第九章 存在主义讲解

第九章存在主义Contents第四节贡献与局限第三节实践框架第二节概念框架第一节理论脉络【目的要求】了解存在主义的理论发展脉络，存在、自由与责任、自欺、本真性、意向性等概念框架；理解存在主义的代表性理论观点；掌握存在主义视角的实践原则、评估方法、专业关系的建立以及社工的干预技巧。把握存在主义视角对社会工作的贡献与局限。【重点难点】

存在主义关注的焦点；自由、选择、责任三者间的关联；存在主义工作的实务原则；存在主义对于人类的局限性和生活的不幸、孤立、焦虑、悲剧和异化的干预技巧。存在主义强调每个人都是自由的，都可以进行选择，并对自己的选择和行动负有责任，这样每个人都被视为自己生活蓝图的艺术大师。在存在主义看来，社会工作是一种艺术，一种帮助他人寻找一种有意义的存在方式的艺术。第一节理论脉络一、存在主义的哲学渊源作为哲学流派的存在主义聚焦于人类的局限性和生活的悲剧、不幸、孤立、异化和焦虑。克尔凯郭尔：对恐惧的关注尼采：主观的重要意义海德格尔：鼓励寻求真正的体验萨特：人的价值在于选择，要对选择负责任二、成为助人模式的存在主义存在主义成为一种助人模式是从心理治疗开始的。存在主义心理治疗的四个先驱人物：Frankl、RolloMay、JamesBugental和IrvinYalom.Frankl从20世纪30年代开始主张心理治疗的对象并非心理动力理论所言的人类的潜意识，而是存在这一人类本质。主张“通过意义而进行治疗”。May，认为选择决定着我们成为什么样的人。Yalom，辨识了人类四个基本的考虑：死亡、自由、存在疏离、无意义。Krill，提出存在主义社会工作这一概念。Thompson《存在主义与社会工作》第二节概念框架存在萨特区分了两种类型的存在：自在的存在（being-in-itself）和自为的存在（being-for-itself）。自在即“是其所是”，所以自在的存在，是纯粹的存在，是不思、不想、不动。自为的存在是我们意识到的存在，自为即“是其所不是”，所以自为的存在是一个动态的、不断变化的过程，它是有意识的，有潜力的、可以改变的，体现了积极性和创造性。更重要的是，自为将意义引入世界，并对人和世界进行区分。社会工作可以作用于个人从自在的存在转变到自为的存在这一过程。帮助案主认识到改变是必要的且可能的。自由和责任是对立统一的。人可以自由选择不同的道路，这样人自己就成为塑造自己生活的主体。然而，人们应该为自己的自由选择承担责任。因为我们在创自己命运之时，也制造了自己的问题。因此，鼓励案主直面责任极其重要。《项链》莫泊桑人可以选择自己的目标，但无人能保证此目标会实现，但人的行为无论成功与否都会造成后果，而无论此后果是否与人的心愿相符，它都是人的选择造成的，他必须对此负责。“强调自由是绝对的，正是强调这责任是绝对的。情节提示慕豪华不安寒微要服装逼出积蓄借项链欣喜若狂失项链债台高筑还债务十年艰辛明真假百感交集情节提示

人在多大程度上可以选择自己想要的生活?“人生是多么奇异，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”——莫泊桑玛蒂尔德在厄运面前，没有悲观，没有沉沦。她勇毅强地用自己的双手去迎战困难、征服挫折。她仿佛赢得了胜利，可最终得到的却是意义的虚空。自欺

绝对的自由意味着绝对责任，一个人只要选择了一个事件，就得为这个事件的后果承担全部责任。不能把责任推诿于他无法控制的条件。人不能逃避自由，却能找出种种借口推卸责任，这些借口就是自欺。自欺

