阅读：沉潜与创造

阅读：沉潜与创造.ppt“不消灭书本和纸张，我死不瞑目。”（比尔·盖茨，西班牙皇家学院演讲）吴雨初（北京出版集团董事长）纸质阅读与数字阅读应“各有其长，部分重合，互不替代，二者共兴”。阅读的意义砥砺思维深广度养成批判性思维铸造精神后花园由“世界读书日”引发的思虑1972年联合国教科文组织发出“走向阅读社会”倡议。

1995年教科文组织决议，将每年4月23日（塞万提斯、莎士比亚辞世日）定为“世界图书与版权日”，简称“世界读书日”。中国国民阅读率调查2004年国民人均读书数比较国家数据（本）美国日本法国中国211711备注：4年后的2008年中国下降至人均4.72本。5中国国民阅读率调查2010年国民人均读书数比较以色列日本法国中国644020备注：2010年中国成为奢侈品消费第二大国。4.25韩国11中国国民阅读率调查拿什么迎接世界读书日？（节选）（《北京青年报》2011年4月23日）4月23日，这是一个充满书香的日子。然而，一年年呈下降趋势的全民阅读数据，让人们开始担心阅读的生存环境。我们素以历史悠久、文化灿烂自矜，但多次调查显示，我们的国民年平均读书的数量，仅有欧美发达国家的几十分之一。日本战略之父大前研一称：“一个国家的未来取决于该国人的头脑，而头脑则取决于读书多少。在中国旅行时我发现：城市遍街按摩店，而书店寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一。”陆建德（社科院外国文学研究所研究员）我们的阅读太注重实用性了。如果整个社会实用性阅读太多，出于兴趣爱好的阅读太少，这个国家真正要作出一些了不起的事情就很困难。曹文轩（北大教授、作家）“天下的书不一定都是要读的。”这是我的一个见解。书分两种，一种是用来打精神底子的，还有一种是打完底子之后再读的书。我还有一种表述，就是天下的书分两种，一种是有文脉的，还有一种是没有文脉的。那种没有文脉的书是没有用的。阅读类型（单选）文艺作品类型（复选）文学作品科普百科史哲美教参教辅61%35%11%3%中外经典时尚励志动漫卡通66%38%24%某校学生阅读情况调查“有两种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。”——尼尔·波兹曼（NeilPostman，1931-2003）梁永安（复旦大学中文系）西方自18世纪后，借助阅读(印刷)完成了启蒙、反思、调控以及对社会、制度、人文的思索，而树立了一套主流价值体系。而中国尚未完成“积淀、寻找、形成本民族的现代价值观”的阶段。因此，“即使全世界阅读都在趋向网络化、娱乐化、轻松化，对转型期的中国而言，依然十分需要深层次的书籍，需要静下心阅读，沉下心思考。”（《破解“浅阅读”下的文化生存困境》）当信息过载而引发注意力崩溃时，保持“部分关注”（ContinuousPartialAttention）是一种有效的应对策略。（1998年）LindaStone“浅阅读”真的有利吗？“并非说网络不能带来深层次的阅读，但一般情况下，它都会导致快餐式的‘浅阅读’”，“浅阅读”可以让中学生快速获取大量信息，起到辅助作用。但是，青少年仍应进行“深阅读”，因为阅读本质在于形成一个人文化底蕴的积累，只有细读、深读、精读，才能真正吸取书本养分，“过量‘浅阅读’，会使人心变得更浮躁”。中山大学咨讯管理系陈定权博士蒋方舟“纸质阅读和数字阅读最大的区别就是，数字阅读大多是‘浅阅读’，读的是各种各样的信息。”“李清照所谓‘目往神受，乐在声色犬马之上’，在当下或许该被表述为‘白纸墨香，乐在‘汉王’和‘iPad’之上。”“浅阅读”碎片化快餐化视觉享受鹦鹉学舌“浅阅读”必然走向“过量浅”希望与曙光，我们的榜样北京三所名校学生阅读对象调查1、书籍：《论语》《荀子》《史记》《黄帝内经》《文心雕龙》《资治通鉴》《理想国》《菊与刀》《国富论》《傲慢与偏见》《人类群星闪耀时》《美丽新世界》《动物庄园》《中国农业百科全书》《哈利·波特》（英文版）。2、作家：老子、庄子、余华、卡夫卡、茨威格、介川龙之介、本尼迪克特。*取样为北京四中、北师大二附中、第166中学。阅读：坐标意识阅读广度阅读精度阅读深度思想勒奈·笛卡尔（ReneDescartes，1596—1650）“我思，故我在。”（Ithink,thereforeIam.）“思想的形成是人之所以为人的根本属性”。