湖北省部分学校2023-2024学年高一上学期期末考试语文答案

高一语文参考答案：D2．C3．A4．①打比方：材料中将根癌农杆菌中的质粒比作基因搬运工，形象生动地阐述了质粒的作用。②列数字：材料中列举的“208亩”“普遍在20%以上”等，通过直接使用数字，使得内容更加具有说服力。③举例子：材料以红薯为例，阐明自然界中早就存在转基因作物，使读者更容易理解。5．①袁隆平先生在研究遇到瓶颈时转而寻找那些雄蕊本来就不发育的水稻个体，启发我们在遇到阻碍时，要懂得另辟蹊径。②袁隆平先生研究杂交水稻遇到困难时并未选择放弃，最终取得成功，启发我们要能顶住暂时的压力，敢于迎难而上。③袁隆平先生不惧社会上出现的“杂交无用论”，一直坚持研究杂交水稻，启发我们在做科学研究时要坚持不懈，不惧质疑。④袁隆平先生研究杂交水稻取得成功，并将之前的实践经验总结整理，发表了重要论文，启发我们要注重实践，善于总结经验。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“……指艾滋病病毒复制出错后的‘长相’”错误。“强盗的样子”指的是艾滋病病毒正常复制出来的样子，不是“艾滋病病毒复制出错后的‘长相’”。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“就一定能够增加该作物的产量”错误，说法太过绝对。原文说的是“要想极大增加产量，还需要进行有目的的基因编辑”，并不是“就一定能够增加该作物的产量”故选C。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“这对我国水稻研究事业具有决定作用”错误。由原文“中国的杂交水稻成为世界农业史上一个重要的里程碑”可知，应该是“重要意义”，而非“决定作用”。C.“……所以欧洲殖民者喜欢吃红薯”错误，强加因果。由原文“对于吃这些东西，欧洲殖民者是抵触的，因为小麦和大麦都是向着天空生长的，但是红薯则深深地埋藏在土壤之中。不过，很快，欧洲殖民者的高贵信念就屈服给了肚子，红薯提供的能量实在是太强大了，同样的土地种红薯，能够养活更多的人”可知，欧洲殖民者吃红薯是为了填饱肚子，并且他们对于吃红薯“是抵触的”，并不是喜欢。D.“我们虽然已经掌握了对抗自然的法则”错误。由原文“人类以为自己掌握了自己的命运，掌控了对抗自然的法则，其实不过是自然界的小学生而已”可知，“掌控了对抗自然的法则”只是人类的想法，“其实不过是自然界的小学生而已”。故选A。C7．D8．①语言文字清新质朴，自然流畅；②运用了口语化的语言，带有浓郁的感情色彩；③情景交融（在描写中寄予深情）。选取常见景物与人物，融入自己的独特感受，让寻常景物也有了别样的优美的画面感。9．①少年时梦见故乡，凄凉荒芜，贫瘠冷清，这既是旧时代给作者留下的印象，也充分流露出作者对拥有故乡的无比渴望和眷恋之情，并透露出无“家”可归的心酸悲凉；②解放时在军队里梦见故乡，是风景优美、物质丰富、人情美好的故乡，表达作者对祖国解放的喜悦之情，也流露出作者希望故乡能摆脱贫困，成为更加温暖、美好地方的期盼和对故乡的殷切思念与牵挂；③在参观袜厂时描绘自己对流水线自动化生产袜子的梦，既是为故乡此刻仍旧使用着落后工具的慨叹，也更进一步衬托出“我”对故乡人民勤劳能干，靠着落后工具仍能建设四个现代化精神的赞叹，同时表达对故乡能有更好发展的祝愿之情。【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。C.“意在强调‘我’对姑娘们织袜流程的熟悉”错误，由从前“我”听见“这‘喳喳’的声音，伴着她轻轻哼的‘的笃’调，让人感到凄婉和寂寞”，到现在“这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼”“人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那‘喳喳’响的摇袜利润建起的……‘喳喳！喳喳！’地回响在我的心里。用它陈旧的方式……为了四个现代化，老老实实地奉献着自己的一切”可知，并非仅仅强调“我”对流程熟悉，更是为了形成今昔对比，反映一种时代变迁带来的不同感受。故选C。7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。D.“体现了‘我’对家乡生活积极热切的融入和对生命的敬畏”错误，“我赶紧回到了不是我家的‘家’里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，居然又悠悠地游了起来”中并无对生命的敬畏，这句话有其象征意义，鱼回到水里，就犹如“我”回到故乡，故而即使“干搁了两个钟头”也能悠悠地游起来，正如“我”从小远离家乡，如今回到家乡却能够自然融入一样，故说有“对生命的敬畏”属于过度解读。故选D。10.B11．A12．C13.（1）有个喜欢多事的人在附近店里讨了一盆滚开的热汤给他，道士接过来就把它浇在埋梨核的地方。（2）像这类例子，说也说不尽。这个愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的？14.示例：过于吝啬，往往引出不测之祸。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：大家都注视着道士表演把戏，过了一会，只见嫩芽长出来了，且渐渐长大起来；不久变成一棵枝叶茂密的梨树；忽然开了花，忽然又结了果实，梨结得又大又香，挂满了一树。“万目攒视”句意完整，“攒视”做句子的谓语，中间不能断开，排除A；“见有勾萌出”，“出”作“勾萌”的谓语，中间不能断开，排除C；“俄成树”句意完整，“树”作句子的宾语，其后断开，排除D。故选B。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“信奉儒家学说并修习儒术的生徒”错，道士，应为信奉道教教义并修习道术的教徒。故选A。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“卖梨人发现自己车上的梨全被周围人抢光了”错，原文说“道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽”“道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也”，原文意思是，道士将自己所种梨树上的梨分给周围人吃，而这些梨便是卖梨人车上的梨，是道士作法而来，而不是大家从车上抢的。故选C。13.．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“好事者”，喜欢多事的人；“索得”，索要，讨要；“浸”，浇。（2）“诸如”，举例用语，放在所举的例子前面，表示不止一个例子，翻译成“像”；“胜”，尽；“何足怪”，有什么值得奇怪。参考译文：

