阳楼记(节选)
①若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。日星隐曜,山岳潜形。商旅不行,槽倾楫摧。薄暮冥冥,虎
啸猿啼。登斯楼也,有去国怀乡,忧谗畏讥,满目蔚然,感极而悲者矣。
②至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。沙鸥翔集,锦鳞游泳。岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,
皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。把酒临风,其喜洋洋
者矣。
③嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则
忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁
与归?
1.选文的作者是朝代)(人名)。
2.用现代汉语翻译文中画线句。
沙鸥翔集,锦鳞游泳
3.”或异二者之为”的“二者”在文中指“”与"",这两种人的特点,用第③段的词语概括就
是“"与”“
10.阅读下面的选文,回答问题。
毛乌素沙漠的月亮
陈忠实
朋友电话约写一点有关月亮的记忆。话尚未落音,我的心底便有一轮又圆又大的满月缓缓浮现出来。这是我平生
见过的最大的月亮,在毛乌素大沙漠的天空悬浮着,也沉浮在我的心底,整整25年了。
那是1985年的酷暑时月,由路遥挑头在陕北召开“长篇小说创作促进会”。会议的第二阶段,路遥突发奇想,要
搞一场篝火晚会,就在荒无人迹的毛乌素沙漠里,这在当时无疑是一场浪漫而又颇为新潮的晚会。
柴火是向当地乡民购买的,一捆一捆干崩崩的沙柳棒子,见到引火便蹿起火苗,得着沙漠夜风的鼓吹,火势顿时
便起一丈多高,把刚刚降下的夜幕现出一片光亮的空间。与会的这一茬作家正值青年壮年,又得着思想解放的时风的
鼓舞,全都围着蟀啪爆响的火堆几近疯狂地蹦跳起来,把静谧无息的毛乌素沙漠吵翻天了。我也交杂其中,蹦着跳着,
便有了难得的一次尽情放纵的生命狂欢。不料有人从背后抓住了我的胳膊,不容分说把我拉出狂欢的人窝儿,说,咱
俩散散步去。依声音辨识,这是诗人子页。
我便随着子页走,几乎是漫无目的的无意识行走,却恰恰走在往北的沙地上。往北无疑是更为荒凉的沙漠腹地的
方向。凭着感觉判断,已经走得很远了,恰好脚下踩到了一道沙梁,两人不约而同停住脚步。他坐下来。我也坐下来。
白天被晒得烫脚的沙子似乎还有余温。我俩在沙梁上对面坐着,此起彼落地聊着。
无意间,我突然看见他脸上的轮廓了,不由一惊,瞬间就意识到月亮出来了。他几乎同时轻轻地惊呼:啊!多大
的月亮!我转过身,就看见沙漠尽头地天相接的地方,浮现着一轮小碾盘那般大的月亮,惊得我一跃身站立起来。子
页也站起来了。
面对初升起来的一轮满月,我们反复赞叹的词汇里,只有一个“大”字和一个“圆”字,竟然再反应不出一个更
生动更美妙的文字来。我俩站在沙地上,看那又圆又大的月亮缓缓浮升起来。子页突然对我说:“我有一个提议——"
却不说提议的内容。我也没有急于追问。只见他附下身去,在月亮照亮的沙地上摸索,终于找到几根沙蒿杆儿,去枝
叶,盯着我说:“面对毛乌素的满月,咱俩发誓——”说着便跪倒在沙地上,把三根蒿草杆儿双手举起,反复三匝,
插在沙地上,颇为郑重地发出誓言:“我对毛乌素沙漠的月亮起誓,和忠实老哥肝胆相照,永不背叛……”我看着他
突如其来的甚为庄重的举动,虽然始料不及,却没有任何犹疑,瞬即便和他并排跪下了,捡起三根替代香火的蒿草杆
儿,照他的动作做起:双手握住蒿草杆儿,从胸前举起到眉心,反复者三,同样插在他插着的蒿草杆儿的一边,也信
誓旦旦地对着毛乌素沙漠上空的月亮起誓,誓词自然和他的誓词保持一致。待我说完,两人相应地转过脸来面对面瞅
着对方,两双手便紧紧地握在一起,然后便四仰八又倒躺在沙地上,纵声大笑起来……
有人吼叫我和子页的名字,我俩当即应了声,料想篝火晚会要收场了,我俩似乎还留恋这一方静谧神奇的夏夜的
沙漠,更有沙漠上空越升越高也愈加明亮的月亮。
算不得结义,也算不得结拜,不过是面对沙漠上空一轮又圆又大的月亮,诗人子页诗性倾情的瞬间生发的举动。
我之所以毫无犹疑地响应,有一个基本的感知,就是子页弃政从文的人生选择。他在新时期文艺复兴的热烈而又神圣
的文学氛围里,辞去了给一位重要领导当秘书的工作,自愿调动到文艺圈子里来,可见他对文学的痴迷和神圣。一个
如此痴迷文学也神圣文学的同龄人,大致该当是可以信赖的……
之后25年,淡淡如水,一年半载遇合到一起,我看着他虽依旧浓密却大半花白的头,他啾着我光亮的谢顶,互相
先自笑了,竟然谁对谁都说不出一句客套的话,开口总是调侃。待喝过两盅之后,或他或我就会说起毛乌素沙溪里用
蒿草杆儿作出对月起誓的事来,仿佛就在昨夜。可见毛乌素沙漠上空的那一轮又圆又大的月亮,沉浮在我的心底,也
在他的心底沉浮着。我便自然想到,如果谁有了无论大或小的苟且之事,沉浮在心底的那一轮又圆又大的毛乌素沙漠
天空的月亮,就再也浮现不出来了。原本仅属于诗人子页兴之所至的一项提议,其实不无玩笑作趣的成分,现在倒感
觉到一种人生的颇可珍重的情趣了。
(有删改)
在“欣赏美文学习写作”读写活动中,老师推荐阅读散文《毛乌素沙漠的月亮》,并布置了以下两个任务:
