宋初南北两大文学群体研究

宋初南北两大文学群体研究一、本文概述《宋初南北两大文学群体研究》是一篇旨在深入探讨宋代初期南方与北方两大文学群体发展、特点及其相互影响的学术论文。本文首先回顾了宋代文学的历史背景，指出宋初文学在继承唐五代文学传统的基础上，由于南北地域文化差异，形成了各具特色的南北两大文学群体。南方文学群体以江浙为中心，北方文学群体则以中原为核心。两大群体在文学创作、理论批评、文学风尚等方面均有显著差异，但同时也存在交流与碰撞，共同推动了宋代文学的繁荣。本文的主要内容包括对南北两大文学群体的界定、发展历程的梳理、文学特色的分析以及它们之间交流与影响的探讨。通过对南北文学群体代表作家及其作品的深入解读，本文试图揭示南北文学群体在宋初文学发展中的贡献与影响，以及它们在中国文学史上的地位。本文还将对南北两大文学群体之间的交流与互动进行深入分析，探讨南北文学在宋代文学发展过程中的融合与碰撞，以及这种交流与互动对宋代文学风格、题材、技巧等方面的影响。最终，本文旨在通过对宋初南北两大文学群体的系统研究，为宋代文学研究提供新的视角和方法，推动宋代文学研究的深入发展。二、南方文学群体研究在宋初的文学天地中，南方文学群体以其独特的风格和内涵，与北方文学群体交相辉映，共同构成了当时文坛的繁荣景象。南方文学群体因其地理、历史、文化等多重因素的影响，形成了与北方截然不同的文学风貌。南方文学群体的形成，与江南地区的经济繁荣和文化积淀有着密切的联系。宋代，江南地区已经成为全国的经济中心，经济的繁荣为文化的兴盛提供了坚实的物质基础。同时，江南地区自古以来就是文人墨客向往之地，这里山川秀美，人文荟萃，为文学创作提供了丰富的素材和灵感。在南方文学群体中，诗人、词人的创作多以清新、细腻、柔美见长。他们善于捕捉自然之美，以细腻的笔触描绘出江南水乡的韵味。在题材选择上，南方文学群体更倾向于表现生活琐事、情感纠葛以及自然景色，这些题材在他们的作品中得到了淋漓尽致的展现。在文学风格上，南方文学群体注重抒情和描写，他们的作品往往情感真挚，语言优美，给人以美的享受。同时，南方文学群体还善于借鉴前人成果，融合各种文学形式，形成了独具特色的文学风格。南方文学群体的代表人物有陆游、辛弃疾等。他们的作品不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。他们的创作成就，不仅体现了南方文学群体的整体水平，也为中国古代文学的发展做出了重要贡献。宋初南方文学群体以其独特的文学风貌和内涵，成为了当时文坛的一道亮丽风景线。他们的创作成就和文学风格，不仅反映了当时社会的文化风貌和审美追求，也为中国古代文学的发展注入了新的活力。三、北方文学群体研究宋初的北方文学群体，在历史的长河中，以其独特的文学风格和内涵，为中国古代文学注入了新的活力。这一时期的北方文学群体，主要指的是以汴京（今开封）为中心的文人群体，他们大多出身于士族大家，深受儒家文化的熏陶，又因为地域的原因，受到了北方粗犷、豪放的文化气息的影响。北方文学群体的文学风格，主要表现为豪放、直率、深沉。他们的作品中，常常流露出对家国天下的关怀，对民生疾苦的同情，以及对个人命运的深刻反思。在形式上，他们不拘一格，既有传统的诗词歌赋，也有散曲、杂剧等新兴的文学形式。在内容上，他们关注社会现实，善于从生活中提炼素材，创作出了一批反映当时社会风貌和人民生活的优秀作品。北方文学群体中，涌现出了一批杰出的文学家和诗人。其中，以苏轼、苏辙、王安石等人为代表。苏轼的诗词，以豪放奔放、意境深远著称，如他的《江城子·密州出猎》等作品，都展现了其独特的文学魅力。苏辙的散文，语言简练，思想深刻，如《黄州寒食作赋》等，都是北方文学群体中的佳作。