2023-2024学年统编版高中语文选择性必修《兼爱》教学设计

《兼爱》教学设计

核心素养目标：

L语言建构与运用：理解文言重点词语和虚词。。

2.思维发展与提升：借助不同的表达方式，突出自己的表达风格。

3.审美鉴赏与创造：理解正反对比论证及提高严谨的论证逻辑的能力。

4.文化传承与理解：体会“兼爱，思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。

教学重点：理解文言重点词语和虚词。理解正反对比论证及提高严谨的论证逻辑的能力。

教学难点：体会"兼爱’思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。

教学方法：诵读，讲解，点拨

学法指导：“自主•合作•探究”式的学习

教具：多媒体课件

一、情境导入

他是一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和"国际"和平主

义的倡导者诞生了--他就是墨子。墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列

为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、

激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读

来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国

吧！

二、知人论世

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的

后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主

要代表人物。

墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。

但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。墨子是墨家学说的创立者，提出了"兼爱""非

攻""尚贤尚同”等观点。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称"显学"。战国时期的百家争

鸣，有“非儒即墨"之称。

墨子（约前468—前376）,春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，

相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其繁琐的"礼"，另立新说，聚徒讲

学，成为儒家主要的反对派之一。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣"。他的军事技

术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学"大师，成为天下人学习的榜

样。他的"非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的"非乐""节用""节葬"等主

张，是对当权贵族“繁饰礼乐"和享乐奢侈生活的抗议。他提出"尚贤""尚同"的政治主张，认

为“官无常贵，民无终贱"，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法,

"使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治"。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认

识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。墨子他出身低微，"上无君子之事，下无

耕农之难"，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作

风，"量腹而食，度身而衣"，吃的是"藜蕾之羹"，穿的是"短褐之衣"，足登"跋跷"。一生没

有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦

利他为己任。

墨子首先是一位哲学家，同时是一位与孔、孟、老、庄齐名的思想家。

墨家学派不仅是一个思想文化团体,而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。

墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执

行者，而且还直接参与社会活动。止楚攻宋

墨家集团的成员人人皆可"赴火蹈刃，死不还踵"，是一支非常能战斗的队伍。墨子还是

一位科学家、发明家。

他博学多才.，擅长工巧和制作，他曾制成木彦，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。

墨子从生产和生活实践中概括出力学原理,并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、

滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘特、滑车和车梯等简单机械，

用于生产和军事。

墨子首先发现了小孔成像的道理。

三、知识拓展：

显学

通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学

通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。

在中国文化史上,我们提到中国文化主流的时候,往往“儒道”并称,但是在战国时期,却没

有这样的并称,当时最显著的两个学派是“儒墨”或“孔墨”,韩非子说:“世之显学,儒墨也!”

