2023-2024学年广东省潮州市名校中考语文模拟预测题含解析

2023-2024学年广东省潮州市名校中考语文模拟预测题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．炽痛（zhì）羁绊（bàn）骈进（pián）姹紫嫣红（chà）B．隽永（juàn）忌讳（jí）坎坷（ké）断壁颓垣（yuán）C．信笺（jiān）嘹亮（liáo）寻觅（mì）梦寐以求（mèi）D．曙光（shǔ）垂涎（xián）粗犷（kuàng）舐犊情深（shì）2．下列各句中加点的词语，使用不正确的一项是（）A．入选“感动中国十大人物”的卢永根院士，潜心学术，心系教育，令人肃然起敬。B．尽管竞争激烈，依然有大量考生前仆后继地挤上艺考“独木桥”。C．“一带一路”把40多亿人联结成休戚与共的利益共同体和命运共同体。D．人们在团城山公园或漫步，或跳舞，或闲坐，怡然自得，其乐融融。3．下列句子中有语病的一项是（）A．青春剧应该既重视对青春梦想、追求、奋斗历程的深度呈现，又要重视青少年情感的生动刻画。B．相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。C．唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。D．《战狼Ⅱ》反映出已经足够强大的中国，在拯救境外遇险同胞、捍卫世界和平方面，起到了举足轻重的作用。4．下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（）A．从懵（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓（bìn）斑白的老年：有序变化是生命亘（gèng）古不变的主题。B．暑假中，孩子们大都辗转于各种培训班，却无遐在阳光下挥汗如雨，在草地上惬（qiè）意玩耍。C．幸福是奋斗出来的，梦想是在砥砺奋进中实现的，广大青年应该立鸿鹄（hú）志，做奋斗者。D．稻屯洼湿地公园里，高高低低的房屋鳞次栉（jié）比，水平如镜的湖面掩映在绿树浓阴中。5．填补下列名句的空缺处。此中有真意，__________。不畏浮云遮望眼，_________。_________，病树前头万木春。我寄愁心与明月，___________。天下英雄谁敌手？曹刘，___________。_________，八年风味徒思浙。水击三千里，_________。苟全性命于乱世，__________。6．名著阅读。（任选一题作答）（1）《西游记》和《水浒传》中都有一个光头浓须、手握禅杖的和尚，请选择其中一个，结合相关情节分析他成为和尚的原因。（2）有人说，苦难能锻炼一个人；也有人说，苦难能毁灭一个人。你赞同哪一种说法?请你从以下备选人物中选择其中一个，并结合他的相关情节加以分析。备选人物:①保尔(《钢铁是怎样炼成的》)②祥子(《骆驼祥子》)二、阅读7．阅读下面的文言文，完成各题。出师表诸葛亮①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奷犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1．解释下列句中加点的词。（1）是以先帝简拔以遗陛下（___）（2）先帝不以臣卑鄙（___）（3）三顾臣于草庐之中（___）（4）遂许先帝以驱驰（___）2．用现代汉语翻译下面的句子。（1）陟罚臧否，不宜异同。（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。3．下面对文章内容分析不当的一项是A．开篇先后从有利和不利两个方面分析天下形势，意在提醒后主要居安思危，发愤图强。B．第⑤段运用对比，从正反两个方面鲜明地阐述了亲贤远佞的重要性。C．第⑥段回顾往事，意在通过自己跟随先帝艰难创业的历史表明效忠的决心。D．本文记叙、议论、抒情相结合，达到了作者对后主晓之以理、动之以情的劝谏目的。4．阅读下面的链接材料，并结合选文的内容，说出你探究的结论及理由。链接材料据《三国志》记载，袁绍率领大军南下之初，谋士田丰曾劝谏他说:“曹操的军队数量虽比不上我们，但他善于用兵，变化多端，现在不是伐曹的最佳时机，不如从长计议与他对峙。用不了两三年，曹操便会被拖垮。”袁绍大怒不听，执意南征，还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败。8．（甲）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《孟子·富贵不能淫》）（乙）齐大饥。黔敖为食①于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然③而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢⑤焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微⑥与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“（选自《礼记·檀弓下》）（注释）①食（sì）：章饭给人吃。②蒙诀（mèi）:用衣袖蒙着脸。辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛着不清而葬撞前行的样子。④嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑤谢：道歉。⑥微：不应当。与：表示感叹的语气词。1．解释下列加点的词。（1）父命之命：_____________（2）与民由之由：_____________（3）富贵不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________（5）从而谢焉从：_____________2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）子唯不食嗟来之食，以至于斯也!3．饿者“终不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）选文句子）4．两选文都强调怎样的做人准则？9．予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣！是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归?1．对两处加线句的理解,错误的一项是（）A．第一处加线句表达了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。B．第二处加线句体现了对好友的含蓄规劝。C．从两处加线句都可以看出当时社会缺少与作者志同道合的人。D．两处划线句都是为了谴责世人的鄙俗浅薄。2．用现代汉语翻译下面的句子。陶后鲜有闻3．从甲段可以看出作者_____的高尚品格，从乙段可以看出作者_____的政治抱负10．现代文阅读年灯肖复兴去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。老爷子是位老北京，讲究老理儿。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。因为老爷子和我的儿子都在美国，一样读完博士，在美国成家、生子、工作，我们有很多共同的话题，比较熟，也比较说得来。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽，前列腺不争气，总得上厕所。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。大年初一过去了，大年初二也过去了……老爷子的年灯，就这么一直亮着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。正有些奇怪，看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。1．文章围绕“年灯”主要写了哪几件亊？请用简洁的语言加以槪括。2．赏析第⑥段画钱句子。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有它像硬石一样立在那里不动。3．全文反复出现“年灯”有什么作用？请从结构和内容上加以分析。4．文中老爷子年年亮起年灯，期盼儿孙回家过年。现实生活中，人们对于“回家过年”却观点不一。下面是某社区工作人员就“我们是否应该回家过年”的100份抽样调査结果。请根据调查结果，提炼出两条主要信息。针对本话题你的态度是什么，请简要陈述。11．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》三、应用12．阅读下面的材料，完成各题。（材料一）下表是2018年某中学初三语文一模考试作文情况的相关统计：作文题材所占比例平均分学习生活25%47.8体育运动(游泳、跑步、篮球)28%48.0艺术爱好(弹琴、唱歌、跳舞)30%48.3亲情11%48.7其他6%48.5（材料二）针对本次一模考试作文情况，初三语文老师纷纷议论：张老师：学生的生活总归还是狭窄了，写出来的作文还是那么几件事，翻来覆去地写，看到开头就能知道结尾，真让人受不了.......王老师：其实这也是没有办法的事。但就是这么简简单单的几件事，也交代不清，语言没有逻辑性，能把你绕晕......李老师：嗯，是啊，是啊。不仅如此，还轻重不分详略不当，铺垫太多，该重点突出写的地方，却寥寥数语几笔带过......（材料三）听了老师对一模考试作文的讲评，几位同学觉得提高作文成绩有了办法：赵同学：哦，原来写“亲情类”的作文可以得高分哦，下次不管什么题目我就“亲情”了......钱同学：我觉得在缺乏有意义的新颖的故事的情况下，我一定要把现有的故事交代清楚，将起因、经过、结果写完整，并根据中心的需要进行剪裁......孙同学：我觉得还是开头、结尾围绕中心进行抒情议论，中间时不时地点一下题更实际一些......1．(1)对（材料一）的主要信息提取不当的一项是()A．作文题材主要集中在艺术爱好与体育运动方面。B．社会生活方面的材料无人涉及。C．亲情类均分最高。D．平均分差距在一分之内(2)（材料二）中，张、王、李三位老师分别从______________、______________和______________三个方面指出了学生作文的不足。2．（材料三）中，三位同学的观点，你认同哪一种?请简述理由。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。大自然中，背阴的地方，往往环境幽暗，氛围清冷;向阳的地方，常常生机勃勃，春意盎然。人生也如此，面向阳光，我们便常拥有春天般的生活。请以“向阳春常在”为题目，写一篇不少于600字的作文。要求:①文体自选;②不要套作，不得抄袭:③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。