王安石的诗文，则更多地体现了其改革家的气质，他的作品如《泊船瓜洲》等，既有深沉的哲理，又有生动的描绘。北方文学群体在宋初的文学史上，占有举足轻重的地位。他们的作品，不仅反映了当时社会的风貌和人民的生活，也为中国古代文学的发展，注入了新的活力。他们的创作风格，影响了后世的许多文学家，为中国古代文学的繁荣，做出了重要的贡献。同时，他们的作品，也为我们今天了解和研究宋初的历史和文化，提供了宝贵的资料。与南方文学群体相比，北方文学群体在风格上更为豪放、直率，这在一定程度上反映了当时北方社会的风貌和人民的精神面貌。南方文学群体则更注重细腻、委婉的表达，这可能与南方社会的文化氛围和地理环境有关。但无论是北方还是南方，他们的作品都深深地打上了时代的烙印，都是中国古代文学宝库中的珍贵财富。宋初的北方文学群体以其独特的文学风格和内涵，为中国古代文学注入了新的活力。他们的作品不仅反映了当时社会的风貌和人民的生活，也为我们今天了解和研究宋初的历史和文化提供了宝贵的资料。四、南北两大文学群体的交流与影响在宋初的历史背景下，南北两大文学群体并非孤立存在，而是存在着复杂的交流与影响。这种交流与影响不仅体现在文学创作的风格、主题和技巧上，更体现在文学观念、审美趣味和文化认同等方面。从文学创作的角度来看，南北两大文学群体在交流中互相借鉴，取长补短。北方文学群体以豪放、质朴为主要特点，而南方文学群体则更加注重细腻、婉约的表达。这种差异使得双方在交流过程中产生了许多新的创作灵感和可能性。例如，北方文学群体在接触南方文学后，开始尝试在作品中融入更多的情感表达和细腻描绘，使得作品更加丰富多元。反之，南方文学群体在接触北方文学后，也开始注重在作品中展现更为广阔的社会视野和深沉的历史思考。从文学观念、审美趣味和文化认同等方面来看，南北两大文学群体的交流与影响更加深远。在交流过程中，双方不仅逐渐认识到彼此文学的价值和魅力，更在潜移默化中改变了自己的文学观念和审美趣味。这种改变不仅体现在个体的文学创作上，更体现在整个文学群体的风貌和趋势上。例如，随着南北文学的交流日益频繁，南方文学群体开始更加注重对历史和社会的关注和思考，而北方文学群体则开始尝试在作品中融入更多的情感表达和人性探索。南北两大文学群体的交流与影响还对宋初的文学发展产生了重要的推动作用。这种推动作用不仅体现在文学创作的繁荣和多样化上，更体现在文学观念的更新和文学体制的完善上。在南北文学的交流中，新的文学观念和创作理念得以产生和传播，推动了宋初文学的快速发展和变革。这种交流也促进了文学体制的完善和创新，为宋初文学的繁荣奠定了坚实的基础。南北两大文学群体在宋初的交流与影响是多方面的、深远的。这种交流与影响不仅推动了宋初文学的繁荣和发展，更在文学史上留下了深刻而宝贵的遗产。五、结论通过对宋初南北两大文学群体的深入研究，我们可以清晰地看到这两个群体在文学创作上的独特风格和各自的影响力。南方文学群体以其细腻、婉约、含蓄的表达方式，注重抒发个人情感和对自然美的描绘，展现了南方文化的细腻与深邃。而北方文学群体则以其豪放、刚健、直白的风格，更多地关注社会现实和民族精神的传承，体现了北方文化的粗犷与热烈。这两个文学群体的形成和发展，不仅受到当时政治、经济、文化等多方面因素的影响，也与南北地域的自然环境、社会习俗和历史文化传统密切相关。南方文学群体多受江南水乡、烟雨楼台等自然景色的熏陶，其文学作品往往弥漫着一种清新脱俗的韵味；而北方文学群体则深受黄河流域的厚重历史影响，其作品中透露出一种深沉的历史感和民族情怀。在宋初文学史上，南北两大文学群体相互辉映，共同推动了当时文学的发展和繁荣。他们之间的交流与碰撞，不仅丰富了文学创作的题材和风格，也为后世文学提供了宝贵的艺术财富。因此，对宋初南北两大文学群体的研究，不仅有助于我们深入了解宋初文学的发展历程和特点，也有助于我们更好地认识和欣赏宋初文学的艺术魅力。