有一个乡下人在街市上卖梨，他的梨又甜又香，可是价钱卖得很贵。一个衣衫褴褛的道士来到车前向他讨要梨吃，乡下人喝叱他，他也不离去，乡下人很气愤，对他叱责辱骂。道士说：“一车梨子好几百个，我只想乞讨其中的一个，对于你来说，没有太大损害，你发什么怒？”旁观的人也劝卖梨的人挑一个坏梨给道士让他离去，可是乡下人却执意不肯。

旁边店铺里一个伙计，看见他们吵闹得令人不能忍受，就掏钱买了一个梨子给了道士。道士表示感谢，对围在身边的人说：“我们出家人不理解什么是吝惜。我这里有好梨，让我拿出来请大家吃。”有人就问：“你既然有梨，为什么自己不拿出来吃？”道士说：“我特地用这个梨核做种子种植。”于是他捧住梨大口吃着，快要吃完的时候，把梨核捏在手里，从肩头取下一把铁铲，在地上挖了一个几寸深的洞，把梨核埋了下去，在上面覆盖上土。道士向街上的人讨水来浇梨树，有个喜欢多事的人在附近店里讨了一盆滚开的热汤给他，道士接过来就把它浇在埋梨核的地方。大家都注视着道士表演把戏，过了一会，只见嫩芽长出来了，且渐渐长大起来；不久变成一棵枝叶茂密的梨树；忽然开了花，忽然又结了果实，梨结得又大又香，挂满了一树。道士就从树上把梨子摘下送给看热闹的人，一下子都送光了。接着道士就用铲子砍树，叮叮当当地响了半天，树才砍倒。他就连枝叶也背在肩头上，从从容容地慢步离去。

当初道士施行法术的时候，卖梨的乡下人也夹杂在人丛里，伸着脖子出神地看着，以至忘记了自己的生意。道士离去以后，才回头看自己的车子，而车上的梨子一个也没有了，这才明白刚才道士请大家吃的，都是自己的梨子。再仔细一看，车子上一个车把手也不见了，而且留着刚被凿断的痕迹。他心里非常气愤，急忙去追寻那个道士，等到他转过墙角，就发现那条断把手丢在墙下，才知道道士砍断的梨树，就是这个东西，而道士却不知到哪里去了。满街的人都笑得合不拢嘴。