这说明在先秦时期,墨家是非常显赫的。然而在后代,一直到清代以前,研究墨子的人却非常少,

墨家为什么在后世逐渐没落？

四、作品简介：

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自

著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、

非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科

学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》

时，仅存五十三篇。

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

五、墨子思想：

政治：主张"尚贤"与"尚同"。提出了维护和平，反对侵略的"非攻"的主张。

经济：主张"强本节用"，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主

张量功分禄，以劳定赏。

伦理：主张"兼爱”。为官的要"兴万民之利，除万民之害"，为民的要相亲相爱，交互得利。

教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。

军事：主张"有备无患"，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，

争取国际上的支持。

①兼爱非攻。所谓"兼爱"是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，"爱人若爱其身”，并认为社

会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之

是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君

上任用贤者而废抑不肖者。

④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒

家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。

六、识背景：

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争

锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦

理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度

渴望过上安定太平的生活。墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经

开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带

来极大的苦恼。

面对残酷的社会现实，墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世

的药方，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之

利，除天下之害"（《兼爱中》）,实现"兼相爱，交相利"、国泰民安的理想社会。墨子站在平

民立场上为维护民众与弱小国家的生存，他对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的

灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了"兼爱""非攻"等主张，站在平民的立场上坚

决地维护劳动人民的生存与安危。

七、解题

兼爱：无亲疏远近,无等级、无差别的平等的一视同仁的爱。

在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德

便可，亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈

推愈远，也愈推愈薄。

而在墨家心中，"官无常贵，民无终贱"，无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，

爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关怀

最有力量。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。

兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为

大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国

人，我更爱中国人；我是邺（ju*n）城人，我更爱中国人中的邺城人。

非攻：反对进行战争。

儒家支持贤能君王发动战争，支持"仁义"的大国兼并小国，主张"贤"人消灭"不肖"之人、

《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。"兼爱"是墨子最根本、最核心的思想，其本

质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵

略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人

们只有通过"兼相爱，交相利"才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的

进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。

八、翻译文本，归纳知识点：

通假字

当察乱何自起（当，同"尝"，尝试）

故不孝不慈亡有（亡，同"无"，没）

古今异义

起不相爱（古义：互相亲爱、友好。今义：互相爱慕。）

一词多义

焉能治之（连词，于是）

风雨兴焉（兼词，相当于"于之"，从这里）

焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么）

盗爱其室（代词，自己的）

其孰能讥之乎（疑问副词，难道表示反问语气）

诸侯各爱其国（动词，爱护）

不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）

词类活用

形容词的活用

兄之不慈弟（形容词用作动词，慈爱）

名词的活用

谁贼（名词用作动词，劫夺财物）

句式积累

判断句

圣人以治天下为事者也（……者也，表示判断）此所谓乱也（……也，表示判断）

倒装句

父自爱也（宾语前置句，即"父爱自也"）

兄自爱也（宾语前置句，即"兄爱自也"）君自爱也（宾语前置句，即"君爱自也"）

任务探究一：探究第一段

本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？

明确：

中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

本段采用了正反对比论证比喻论证，指出要治理好混乱的天下，就要知道混乱产生的根源，

就像医生只有知道了病人的病根，才能对症下药，把病治好一样。此处用形象、通俗的比喻，

说明治理天下"必知乱之所自起”的重要性，并以此来引起下文。

任务探究二：探究第二段

1.概括这一段的内容

提出中心乱点“乱起不相爱”，并分类做具体阐述。

2.概括这一部分的说理特点。

通过问答的方式，列举大量事例，层层深入，逐一分析。层层推进，按照亲疏关系，从父子、

兄弟、君臣的表现来分析，得出结论：亏人自利，皆起不相爱

《兼爱》中，在墨子看来，"天下之乱”有哪些？是如何产生的？

明确：墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓

乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱

家，诸侯之相攻国，是乱。

即：父子不慈孝，兄弟不和调，君臣不惠忠，人与人相贼，大夫与大夫相篡，诸侯与诸侯相

攻。

这些乱象产生的原因是"起不相爱"。

任务探究三：探究第三段

本段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？

明确：中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。

运用假设论证反问的修辞，分别从诸侯大夫、盗贼、君臣父子的角度，分析"兼相爱"的意义

和结果：天下治说明了"天下兼相爱，则天下治"的观点。

任务探究四：探究第四段

本文的结论是什么？

明确：结论为：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

即统治者要鼓励人与人相亲相爱。

任务探究五：

论述盗、贼致乱的原因，也是：皆

虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱

起不相爱

异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱

人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。

虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦

然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家论述大夫相乱、诸侯相攻的原因，也是:

以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故皆起不相爱

攻异国以利其国。

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。分析原因，从三个方面分别论述：舌L,

当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，起不相爱

所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；

弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不

爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不父子、兄弟、君

慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之臣之间

所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利;不相爱

兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也,盗、贼致乱

不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱异大夫相乱、诸侯

室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，相的

故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至

大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各

爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯

各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天

下之乱物，具此而已矣。

任务探究六:

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝

者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有铺排手法，连用“犹有”“谁”引起的

不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？反问句，以反诘的语气坚定地陈述只

故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室有“兼爱”才可止乱的观点。

若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗

贼有亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国

者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，

谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡

有。

铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。

铺陈是一种写作手法

排比是一种修辞方法。

从文学创作的角度讲，他们之间不是并列关系，排比可以服务于铺陈，但铺陈不会存在

于排比。

反诘，有反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。

反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。

任务探究七：探究本文的论证思路

1、文章开篇提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头的观点。

2、接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不

相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱"起不相爱"的观点。

3、然后，在分析问题的基础上，提出解决问题的办法，即"使天下兼相爱”。

4、最后归纳论点，肯定结论，总结全文。

任务探究八：分析本文在说理上的特点

①多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让

作者所要表达的观点更加鲜明。如:当察乱何自起？起不相爱。

②层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要"兼爱"就可以天下大治。也

就是文中"若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，

若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。

③善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、盗贼、大夫等事例。

④综合运用