展望未来，随着研究的深入和方法的不断创新，相信我们对宋初南北两大文学群体的认识会更加全面和深入。这一研究领域也将为当代文学创作和文学批评提供有益的启示和借鉴。参考资料：本文旨在探讨宋初南北两大文学群体的特点、文学风格、代表作品以及对后世文学的影响。宋初文学的发展繁荣，既受时代背景的影响，又与南北两大文学群体的特点密不可分。本文将通过深入剖析，揭示这两大文学群体的独特魅力。宋初南北两大文学群体，主要指以江南为中心的南人和以中原、燕赵为中心的北人。这两大群体在地域、文化背景、审美取向等方面存在一定的差异，形成了各自独特的文学风格。在文学风格方面，南人更注重文字的细腻和感情的抒发，善用委婉曲折的笔法表现生活。他们的作品语言清新脱俗，修辞手法丰富多样，如刘克庄、陆游等人的诗词，富有浓厚的江南水乡气息。而北人则更注重写实和叙事，以粗犷豪放的笔法描绘生活。他们的作品语言朴实无华，却意蕴深远，如辛弃疾、苏轼等人的诗词，颇具北国风情。在代表作品方面，南人的《钗头凤》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等诗词，凭借其深沉的情感和细腻的描绘，成为了经典之作。而北人的《青玉案·元夕》、《念奴娇·赤壁怀古》等诗词，则以雄浑的气势和生动的描绘广为传颂。这些作品不仅具有极高的艺术价值，也真实反映了当时的社会风貌。宋初南北两大文学群体对后世文学产生了深远的影响。他们在文学思潮、文体形成和作家培养等方面起到了重要的推动作用。在文学思潮方面，南北文学的交流和融合丰富了当时文坛的多样性，为后世文学提供了借鉴和启示。在文体形成方面，南北两大文学群体的不同风格为后世诗词、曲赋、小说的演变提供了灵感和动力。例如，清初的“南洪北孔”之说，就体现了南北文学风格的交融与碰撞。在作家培养方面，宋初南北两大文学群体的繁荣为当时的年轻作家提供了展现才华的舞台，使得众多优秀作品得以流传至今。宋初南北两大文学群体以其独特的文学风格和代表作品，为当时及后世文学的发展产生了深远影响。他们的作品不仅具有极高的艺术价值，还真实反映了当时的社会风貌。通过对南北文学的研究与比较，我们可以更好地理解宋初文学的繁荣与多彩，为今后的文学创作和研究提供有益的借鉴。北朝文学是中国历史上一段辉煌灿烂的文学时期，其形成背景和特点颇为独特。本文将从北朝文学的形成背景、主要特点、南北文学互动以及典型案例等方面进行分析，以期深入探讨北朝文学的时代意义。北朝文学的形成背景复杂多样。北朝政权更迭频繁，战争与政治动荡不已，这为文学创作提供了丰富的题材和动力。北朝经济发展迅速，城市繁荣，为文学的传播和创作提供了物质基础。北朝文化深受汉文化影响，同时又保留了北方游牧民族的传统，这为文学的多样性提供了土壤。创造性：北朝文学具有强烈的创新意识，作品题材新颖，语言独特，风格鲜明。例如，民歌《木兰行》以女性视角描绘战争场景，歌颂了女性的英勇与智慧。独特性：北朝文学融合了汉族和北方游牧民族的文化特色，展现了独特的民族风格。例如，《敕勒歌》以豪放粗犷的风格赞美了北方草原的壮丽风光。开放性：北朝文学吸纳了多元文化的元素，为后来的隋唐文化繁荣奠定了基础。例如，《洛阳伽蓝记》以写实的手法展现了佛教文化与汉文化的交融。南北朝时期，南方与北方政权对峙，形成了独特的南北文学互动现象。北方作家们积极汲取南方文化的精华，丰富了自己的创作内容与手法。同时，南方文学家也受到北方文化的启发，拓展了文学的视野与内涵。这种南北文学的互动交流，为隋唐文化的繁荣奠定了基础。《木兰行》：这首民歌讲述了花木兰女扮男装、代父从军的故事，具有浓郁的北方民族特色。其创造性的女性视角和鲜活的人物形象，打破了传统汉族文学以男性为中心的叙事模式，为后世女性文学的发展奠定了基础。