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文档简介
伯牙鼓琴吕氏春秋伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。一、作者简介伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。二、初读课文伯牙鼓琴，锺子期听之。三、疏通文意译文：伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。鼓：弹琴之：代指伯牙弹琴方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”三、疏通文意译文：伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山”。方：正，正在志：心志、情志太山：泛指大山，高山
巍巍：高大的样子若：像少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”三、疏通文意译文：一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”少选：不久，不一会儿善哉：好啊
汤汤：水流大而急的样子锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。三、疏通文意译文：锺子期死后，伯牙断琴绝弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。绝：断为：介词，为了，给复：再者：……的人以：认为为：是足：值得伯牙的琴声妙在何处？志在太山巍巍乎若太山志在流水汤汤乎若流水四、深入解读善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。志在太山善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙为什么破琴绝弦？子期死了，伯牙再也……锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。《俞伯牙摔琴谢知音》今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精
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