(1)阅读文章,说说毛乌素沙漠的月亮在作者心里沉浮25年的原因。
(2)有评论家认为:作者的高明之处,在于放弃了对月亮的直接描写,却依然写出了大漠明月的古典之美。你认同这
种说法吗?请结合文章内容,谈谈你的理解。(不少于100字)
11.教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道,最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调
查显示,日本人当选世界最佳游客,中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时,外交部也公开发布《中国领事
保护和协助指南(27年版)》,其间列举了19种寻求领事保护的常见问题,提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静,
不要大声说话,避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵,如此等等。
②关于中国人教养的海外指责,正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里,贴有
唯一的中文告示是:“请不要站在马桶上!”这与其说是对中国游客的讽剌,不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国
人在上述排名中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说英语而已,法国人和英国人的教养,依然是全球公民的
榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗
斯,耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是,这两个民族最
终都“脱胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是,一个号称“礼仪之邦”的文明古国,却逐渐丧失文明优势,成为教养指数低下的负面
样板。问题的要害在于,究竟从什么时候开始,中国人把粗鄙当豪情,把无知当朴素,把暴力当革命,把失礼当率真,
把低俗当可爱,把仇恨当爱国,又把无耻当成了反叛?
④作为种族文明的个人表达,教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省,明
辨自身的社会角色,在捍卫主体自由的同时,尊重他人(其他生物)的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。
做一个有教养的中国人,比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一
起,成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问,教养不是西方民族的文化专利,更与所谓“资产阶级思想”无关,而是人类文明的普世标准。教养
和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜,并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族,才具备区域
和全球领导力,并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度,任何华丽的“盛世叙事”,都只能是自我陶醉的
幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态,教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代,就已出现了“五讲四美”
的口号,此后,以政治正确方式展开“精神文明”教育,耗费大量人力和物力资源,结果却收效甚微,相反,由于互
联网的无名氏效应,粗鄙化正在变本加厉。近年以来,第三代儒家崇尚恢复礼教,民俗学家号召保卫民俗,企图用磕
头之类的礼仪来改造国民,提升国民的文明礼貌程度,却还是缘木求鱼,舍本逐末之举。政治灌输方式,易于引发民
众的逆反心理,而恢复磕头礼节,则只能滋养新的奴性。此外,举止谈吐固然是灵魂的显现,但终究是教养的表皮,
犹如那些华丽的衣物,可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂,从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、帝侈品被大肆哄抬的今天,全民教养指数却在继续跌落,并有归零的危险,而我们竟然
对此毫无警觉。应当感谢西方人,他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方,能够挽救这濒死的教养。
西方人费了三百年才养成的事物,我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
1.如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思?请简要阐述。
2.第⑥段画线句主要运用哪种论证方法?有什么作用?