《洛阳伽蓝记》：这是一部描述北魏都城洛阳佛教寺院兴衰变迁的散文著作，其内容具有浓厚的现实主义色彩。作者杨炫之通过对佛教文化的深入了解与剖析，批判了当时社会的腐败现象，同时借鉴了南方文学的写作技巧，使得作品充满了生动的叙事与细腻的描写。北朝文学作为中国文学发展史上的一座丰碑，具有多重时代意义。它为中国文学注入了新的生命活力，促进了汉族与北方少数民族文化的交流与融合，推动了中华文化的多元化发展。北朝文学为后来的隋唐文化繁荣奠定了基础，为唐诗、宋词、元曲等文学高峰的出现提供了丰富的土壤。北朝文学以其独特的创作风格和鲜活的题材内容，为中国文学发展史留下了宝贵的财富，为后世文学家提供了学习和借鉴的典范。北朝文学以其独特的形成背景、主要特点、南北文学互动和典型案例，展现了中国文学的多元性和开放性。它不仅为中国文学发展史留下了丰富的瑰宝，也为后来的文化繁荣提供了有力的支撑，具有重要的时代意义。三国两晋文学，从东汉末的献帝建安年间形成了魏蜀吴三国鼎立，经过西晋短暂的统一和西晋末年“永嘉之乱”，南北重新分裂，东晋偏安江左，直到刘裕代晋建宋为止，共200多年时间，被称为三国两晋时期。东汉末年的黄巾大起义摧垮了东汉王朝的统治，也严重打击了贵族大地主的力量。在这一基础上建立起来的魏、蜀、吴三国政权的创立者都出身于地主阶级中社会地位较低的阶层。如曹操之父本是宦官养子，“莫能审其生出本末”；刘备虽是汉朝宗室，但已很疏远，“与母贩履织席为业”；孙权之父孙坚“少为县吏”。随着大贵族地主力量的削弱，也使原来占统治地位的儒学发生了动摇。使老庄、刑名等各家学说得以复兴，再加上外来佛教的影响，使许多士大夫轻视礼教，崇尚通脱，在思想上显得比较活跃，有利于建安文学的兴盛。魏国自曹丕称帝以后，政局相对稳定，一部分士大夫由崇尚通脱进而标榜放达任诞，《老子》、《庄子》《周易》受到重视，玄学因此兴盛起来，成为他们的重要精神寄托。正始之后，司马懿父子掌握了魏国实权，与曹魏皇室的争权斗争日益尖锐，一些士人卷入政治漩涡，丧失了性命。因此不少人更以崇尚玄谈，作为全身免祸之计。此风始于曹魏后期，一直延续到东晋之末，对文学的影响至为巨大。司马氏夺取曹魏的政权，建立了西晋，实现了短暂的统一。但西晋统治集团十分腐朽，内部矛盾重重。司马炎死后，外戚和宗室相继争权，互相杀伐，酿成“八王之乱”，又因民族矛盾加剧，引起了匈奴、羯、氐、羌和鲜卑五族的入侵，使北中国成了各族军事首领的战场。东晋王朝偏安江左，也是内乱迭起。这时期的士大夫，多以谈玄为逃避现实的手段。在文学方面，也以阐述玄理为重要内容。不过这时期也有一些作家，感受着时代社会的气息，写出了一些反映现实的优秀作品，如左思、刘琨、郭璞等。在三国中，魏国文学最盛。魏国文学，特别是建安文学繁荣的状况，钟嵘曾描述说：“降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。”（《诗品序》）关于建安文学繁荣的原因，刘勰曾作过分析，他说：“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑，魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅，并体貌英逸，故俊才云蒸。”（《文心雕龙·时序》）建安文人集团的主要人物就是“三曹”和“七子”。曹操处于政治领袖地位，他的诗文创作，紧密联系着他的政治、军事斗争，表现了壮阔的胸怀抱负，具有沉雄豪迈的气概，古朴苍凉的风格。曹丕、曹植兄弟，是建安作家集团实际上的核心，他们才华英发，诗、赋、散文各体皆能，作品最多。曹丕诗歌清丽秀出，民歌风味较浓。