参考答案一、积累1、C【解析】

A：zhì——chì。B：jí——jì，ké——kě。D：kuàng——guǎng.故选A。2、B【解析】

B错误，前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。不合语境。3、B【解析】

B.属于语序不当，应改为“发现、干预和制止”。故选B。4、C【解析】

此题考查的是字音字形。A：亘（gèng）——gèn。B：遐——暇。D：栉（jié）——zhì。故选C。5、（1）欲辨已忘言（2）自缘身在最高层（3）沉舟侧畔千帆过（4）随君直到夜郎西（5）生子当如孙仲谋（6）四面歌残终破楚（7）抟扶摇而上者九万里（8）不求闻达于诸侯。【解析】

此题考查默写古诗文名句的能力。属于直接性默写题。复习古诗文名句，首先要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；再次要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容；最后在平时注意归类总结。这样才能应对各类题目的考查。注意“辨、缘、畔、郎、抟”等字的书写。6、（1）示例一：沙僧。他本为天宫卷帘大将，因在天宫失手打碎了琉璃盏被贬下凡。后经观音菩萨教化，削发为僧，做了唐僧的徒弟，唤做“沙和尚”。示例二：鲁智深。他本为提辖官，为了帮助金氏父女，三拳打死了镇关西。在逃亡的过程中，又蒙金氏父女搭救，上了五台山，落发为僧。（2）示例1：我认为苦难能锻炼一个人，保尔·柯察金在全身瘫痪、双目失明的情况下，却不碌碌无为，历时三载，克服种种困难顽强地进行写作，在病床上完成了著作——《暴风雨所诞生的》。他用钢铁般的意志诠释了生命的意义，成为家喻户晓的英雄人物。示例2：我认为苦难能毁灭一个人，骆驼祥子原本是一个憨厚老实、自尊好强、吃苦耐劳的车夫，在买车的希望破灭后，又经历了小福子自杀的打击，他变成了麻木狡猾、好占便宜、自甘堕落的“行尸走肉”。【解析】