（唐缨）布莱士·帕斯卡尔（BlaisePascal1623—1662）“人是能思想的苇草”（Manisbutareed,themostfeeblethinginnature;butheisathinkingreed.）“思想使人认清世界（向外）更认清自身（向内），人类由此得以不断前进。”（唐缨）威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats，1865～1939）Wesatassilentasastone.——Amemoryofyouth读书与沉潜功夫“凡读书，不可求快，而读佛家书，尤须沉潜往复，从容含玩，否则必难悟入……学人所以少深造者，即由读书喜为涉猎，不务精探之故。”（熊十力《佛家名相通释》）熊十力(1885—1968)沉潜的大敌：躁浅商山早行温庭筠晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。湖心亭看雪（节录）明·张岱天与云与山水与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。……及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”观书有感南宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。春日南宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。古人读书“十二法”一、“思·问·习”法。孔子式读书法。重视思考,不懂就问,学而时习。二、“善假于物”法。荀子式读书法。三、“精至”法。东汉王充式读书法。讲究用心专一、直逼内核。四、“不求甚解”法。陶渊明式读书法。宏观把握、抓住要害,删繁就简、独立思考。古人读书“十二法”五、“提要钩玄”法。韩愈式读书法。旨在抓要点,明主旨,直探本源,提取精粹统领全篇。六、“计字日诵”法。欧阳修式读书法。每日定量，绝不以任何借口松懈。七、“一意求之”法。苏轼式读书法。读经典每读一遍只围绕一个中心,侧重一项内容,抓住一条线索,解决一个问题的定向阅读。古人读书“十二法”八、“体会·循序·精思”法。朱熹诗读书法。读熟而精思,精思而反思，外物心与理合一。九、“五类四别”法。清代唐彪式读书法。“五类”：“有当读之书,有当看之书,有当熟读之书,有当再三细读之书,有当备以资考之书”;“四别”：“目治之书,口治之书,必治之书,手治之书。古人读书“十二法”十、“五要”法。蒲松龄式读书法。“五要”指：一要天天读。二要夜夜读。三要老年读。四要抄书读。五要分类读。十一、“贵精”法。清代戴震式读书法。讲“精”即讲深度，发他人所未发。十二、“于无疑处求有疑”法。清代焦循式读书法。“焦氏公式”：“读书─寻疑─深思─再读─再思─求解”。语文学习：海纳百川语言学美学哲学历史学政经学思维学宗教学郁盘亭唐·司空图《泽州灵泉院记》：“其北川壑会流，盘郁浓粹，自高平西顾以至灵泉，极矣。”宋·郭若虚《图画见闻志·王维》：“尝于清源寺壁画《辋川图》，岩岫盘郁，云水飞动。”知鱼槛《庄子·秋水》：“庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”八音涧《尚书·舜典》：“四海遏密八音。”孔传：“八音：金石丝竹匏土革木。”《宋书·谢灵运传·论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”苏轼《贺韩丞相启》：“付八音于师旷，孰敢争能？”卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。我是这样读《听听那冷雨》的我是这样品出《牡丹亭》的味儿的牡丹亭·游园惊梦明·汤显祖【皂罗袍】（杜丽娘）（白）春香，不到园林，怎知春色如许！（唱）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！爱莲说宋·周敦颐水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。我是这样品出《爱莲说》滋味的贺麟(1902-1992)，西方哲学专家，新儒学八大家之一。“要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优游玩索，虚心涵泳。须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