他还是一位文学批评家，他的《典论·论文》强调作家各有所长，反对“文人相轻”；提出了“文以气为主”的论点，注意到作家的个性特点；并把文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。这标志着文学自觉发展倾向的开始。曹植作品的抒情性很强，“骨气奇高，词采华茂”（《诗品》），在艺术上达到了当时首屈一指的水平。他在《与杨德祖书》中，也谈到了“世人之著述，不能无病”的看法，强调了文学批评的必要，他还对民间作品比较重视。“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐、阮、应、刘桢，他们怀文抱质，各标其美。当时著名作家还有缪袭、繁钦、吴质、邯郸淳、杨修以及女诗人蔡琰等。建安作家的创作，有着共同的时代特征。从创作态度上说，他们基本上都能关心现实，面向人生，他们的作品反映了汉末以来的社会变故和人民所遭受的苦难。从情调风格上说，大多流宕着一种悲凉慷慨的基调，诚如刘勰所说，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”（《文心雕龙·时序》）。建安文学的这些时代特征，被后人称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，受到后代作家和文学理论家的推重，并被用来作为反对靡弱诗风的武器。建安文学是三国前期文学，经过文帝、明帝两朝，发展而为后期文学，即正始文学。这时期主要作家有何晏、夏侯玄王弼等“正始名士”，及阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等“竹林七贤”。由于当时政治形势很险恶，不少文人罹祸被难，影响了作家们去直接反映现实矛盾。即使有的作者写及现实问题，其方式也往往比较曲折隐晦。代表正始文学主要成就的，是嵇康的散文和阮籍的《咏怀诗》。他们继承了建安文学的优良传统，“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”（《文心雕龙·才略》），对残暴虚伪的司马氏集团作了揭露和批评。嵇康态度尤为激烈，终于被司马昭杀害。在艺术上，嵇康“文辞壮丽”（《魏志·王粲传》），阮籍“才藻艳逸”（同前），都有鲜明的特色。正始作家大都通老庄，好玄学，对于社会现实，不如建安作家那样执著，持比较冲淡的态度。因此除嵇、阮外，多数作家笔力渐弱。吴国作家有张紘、薛综、华覈（hé）、韦昭等。张紘为孙权长史，著诗、赋、铭、诔10余篇，与北方“建安七子”中的孔融、陈琳等友善，常有书信往还。薛综为江东名儒，居孙权太子师傅之位，著诗、赋、难论数万言，名为《私载》。华覈是孙吴末年作家，颇有文、赋之才。韦昭有《吴鼓吹十二曲》，从孙坚创业写到孙权在江东拓展地域，扩充实力，与缪袭的《魏鼓吹十二曲》南北相对，写法略同。韦昭又有记述之才，有《国语注》22卷、《吴书》55卷等，当时称为良史。蜀国作家，有诸葛亮、法正、秦宓等。诸葛亮作为一位政治家，作品亦颇有文采，所作《出师表》等，词意恳切，条理明畅，是散文名篇。正是蜀国后期著名文人，《蜀志·正传》载“凡所著述诗论赋之属，垂百篇”。秦宓是“一时之才士”（《蜀志·秦宓传》），文藻庄美，今存五言诗《远游》，是蜀国流传下来唯一可靠的诗篇，描述游子远行的艰难困苦，颇为生动。三国时期民歌民谣不少，有些作品有很强的现实针对性，表现了下层人民的爱憎好恶。如魏国《军中谣》：“不畏曹公，但畏卢洪；曹公尚可，赵达杀我。”这是对一些酷吏的揭露。又如吴国孙皓初童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”这是当时百姓对孙皓迁都武昌，造成溯流供输一事的批评。西晋文坛正如刘勰所说：“晋虽不文，人才实盛。”