3.第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④一⑦段内容,说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。
三、应用
12.阅读下面材料,按要求答题。
材料一:根据《自然》杂志发表于2008年的一篇论文统计,1940-2004年间新出现的300整例传染病当中,71.8%
来自于野生动物。仅在中国,2003年的发生在中国的SARS病毒试证实源头为蝙蝠,中间宿主是果子狸;在2020年1
月波及全球的新型冠状病毒,经研究与一种蝙蝠的冠状病毒序列一致性高达96%,并锁定穿山甲为新型冠状病毒的潜
在中间宿主。
材料二:
穿山甲
■■■■■一■・■
・■■■■・・
WBMWIHIS
用一人们吃野味的动机图二穿山甲示意图
材料三:2020年3月3日是第七个世界野生动植物日,我国确定的主题为维护全球生命共同体——①人只要与自
然和谐相处、与野生动植物共享美好的地球家园,才是符合生态文明的相处之道。人与自然是一种共生关系,对自然
的伤害最终也会饬及人类本身o②2月24日,十三届全国人大常委会第十六次会议通过决定,确立全面禁止交易,食
用野生动物的制度,对违反现行法律规定的,要在现行法律基础上加重处罚。保护野生动植物,就要保障它们的种群
安全,珍惜其根植的土地和水源,保护其赖以生存的栖息地和食物链,乃至我们共同呼吸的空气。
(1)结合材料一和材料二,写出你的探究结果。
(2)材料三划线句子中一处语病,请找出并提出修改意见。
(3)请结合三则材料内容,在2020世界野生动植物日当天,以王华的身份,给所在的九年级(1)班同学写一封拒绝
捕食野生动物的倡议书。
四、综合性学习与写作
13.小作文
在学习方法和教育方式上,小林和父母经常有分歧,甚至有矛盾。小林希望父母能更民主、更平等,而父母因工作劳
累等原因,难以有足够的耐心对待小林,小林经常觉得很委屈。他向你倾述这些烦恼,请你以朋友的身份开导他上并
提出合理的建议。(150字左右)
参考答案
一、积累
1、B
【解析】
本题考查学生对字音、字形的掌握情况。关于字音,要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是多音字。
关于字形,要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累,特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累,也要联系
整个词语的意思。ACD三项正确。B项修改为:本弱(16i)、眼花缜乱。
2、D
【解析】
A.譬如pi/偏僻pi、卡片kd/关卡qifi.圻本sh6/损兵圻将zh6、笨嘴型舌zhuo/相形见型chtio
B.强职xiin/勉章xQn、羞性qid/整意qi8、棺贴zhdn/指轻怕重nidn、恍然大悟hudng/惊慌失措hudng。
C.狼帮jl/慰帮jid,轩昂dng/鸯然dng,藜誉zdi/千牛难逢zdi,不屑一顾xiG/惟妙惟肖xido»
D.占据jd/蹲腭拉、真停dl/取纳di、侍奉shi/帝才傲物shi、浑水摸鱼hUn/尊牵梦萦hUn。
故选D。
3,C
【解析】
A.句子主干是“足音和着旋律”;B.“英雄辈出”是主谓短语;D.“既……又”"不是……而是”是并列复句。故选
C.
4、D
【解析】
试题分析:D项,《小石潭记》的作者是柳宗元,在“唐宋八大家”之列。《岳阳楼记》的作者是范仲淹,不在“唐宋
八大家”之列。据此,答案为D。
5、⑴长风破浪会有时⑵梦回吹角连营⑶今夜月明人尽望⑷雉从梁上飞⑸巴东三峡巫峡长⑹山回
路转不见君,雪上空留马行处⑺悠然见南山⑻春色满园关不住⑼宫阙万间都做了土Q0)千磨万击
还坚劲
【解析】
此题考查的是名句默写。需要注意“雉”、“阙”、“坚劲”的书写。
6、(1)青面兽杨志卖刀(2)简.爱叛逆反抗,追求自由平等,捍卫独立尊严
【解析】
本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著,对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。
了解教材有关作品涉及的文学常识等,并注意分门别类地加以区别识记,这样按照题目要求,一步一步回答即可。阅
读《水浒传》《简•爱》,把握其人物形象和故事情节,再根据问题进行回答即可。(1)杨志绰号是青面兽,甲文的情
节是杨志卖刀。杨志来到东京,想补个殿司府制使职役,可高俅从中作梗,未能如愿。又因盘缠使尽,便忍痛卖祖上留下
的宝刀,换些盘缠投往他处。却偏偏又惹上破落户毛大虫牛二这个泼皮,牛二三番五次刁难,又是拿刀剁铜钱,又是拔了
自己的头发做实验,还蛮不讲理地要求杨志剁个人试试,杨志说剁狗,可牛二就是不肯,硬跟杨志扛上,目的就是白要这
把宝刀。杨志大怒,两人打了起来,杨志杀了牛二。杨志请求街坊作证,到开封府自首,结果被充军,宝刀也没入官府。(2)
乙段文字中的“我”是简•爱。其性格特点:自尊自主,叛逆反抗,重视自我。追求精神上的自由平等。感情炽烈,
敢于追求真正意义上完整的爱情。意志坚强,智慧过人。
二、阅读
7、1.D
2.(1)若:你(2)嗜:嗜好,爱好(3)颔:点头
3.(1)翻译:大人索要你的二百两金,应该迅速办好,不这样的话,你就要输(官司)了。(2)翻译:官员自认为很
廉洁,但是骂他贪婪的人很多。
4.本文寓意是为官者不但要洁身自好,更要加强对下属的监管,避免受到下属蒙蔽,徒背恶名,讽刺了像李匡九这样
的官员
【解析】
1.要求学生断句前,先要通读全文理清文段思路,尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧
妙断句,比如借助虚词,借助句式,借助对话词"曰”、“云”等,根据句子的结构成分等,读出含义,然后断句。
D.世之如此类者/更多。
