5-1《阿Q正传》教案高中语文选择性必修下册

阿Q正传第一课时一、根据考纲，本节课着力提升的核心素养：语言建构与运用：通读全文，了解小说梗概，分析阅读小说讽刺性的语言特色，感知人物形象。文化传承与理解：从“时代镜像”的角度去体味鲁迅先生的人文精神。【课前提问】鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？【学习目标】体会词语的深层含义，分析阅读小说讽刺性的语言特色；联系社会背景,体会作者的写作意图；赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点，把握其社会意义。重点：了解课文大意，分析人物形象。难点：体味鲁迅先生的人文精神。四、【教学过程】1.【情境任务设计】1936年10月19日，20世纪中国与世界的文学大师鲁迅，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：民族魂。没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫2.【基础知识讲解】文学常识鲁迅(18811936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《自题小像》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《无题（万家墨面没蒿莱）》）。代表作小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

散文集：《朝花夕拾》

散文诗集：《野草》

杂文集：《坟》《而已集》《且介亭集》等（共16篇），被誉为投枪和匕首中国现代文学史上第一篇现代白话小说是《狂人日记》中国现代白话小说成熟的标志是《呐喊》《彷徨》中国第一部被介绍到外国的现代小说是《阿Q正传》时代背景辛亥革命已经整整十年了，鲁迅亲眼看到，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？一是“暴露国民的弱点”，揭示国民劣根性，意在“引起疗救的注意”。二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。体会语言王冶秋先生认为，要读懂《阿Q正传》，至少要读14遍以上：第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至到洋人的国土；第十三遍，你觉得它是一面镜子；第十四遍，也许是报警器……文化巨人罗曼·罗兰，读了《阿Q正传》后，满含热泪：“法兰西也有阿Q！”写出一个现代的我们国人的魂灵来。《集外集俄文译本〈阿Q正传〉序》内容要点第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。3.【能力扩展提升】合作研究探讨1、学生从小说所叙述的几个事件中，可解释出这两章的标题，“优胜记略”即“记阿Q获胜二三事”：阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？怎样评价阿Q的社会地位？一无姓二无名三无籍贯四无家五无职业六无亲人年龄：将近三十相貌：瘦骨伶仃，头上有癞疮疤，有一条黄辫子提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。阿Q是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者被侮辱者。

2、请同学们阅读第二章，用文中的语言概括出阿Q是个怎样的人。学生通过讨论交流，找到第二章中概括阿Q这一人物的两个关键句：阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了；阿Q想在心里的，后来每每说出来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有一种精神上的胜利法。3、请同学再次精读第二章，圈划文中具体体现阿Q“先前阔”，见识高，“真能做”，以及阿Q精神胜利法的语句。A．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。b．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。c．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。d．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。e．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。f．“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。g、请同学依据上述圈划的描写阿Q言行的语句，分析阿Q的思想性格。思考、讨论、明确：阿Q无论是社会地位还是经济地位都处于社会的极底层，但他将这现实中得不到，将来也不可能得到的一切，用空虚的阔气来安慰自己同时战胜别人，以取得精神上的胜利。从他对未庄人和城里人不同的态度，可见他盲目的自尊自大和狭隘保守；而面对各种各样的失败和屈辱，阿Q不惜极度自轻自贱，以获得精神上的满足和胜利。但同时不应忽略阿Q其实还是具有中国农民勤劳的本性，这从“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”中可见，因此“真能做”倒是可以理解为他人对阿Q的颂扬。h.请同学思考作者是如何将阿Q这一人物塑造得如此鲜活逼真的明确：通过对人物富有个性的语言和动作的描写，以及客观冷静的叙述，用人物自己的行动和语言来显示人物思想性格。4.【巩固落实所学】课堂小结，加深内容理解学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）小结板书第二章内容：优胜记略

先前阔

见识高

真能做

光荣的癩头疮

挨打的荣耀

痛苦的转移

麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相

精神胜利法乃立身法宝布置课外作业，学生自主学习完成本节课《学习指导》。5.【教学反思】结合《阿Q正传》的影视欣赏，学生会有一个直观印象，但鲁迅先生自己也强调没有哪一个“明星”可以演绎这样一个人物，文中的时代背景和跳跃性也带来了一些隔膜。教师可以思考怎样让学生在时代镜像的人文主题下将小说的主题宏大化深刻化。阿Q正传第二课时一、根据考纲，本节课着力提升的核心素养：语言建构与运用：通读全文，了解小说梗概，分析阅读小说讽刺性的语言特色，感知人物形象。文化传承与理解：从“时代镜像”的角度去体味鲁迅先生的人文精神。【课前提问】阿Q得名由何而来？【学习目标】体会词语的深层含义，分析阅读小说讽刺性的语言特色；联系社会背景,体会作者的写作意图；赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点，把握其社会意义。重点：了解课文大意，分析人物形象。难点：体味鲁迅先生的人文精神。四、【教学过程】1.【情境任务设计】请同学阅读第三章，用一句话概括这一章的主要内容。学生阅读课文，概括出这一章的主要内容：阿Q与他人的冲突。并演绎此场景，思考为什么鲁迅先生认为没有谁能演好这一人物。2.【基础知识讲解】精读第三章，思考阿Q和哪些人发生了冲突，阿Q各有怎样的不同的表现，从中看出阿Q怎样的性格。明确：赵太爷、假洋鬼子、王胡和小尼姑。挨了赵太爷打像荣幸地蒙受恩惠。非但不怨恨反而感激。因为他“仿佛格外尊敬”。这又是精神胜利法的表现，可见他的奴性；阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“更表明了他这种奴性人格；而遭了和自己同一阶层的王胡的撞墙，阿Q感觉是生平第一件的屈辱，这将阿Q那种欺软怕硬的奴性更揭示得淋漓尽致；而阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，他将自己受到的所有的屈辱，去发泄到一个小尼姑的身上，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。阅读第三章：1.开头一句中“蒙”这个词有何含义？提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3.“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。4.阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变