异史氏说：“乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被市人讥笑，是有原因的。我每每见到乡中一些一向富有的人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算着说：‘这是可用数天的花费了。’有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就又愤怒了，又计算着说：‘这可足够十人五人的食用了。’甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就是散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。像这类例子，说也说不尽。这个愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的？”B16．薛宝钗、林黛玉。①“出浴太真冰作影”，太真，指杨贵妃。薛宝钗曾被贾宝玉喻为杨贵妃，“冰作影”点出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。②“病如西子胜三分”西子，指西施，西施捧心而颦为其美。林黛玉刚进贾府，贾宝玉因见其“眉尖若蹙”送“颦颦”两字作黛玉的字，林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“以‘雪’借代花”错误。“雪”，不是借代，是借喻。诗中把繁盛的海棠花首先比喻为“雪”，再用“雪”来称呼海棠花，是以喻体来代替本体，直接把本体（海棠花）说成喻体（雪）。故选B。17.（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠采采芣苢薄言采之山不厌高，海不厌深18．C19．A20．①运用的叠字有：皑皑、巍巍、潺潺。②富于音乐美。音律和谐，富于节奏感，读起来朗朗上口。③使景物特征更鲜明。“皑皑”，雪白的样子，写出了雪峰洁白；“巍巍”，高大壮观的样子，写出了青山的高峻巍峨；“潺潺”，流水的声音，写出了溪流的声音，突出了景物的“色、形、声”，形象地描绘了自然景物的特征；【解析】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句“油菜花摇动着灿烂的笑脸，挥舞着葱绿的手腕”赋予油菜花以人的表情动作，是拟人的手法。A.是借代，“樯橹”代指战船。B.是比喻，把污浊的官场比作“尘网”。C.是拟人，说花“溅泪”，鸟“惊心”，赋予花鸟以人的情感。D.互文，主人和客人一同下马一同上船；借代，“管弦”代指音乐。故选C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句由两处语病：一是搭配不当，“颠倒……认知”动宾搭配不当，应该是“颠覆……认知”。二是不合逻辑，应该先“颠覆认知”，再向外界展现自己真实的一面，空间上来说也应该“内陆”在前，“远方”在后，应该是“它不仅颠覆着内陆人们对西北荒凉的认知，而且向远方的客人展现了粗犷高原温柔细腻的一面”。只有A修改正确。故选A。20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。依据原文“远处的皑皑雪峰、高处的巍巍青山、脚下的潺潺溪流”可知，运用的叠字有：皑皑、巍巍、潺潺。“皑皑”，雪白的样子，写出了雪峰洁白；“巍巍”，高大壮观的样子，写出了青山的高峻巍峨；“潺潺”，流水的声音，写出了溪流的声音，三个叠字起到修饰强化景物特点的作用，突出了景物的“色、形、声”，形象地描绘了自然景物的特征，使景物特征更鲜明。使用叠音词大大增加了语言的形象性，增强了作品的感染力，重叠音节能增强我们对语言的感受，使听觉得到一种回环往复的语音美感，富于节奏感，读起来朗朗上口。21．D22． ①缓解一天的压力

②首先要充分热身

③补充能量很有必要【解析】21．本题考查学生理解词义的能力。“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”意为消耗。A.“燃烧”意为物质燃烧；B.“燃烧”意为迸发，褒义；C.“燃烧”意为爆发、被引燃。D.“燃烧”意为消耗。故选D。作文：审题：本题是一道引语式材料作文题。孔子的话“为仁由己，而由人乎哉？”意思是：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？孔子明确指出成为一个有仁德之人，靠的是自己的自觉和努力，而不是别人的指引或帮助，道德应该是自觉而内在的，而不是外在的规范或指引。孟子的话强调做事不如意或失败时，不应该去找客观原因，或者去埋怨对手，而应该自我反省，以求提升。两位圣人的观点都强调了主观能动性的重要性，强调了内因的重要性。两位圣人的话给我们的启发是做事应该更多的依靠自己，发掘自己的潜力，发挥主观能动性，积极主动的做事，而不是被动的做事；如果面对失败时，多反思自己的问题，从自身角度总结做事的不足，总结经验教训，以求完善自己的修养，提高自己的能力，而不要总为失败找客观借口。对于我们立身处世也是如此，与人相处，出现了矛盾、误会等，也应少些埋怨，更多的反思自己的问题，以求找到相处之道。如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“做事发乎己，失败审于己”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述积极主动做事的必要性；接着运用正反对比论证，从方面论证消极做事的弊端；最后可以论述做事出现问题多反思自己的问题，以求总结经验教训，最终把事情做好。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。立意：1.积极主动做事。2.做事发乎己，失败审于己。3.成功源于自己。例文：以“己”为中心孔子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”指明做仁义的事情得靠自己，而非依赖他人。孟子云：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而矣。”一个“由己”，一个“求诸己”，二者在本质上相通的：均是“律己”“责己”，体现出自我鞭策、自我警省的意识。这种意识放在今日，无疑有着极为重要的现实意义。我们行事都希望获得成功，但太多的人将成功的希望寄托于他人身上，梦想着机遇降临或是贵人相助；得之，则欣喜不己；不得则怨天尤人，愤恨世事的不公，却不自我反省，不从自身找原因。依赖他人成事的思想，究其实质仍是一种“奴性思维”——自己的人生不掌控在自己手里，却指望他人的帮助、提携。不管是“坐等”，还是“乞求”，奴性思维主宰的人永远做不成“主子”，终其一生都逃不脱“奴才”的命运。新的时代，新的社会，需要的是有“主人翁”意识的青年，能独立自主，能自力更生。这样的青年缔造的社会才有希望，这样的青年建设的国家才