西晋王朝虽然不大重视文学，但仍然涌现了不少的人才。钟嵘在《诗品序》里就列举了三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）等8个诗人，说他们“踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也”。其实，他们不仅擅长诗歌，有的还兼长辞赋，或兼长骈、散文。除了这8人外，以文名著称当世的作家，还有傅玄、傅咸、张华、成公绥、夏侯湛、束、木华、挚虞、皇甫谧、张翰、孙楚、左等人。但是这一时期作家虽多，成就一般并不太高。刘勰说：“晋世群才，稍入轻绮；张潘左陆，比肩诗衢。采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。”（《文心雕龙·明诗》）这个评价基本上是切实中肯的。太康诗人既缺乏建安诗人那种建功立业的雄心壮志，也缺乏正始诗人那种忧愤深广的思想境界。但是另一方面，这一时期的文学已进一步自觉起来。陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，就道出了魏晋诗人更多地致力于抒发个人情志，并追求文采绮丽的特色。诗人讲排偶对仗、用典故成语的风气开始弥漫。陆机在太康诗人中的领袖地位正透露着当时诗坛风尚的某些信息。他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实，跟着古人亦步亦趋，读来枯燥乏味。但是他的某些拟古代言的诗文能设身处地，“为文造情”，窥“前识所不用心”，探“圣人”之所“罕言”，“才欲窥深，辞务索广”，未尝不是以拟作为创新。所以拟古之作，下逮陶谢、江鲍而途径益广。他的《文赋》是一篇精心撰制的论文名作，这篇赋虽然对文学发展的源流正变和文学作品的批评标准论述得较疏略，但对作家创作的过程，乃至遣词造句的甘苦，均有很亲切细致的论述。在中国文学批评史上起了重大影响。他弟弟陆云的《与兄平原书》也有不少篇幅论及创作的活动。与陆机并称的潘岳，前人屡有比较，或说“潘文浅而净，陆文深而芜”，或说“陆才如海，潘才如江”。虽各有得失，亦不无高下。但潘岳“善为哀诔之文”，还是古今一致的公论，《悼亡》之作，传诵千古。张协的诗数量不多，也以“巧构形似之言”，“词采葱，音韵铿锵”，著名于后代。陆机、潘岳、左思都反映了西晋文坛的主要创作风貌，像陆机就曾被推崇为“太康之英”。不过，在西晋一代诗人中成就最高的，应该是左思。他的诗不同于当时人崇尚雕采的习气。他诗歌数量虽少，却是“建安风骨”的继承和发扬。他寓咏怀于咏史，给传统的题材注入新的生命；在豪门世族统治的时代，敢视豪右为埃尘，其胸次之高旷，笔力之雄迈，均非虚骄浮夸者所能相比的。鲁迅说：“正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了”，左思则是一个例外。还有一些作家，也有其不可忽视的贡献。如张华除了诗赋之外，还撰写了著名的《博物志》，是现存志怪小说中较早的一部。张敏的《头责子羽文》、束皙的《饼赋》、鲁褒的《钱神论》等，也是接近轶事小说一类的俳偕小文。刘勰《文心雕龙·谐》篇：“潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇。”亦可见当时文学发展的另一面。挚虞的《文章流别集》编撰古今文章，“类聚区分”，“各为之论”，对后世的选本和文学批评有较大影响。西晋末年的政局尤为动荡，许多作家都在政治斗争中被杀。例如西晋东晋间，北方沦陷之后，还继续领兵在并州一带和刘聪、石勒作战的刘琨，留下几首悲壮慷慨的诗歌；以《游仙》诗为“坎咏怀”之作的郭璞，得到“词多慷慨”的评语。可以看作西晋东晋间“文章中兴”的尾声。