2.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准
确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。“若”,你;“嗜”,嗜
好,爱好;“颔”,点头。
3.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判
断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,
意义为辅。重点字词:“宜”应该;“败”,输(官司);“廉”,廉洁。
4.要求学生在理解文本的基础上。结合文本内容分析。结合"趋下日:'谐矣!适首肯,汝见之耶?'既而审结,富
民果获免,役即收其苞苴,且索谢金。”分析:本文寓意是为官者不但要洁身自好,更要加强对下属的监管,避免受
到下属蒙蔽,徒背恶名。结合“官自以为廉,而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多,可为
居官者备一鉴也。”分析:讽刺了像李匡九这样的官员。
【点睛】
参考译文:邹平有一个进士叫李匡九,做官颇廉洁贤明。曾经有一个富人,被人罗织一些罪名而送官究治。开堂之前,
门役吓唬他说:“当官的想你索取两百两银子,你要赶快回去措办;不然的话,官司就要打输了!”富人害怕了,答应给一
半。门役摇摇手,表示不行。富人哭哭地哀求他。门役说:“我没有不尽力帮忙的,只怕当官的不允许罢了。等到听审时,
你可以亲眼看到我为你说情,看看当官是不是允许,也可以让你明白我没有别的意思。”过了一会儿,李匡九升堂审理这
个案子。门役知道李匡九早已戒烟,却走到他跟前低声问:“你要吸烟吗?”李匡九摇摇头。门役马上跑下去对富人
说:“我刚才把你的数目告诉他,他摇头不答应,你看见了吧?”富人相信了,心里很害怕,答应如数送两百两。门役知道
李匡九喜欢喝茶,有走到他跟前小声的问:“你要喝茶吗?”李匡九点点头。门役假托去泡茶,快步走下来对富人说:“给
你说妥了!刚才他点头,你看见了吧?”接着就审理结案,富人获得了无罪释放,门役就收下了用作贿赂的钱,还向他索取
谢金。
唉!当官的自以为廉洁,但是骂他贪赃的人却很多,这是众狼行凶而自己却不知道了。世上这类事情更多,可以为当官的
人备下一面镜子。
8^1.B
2.小屋临路/与列肆杂处/僧珍常导从卤簿到其宅/不以为耻。
3.(1)不为从父兄子求官提供便利。(2)不假公济私迁拆督邮署。(3)不以到住在平民区的姊家为耻。
【解析】
1.A项,居:住/留;B项,私:偏爱;C项,反:回去/往返;D项,益:对……有好处/更加。故选B。
2.文言文断句首先要读懂句子的意思,根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候,也可根据虚词、对话、
修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是:小屋面临马路,又混杂在各种店铺中间,
吕僧珍经常引带着仪仗队到她家,并不觉得辱没了身份。根据意思划分朗读节奏即可。
3.此题考查学生对课外文言文的整体理解能力,学生在解题时,应该先熟悉文章大概意思,然后再进一步了解文章作
者的基本态度,想表达的主要思想。由文中的内容可知不为亲人求官提供便利;不假公济私迁拆督邮署;不以住在平
民区的姊家为耻。
选自《梁书》作者:姚思廉年代:唐
参考译文:
吕僧珍字元瑜,东平范县人,世代居住广陵,家里很贫寒。在他20岁的时候,依宋丹阳尹刘秉,刘秉被诛后,事
太祖文皇为门下书佐。吕僧珍在位期间,公平对待属下,不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业,在吕僧珍就任
以后,就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当,吕僧珍说:“我蒙受国家大恩,没有什么可以报效的。你们本来有
适合自己身份地位的职业,怎么可以胡乱要求得到不该得的职份!还是应当赶快回到葱肆去吧。”吕僧珍老家在市北,
前面建有督邮的官署,乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说:“督邮这官署,从建造以来就一直在这里,
怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?他姐姐嫁给于氏,住在市西,小屋面临马路,又混杂在各种店铺中间,吕僧珍经
常引带着仪仗队到她家,并不觉得辱没了身份。
9、1.宋范仲淹
2.沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼或沉或浮(欢快无比)
3.感极而悲者其喜洋洋者以物喜以己悲
【解析】
1.文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典
阅读中列出的作品。平时注意积累,理出线索,形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题
考查的是与范仲淹有关的文学常识。范仲淹范仲淹,字希文,谥文正,亦称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、
教育家。
2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语
的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是
一种较好的方法。注意下列字词的翻译,如“集”:鸟停留在树上,停歇。“鳞”:鱼。
3.考查对文言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求