（1）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》和《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。题干要求选择两个名著中光头浓须、手握禅杖的和尚中的一个，结合相关情节分析他成为和尚的原因。如沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木吒与悟空同去。木吒叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。后后经观音菩萨教化，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。鲁智深本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。史进碰到鲁达和李忠，一起去酒馆喝酒。其间，金老之女在他们隔壁哭，鲁达问出了郑屠户欺负良人一事。替他们打抱不平，到肉铺上戏弄郑屠户。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老为其说偈赐名：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他从此有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。（2）首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的两个个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的主人公，然后结合他的相关情节加以分析“苦难能锻炼一个人”或“苦难能毁灭一个人”的道理。如认为苦难能锻炼一个人，可从保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍然不向命运屈服，克服种种苦难，拿起创作这个“新的武器”，重新回到战斗的行列，开始了新的生活等角度作答。如认为苦难能毁灭一个人，祥子原本是一个憨厚老实、自尊好强、吃苦耐劳的车夫,为了实现买车的目标,他努力工作。但是他的希望一次又一次破灭,经过“三起三落”,又经历了虎妞难产而死，小福子自杀的打击，他与命运的抗争最终以失败告终，他彻底的绝望了，就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。说明了“苦难能毁灭一个人”的道理。二、阅读7、1．（1）给予（2）社会地位低微，见识短浅（3）拜访（4）奔走效劳2．（1）晋升、处罚，赞扬、批评（奖惩功过好坏），不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉所以能够兴盛的原因。3．A4．示例:君主要善于听取谏言建议，知人善任。理由:诸葛亮建议后主刘禅要广开言路，这样就可以振奋志士的气概；而袁绍不采纳田丰良言，最终大败。诸葛亮建议后主刘禅对“贞良死节之臣”要“亲之信之”，那么“汉室之隆”指日可待；而袁绍不任用谋士田丰，执意南征，最终大败。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“卑鄙”：社会地位低微，见识短浅。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。陟：提升，提拔。罚：惩罚。臧否：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。异同：这里偏重在异。亲：亲近。远：远离。所以：……的原因。还有“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”判断句的翻译。3．A“开篇先后从有利和不利两个方面分析天下形势”对文章内容分析不当。开篇先后从不利和有利两个方面分析天下形势。4．探究题。首先要读懂题干所给的链接材料，还要结合选文的内容分析。如可分析链接材料中“袁绍大怒不听，执意南征，还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败”，再结合选文“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”等句，即可从君主要善于听取谏言建议，知人善任的角度作答。诸葛亮在出师北伐前就朝廷内政向后主刘禅提出的告诫和劝勉，其中之一就是希望后主刘禅能够广开言路，“咨诹善道，察纳雅言”。而材料中袁绍不听谋士田丰的告诫，执意南征，甚至“还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败”。这些例子都说明君主善于纳谏的重要性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。8、1．教导、训诲遵从惑乱，迷惑。这里是使动用法端跟随2．（1）这哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！3．独行其道贫贱不能移4．（1）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。（2）对气节的看重。（3）对人的尊严的强调。（4）重“礼”“义”。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“奉”这里是“端”；“命”是古今异义词，“教导、训导”的意思。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“是（这）、焉（怎么）、为（成为）”几个词是赋分点；（2）句中的“食（吃）、嗟（带有轻蔑意味的呼唤声）、于（到）、斯（这）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解。乙文中的饿者“终不食而死”的原因，可用甲文“独行其道”和“贫贱不能移”概括。因为饿者不吃那带有侮辱性呼喝的施舍，可见其有自己的想法，不因贫贱而改变自己的操守。4．试题分析：考查对文章内容的理解。