值得注意的是，这一代的作家大多不得不依附于豪门士族，身不由己地卷进了统治阶级内部斗争的风浪之中，死于非命。张华、潘岳、石崇、陆机、陆云以及郭璞，一个个都作了贵族们互相残杀中的牺牲品（刘琨死于段匹之手是个例外）。所以刘勰在指出西晋文坛“人才实盛”之后，又深有感慨地指出这一代作家是“运涉季世，人未尽才”。东晋文坛流行的是玄言诗赋。刘勰说：“自中朝贵玄，江左称盛。因谈余气，流成文体。是以世极，而辞意夷泰。诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。钟嵘说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”这些玄言诗赋，是那个时代清谈务虚风气的产物。它虽然抄袭老、庄、佛典的玄言词句，但也能运用一些比较接近口语的语言。这一时期最有成就的诗人是陶渊明。陶渊明为贫而仕，由仕而隐，在官场里出入了几回，看透了官场的虚伪欺骗、污秽险恶，决心辞官，回到田园，过躬耕自资的生活，在艰苦清贫中砥砺自己的品格。他的诗写的就是自己从仕宦到归田的生活体会。他诗中也有一些老庄和儒家的哲理，但他力求写得亲切朴素，接近田家口语。他极力避免提到时事，但是人们仍能从他的诗里看出一些时代的影子。令人感到新鲜的是他把春种秋收的田园生活，把桑麻鸡狗等日常景物，第一次写进诗里。他的诗自然真率，所以喜欢华丽词藻的南北朝诗人、批评家们都不大重视他。直到唐以后的诗人和批评家们才越来越认识到他诗文中所蕴含着的淳朴高尚的思想和美学价值。东晋时代除诗文外，小说创作也开始兴盛起来。由于魏晋巫风的盛行，佛道宗教的传播，使鬼神志怪的作品出现较多；由于清谈风气的影响，记载士大夫们轶事清言的小说也开始出现。东晋干宝的《搜神记》是继张华《博物志》之后又一影响颇大的志怪小说名作。裴启《语林》是轶事小说的先驱。托名刘歆的《西京杂记》一书，“意绪秀异，文笔可观”，《新唐书·艺文志》认为是东晋初葛洪所作，颇近事实。葛洪除《西京杂记》外，还作有《抱朴子》一书，书中表现了他的文学观。他反对当时文人中存在的贵古贱今、贵远贱近的习惯势力，很有时代色彩。李充的《翰林论》“褒贬古今，斟酌利病”，今虽散佚，但对后代的文学批评和选本也有一定影响。建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。其中除了孔融，其余六人都依附于曹操、他们与曹丕、曹植兄弟有密切的文学交往，形成了一个文学集团，在其他一些杰出作者的参与下，共同开创了建安文学的兴盛局面。又名“竹林名士”，西晋正始文学的代表作家，指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶，他的代表作为《酒德颂》。阮籍，字嗣宗。《大人先生传》是他著名的代表作，文中假托“大人先生”之口，表述自己对社会历史的看法，揭露封建礼法的虚伪的本质。文中还辛辣地讽刺了世上所谓的礼法君子，表达了对于伪善者的的痛恶。不过文章通过“大人先生”的形象，表现了作者对周围切近的矛盾冲突采取一种隔远和逃离的态度。阮籍的文章多用铺排之笔，辞采富丽，并使用很多对偶句，以单行散句交错其间，使之奇偶相生，整齐中见变化。三国魏时文学家，思想家，音乐家。竹林七贤之一。字叔夜。生活于魏晋易代之际。政治上倾向曹氏集团，对司马氏采取不合作的态度，又锋芒毕露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，当面奚落司马昭心腹钟会，直接触犯了假借礼法图谋篡魏的司马氏集团，最终被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。嵇康博学多才，诗文俱佳。热爱音乐，擅长弹琴。尤以