自欺是一种自我描述，旨在回避因存在自由而产生的焦虑，但这注定失败。自欺也是一种虚假意识，会阻碍我们去体验存在自由的潜在解放效果。自欺的伦理后果，如果我们以自欺的方式行动，我们就加诸自欺于他人，如果我们否定自己的自由，也就否定了别人的自由。社会工作者就是要让人们认识到自欺，并尝试回到本真性。本真性没有自欺即为本真。本真的行动与自由和责任保持一致，这样的行为是与人类自由和自我创造一致的。要实现本真性的存在就要控制自己的生活，包括接受选择和责任，学会与焦虑共存，并且要以自己的价值观进行选择，而非屈从于外部影响。意向性即人具有根据他们希望未来如何而行事的能力。他拒绝关于人或社会应该如何的任何先前的期望。结果是，人类能够透过他们的个人自由去创造或界定自我。人格和社会结构是自由的人类的选择的结果。然而，他人将我们的行为贴上标签，因此，我们开始接纳被应用于我们所作所为以及我们是谁的社会期望的局限。侍者迈着灵活的脚步轻快地来到顾客旁,他过分殷勤地鞠躬,他的嗓音、眼神表现出对顾客的过分关心，他像走钢丝的演员那样以惊险的动作拖举着盘子，使盘子处于永远不稳定、不断被破坏、但又被他总是用手臂的轻巧运动重新建立起来的平衡中。他的工作似乎是一种游戏，一种表演和娱乐，他扮演的正是咖啡馆侍者。关系

人们努力取得认同和与他人的关系。我们都在试图与他人建立关系，这样才可以免于孤独、焦虑和异化。但我们经常会体验到没有自我，为他人而活，或者成为自我的陌生人。与他人共同成长和找回自我都是变化的重要条件。存在的即关系的。焦虑

焦虑来自生存的抗争，从而确保个体的存在，它是死亡、自由、隔离和无意义导致的结果。干预的目标不是消除焦虑，而是鼓励案主直面生活、坚定立场、作出选择，从而体验到新的生活方式的满意感。死亡

死亡是人类存在的一个基本状态，可以赋予生活更多意义。一言以蔽之，关于死亡的积极思考可以拯救我们的生活。Yalom认为治疗师可以在治疗过程中直接谈及死亡，因为直面死亡的恐惧可以帮助我们将死气沉沉的生活转变为更真实的生活。第三节实践框架实践原则存在主义社会工作的基本目标是让案主直面并接受令人敬畏的自由和行动的责任，洞见到自己生活的非本真性或自欺成分，转向本真，作出决定，寻求改变。存在主义思想强调“整全主义”的人本主义价值，即视个人和社会系统为一个整体。人具有自我知觉能力。人类可以实行自我定义和自我创造社工要协助案主寻找意义。政治层面的行动是必要的。评估存在主义社会工作的评估没有一个明确的、结构化的评估指引。其基本面向：1.辨识案主生活中关于自由、责任、焦虑、关系、选择、命运乃至死亡的主题，这样的主题可以从案主最初的诉说中发现。2.探索案主目前的选择困境和影响选择的因素，生活情境中的重要关系和资源，以及生活的期望。3.探索案主的自欺，了解案主对世界和人生的看法，考察自欺的影响。4.了解案主价值系统的来源和他们认可的权威或偶像，这是价值重建的重要前提。专业关系存在主义社会工作将社工与案主关系置于最为重要的地位，因为在干预情景中，这样的关系本身就是激励改变的因素。因此在专业关系上，它秉持了人本传统，即以诚实、同理、支持和正直面对案主，让案主体会到社工的勇气、态度和责任。干预技巧增强沟通存在主义思想认为一个家庭的不同群体需要跟一个具有整合性的群体进行交往。社工可以试图提高团结，即致力于对团体利益做贡献。这在追求所有个体目标时可能有益于相互支持，也就是说，在这种方式中，不同家庭成员将它们的利益理解为不断发展的。成功关系的重要层面就是能够对特定状况进行沟通。消除限制感在存在主义看来，人们会遭遇到诸多限制，这些限制让他们无法自由进行选择，久而久之，人们会接受这样的限制，他们会感觉到比他们面对的限制更多的限制。社工要试图消除案主的这种受限制感，让他们能做更多的选择。赋予意义社工要与案主一起赋予生活以“意义”。对存在主义而言，这只能来自现在做的选择和已经做的选择。现在的问题能阻止人们去对那些已经做的和将要做的选择的价值，进行一个现实的评估。已经形成的自我感可能被当前的问题经历所破坏，这需要重构。第四节贡献与局限贡献：将人带回了中心位置，关注人类生存的中心：问题、知觉、自由、责任乃至死亡。