【甲】文，在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。【乙】文主要讲述齐国富商黔敖与齐国饥荒灾民故事，表示了对气节的看重，对人尊严的强调，对人精神的重视。据此，可以看出，两篇文章都强调了不因外界因素改变自己的信仰和追求；都强调了气节的重要；都强调人的尊严，都强调了人要重视“礼”和“义”。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。"【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”9、1．D2．陶渊明之后很少听到了3．不与世俗同流合污（洁身自好）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】1．D项对两处加线句的理解错误。“微斯人，吾谁与归”：没有这种人，我同谁在一道呢？表达了作者希望与古人仁同道，以他们作为学习榜样的感情。强烈而友含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。没有“谴责世人的鄙俗浅薄”之意。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“陶”：指陶渊明。“鲜”：少。“闻”：听到。3．比较阅读。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲段可分析“莲，花之君子者也”，可以看出作者洁身自好的高尚品格。乙段作者的政治抱负可直接提取“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为答案。【点睛】（一）译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（二）译文：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？10、1．①年轻时，母亲为我点灯，温暖着我。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。评分标准：3分。每点1分，意近即可。2．运用了比喻修辞手法，生动形象地写出了老爷子年年挂年灯的执着，期盼全家团圆的强烈愿望。评分标准：3分。修辞手法，1分，作用分析2分。意近即可。3．①结构：作为线索，贯穿全文，形成整体；②内容：写出了老爷子每年点年灯，盼儿孙回家闭聚，突出他内心的执着。评分标准：6分。结构3分；内容3分，意近即可。4．（1）大多数人都赞同回家过年；中老年人比年轻人赞同回家过年的人数更多。评分标准：2分。每点1分，意近即可。（2）答案示例：示例一：我赞成。父母年事已高，他们盼望子女回家过年，享受天伦之乐，回家过年也是“孝”的一种表现。示例二：不赞成。过年只是一种形式，在哪过年其实都一样，我们可以把父母接到自己身边来，或者用其他方式向父母尽孝心。评分标准：4分。表明态度，表达恰当，言之成理即可。（只有态度没有分析不给分。）【解析】1．试题分析：考查对文章情节的概括。①从理清文章结构层次寻找线索，抓住重要场面，重要事件等概括主要情节。②答题时对事件的概括，应按照“何时、何地、何原因、何人作何事”的格式加以概括。③由于事件复杂，在概括时要避免情节相互交错。④要注意题干要求涉及的对象，做到前后一脉贯通。比如本题中，应找出与“年灯”有关的情节，陈述的主体应该是“母亲”和“老爷子”，答出他们与“年灯”有关的事件。点睛：情节概括题。答此类题要做到两点：1、纵览全文，宏观把握。学生在做这种类型题目时容易犯顾此失彼、概括不全的毛病。要完整正确地回答该题，需要我们站在全文的高度来审视作答，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气度，要知道“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。2、仔细审题，明确要求。审题的过程中，一定要看清题目的题眼，如“哪几件事”中的“事”，“表达了哪些情感”中的“情感”等，这样才能保证答语和题干之间有着紧密的逻辑关系，不至于答非所问。2．试题分析：题干要求“赏析第⑥段画钱句子”，这是考查学生鉴赏文本的能力。从题干所问来看，属于局部鉴赏，故应从局部鉴赏的答题角度进行作答。先考虑修辞，“让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有它像硬石一样立在那里不动”，把年灯比作礁石，使用比喻的修辞，写出老爷子年年挂年灯的期盼之执着，表现出对全家团圆的渴望之强烈。3．试题分析：题干问的是“全文反复出现‘年灯’有什么作用？请从结构和内容上加以分析”。这是考查文中物象的作用。应从结构、内容、形象、主题等角度分析，题干中说“反复出现”，这就暗示学生，“年灯”在文中好比一条线索，把事件、人物给串联起来；从对形象的角度来看，老爷子年年点年灯，表现出内心的企盼和执着。4．试题分析：针对本话题你的态度是什么，请简要陈述。应先表明态度，赞成或反对，然后陈述理由。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。可以结合原文内容和自己的生活实际。立场要鲜明，根据要真实有效。11、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。三、应用12、1．（1）B（2）作文素材，语言逻辑和结构2．任意选择一位同学观点，并说明理由，言之成理即可【解析】

1．（1）B错误，“其他”所占比例6%，平均分48.5。“其他”也包括社会生活方面的。（2）根据“学生的生活总归还是狭窄了，写出来的作文还是那么几件事”可知张老师是从作文选材方面来说的；“语言没有逻辑性”可知王老师是从语言逻辑方面来说的；“轻重不分详略不当，铺垫太多，该重点突出写的地方，却寥寥数语几笔带过”可知李老师是从结构安排来说的。2．考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要能结合文章内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由，任意选择一位同学观点，并说