提取重要信息。如“或异二者之为”的“二者”的情感可提取“感极而悲者”“其喜洋洋者”作为答案。而这两种人的
特点,提取用第3段的词语“以物喜”和“以己悲”概括。
【点睛】
译文:
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;
商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登
上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到
了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥
鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完
全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,
这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,
吹着微风,那真是快乐高兴极了
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)
不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来
说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天
下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
10、(1)毛乌素沙漠上的月亮不仅又圆又大,而且见证了子页和作者的深厚友谊,也见证了两个文人在物欲时代的坚
守。因此,这轮月亮才在作者心里浮浮沉沉长达25年之久。
(2)示例:我同意这种说法,作者在文章中几乎没有直接描写月亮,而是借助侧面描写来突出毛乌素沙漠月亮的古典
美。作者借写我和子页的惊讶,衬托月亮的圆和大;借写篝火晚会的热闹,来衬托月亮的邈远静谧;借两位才情高妙
的文人才子仿古结义的举动,烘托出一份因月光而生的古典意境。
【解析】
试题分析:(1)考查对文章内容的理解和概括。依据文章最后一段中的“可见毛乌素沙漠上空的那一轮又圆又大的月
亮,沉浮在我的心底,也在他的心底沉浮着。我便自然想到,如果谁有了无论大或小的苟且之事,沉浮在心底的那一
轮又圆又大的毛乌素沙漠天空的月亮,就再也浮现不出来了。原本仅属于诗人子页兴之所至的一项提议,其实不无玩
笑作趣的成分,现在倒感觉到一种人生的颇可珍重的情趣了”的内容,并结合文章叙写的“我”与子页之间的深厚友
谊来概括作答。(2)本题考查写作手法的理解与分析。侧面描写,又叫间接描写,是指在文学创作中,作者通过对周
围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出,即间接地对描写对象进行刻画描绘。如“我突然看见
他脸上的轮廓了,不由一惊,瞬间就意识到月亮出来了。他几乎同时轻轻地惊呼:啊!多大的月亮!”——侧面衬托
出月亮的圆和大;文章的第2、3段通过叙写篝火晚会的热闹,来侧面衬托月亮的邈远静谧;文章通过叙写“我”与子
页仿照古人结义的举动,更加烘托出因月光而生情义的古典意境。据此理解作答。
11、1.“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺:马桶上不能站是个众所周知的常识(站在马桶
上行为很可笑),用唯一的中文告示说明只有中国游客违反,而且比较普遍。
2.举例论证,以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗(收不到效果)为例,论证“教养不是政治规
训和德育美育课程的结果”的观点。
3.①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体;②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起,
是国民核心价值的体现;③教养是人类文明的普世标准;④只有教养本身才能直达灵魂,从内部解决文明的危机;⑤“教
养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼
【解析】
1.试题分析:考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上,结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里,
贴有唯一的中文告示是:'请不要站在马桶上!'这与其说是对中国游客的讽刺,不如说是对整个民族的劝谕”,从
教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。
2.试题分析:考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证:通过
典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括、更
深入、更有力,更具有权威性。③比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证:对比论
证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证:其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、
权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。本
题以“以80年代开展,精神文明,教育和近年来恢
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