《离骚》 统编高中语文选择性必修下册

离骚屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”为了这一信仰，他受到谗言的中伤，由一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人的志向，更是一位爱国人士矢志不渝的人生信约。不愿做亡国奴的他，怀着一腔爱国热情和愤恨抱石沉入了汨罗江。作为一个诗人他是不用死的，作为一个心怀祖国的政治家，当他知道国家灭亡的时候，他又不得不死。他就是屈原，带走了自己的肉体，留给人们一个永不泯灭的高尚灵魂。区别“楚辞”和《楚辞》

“楚辞”《楚辞》区别诗体名总集名内涵屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。

汉代刘向将屈原、宋玉等人的作品汇编成《楚辞》。“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之《楚辞》。”

特点“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。句式：灵活自由，参差错落语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；多见楚地风物结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。风格：运用浪漫主义的创作方法，充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。写作缘由屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。作品特点《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。回顾《屈原列传》《离骚》语言特点壹在句中普遍使用“兮”字贰句式灵活多变，参差不齐。叁大量使用对偶句，且对偶句构成的形式多样。肆多用双声、叠韵联绵词及叠音词伍讲求押韵，且是隔句押韵

离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言

遭遇忧愁，陷入困境。

——（东汉•班固）“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。解题疏通文意，整体感知贰疏通文意·第一段帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。高阳：传说中的古代帝王颛顼。苗裔：远代子孙。朕：第一人称代词，我。

“古者尊卑共之，至秦天子独以为称。”皇考：对已故父亲的美称。皇，大；考，称已故的父亲。摄提：寅年的别称；贞：当，正当。孟陬：孟春正月，是寅月，正月是陬。惟：句首语气词。览揆：观察衡量。余：我。初度：出生时的情况肇：开始。锡：赐给。名、字：名作动，取名、取字。译文：我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先亲观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。疏通文意·第二段纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。纷：盛多。美：形作名，美好的品质。重：加。修能：美好的容态。一说优秀的才能。扈：楚地方言，披。辟：通“僻”，僻静、幽静。纫：连缀、链接。以为：把......作为。汩：水流快，比喻时间快。与：等待搴：拔取。阰：土坡。揽：采摘。宿莽：一种香草。译文：我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。疏通文意·第二段日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！忽：迅速。淹：久留。代序：时序更替。美人：代指有才德的人、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。惟：动词，想。壮：形作名，壮盛之年。秽：形作名，污秽的东西。度：法度，准则。骐骥：骏马，比喻贤臣。道：同“导”，引导。夫：句中，舒缓语气先路：先驱译文：日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。品读探究屈原形象叁品读探究一“修”，可理解为美好的（形容词），修饰、打扮、修炼（动词）。如果作“修炼”解，那么，第二段的诗歌中，屈原作了哪些“才能”的“修炼”呢？问题引导：文本第二段开头句“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”一句在文本中起到了承上启下的作用，请结合文本思考以下两个问题。壹第一段（前文）诗人围绕“内美”，写了哪些内容，为什么要反复强调这些内容呢？贰1、颛顼为中国远古部落联盟首领，传说的“五帝”之一。奉其为远祖，表明了屈原对华夏文化的认同。2、太岁在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。庚寅，在楚国风俗中被认为是吉祥日；生逢三寅，是吉祥的征兆，当时有“男命起寅”之说。3、《史记·屈原列传》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”《离骚》中所说的“正则”“灵均”，都与“平”有语意上的关联。王逸:“正，平也。则，法也。”《玉篇》:“均，平也。”灵，当为美称。帛书《十六经》记载了黄帝问其大臣的一段话:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，为之若何？”可见，正、均、平，皆为古人的政治理想。补充资料①出身高贵。②出生祥瑞。③名字蕴含政治理想。这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。“内美”，是指一种庄重自爱、忠君爱国，一种责任感、复兴祖国的使命感。品读探究一问题1：第一段诗人围绕“内美”，写了哪些内容，为什么要反复强调这些内容呢？帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！问题2：“修”，可理解为美好的（形容词），修饰、打扮、修炼（动词）。如果作“修炼”解，那么，第二段（下文）的诗歌中，屈原作了哪些“才能”的“修炼”呢？品读探究一①芳草萦身、品格高洁②生命有限、挖掘价值③忠贞爱国、愿为先驱纷吾既有此内美兮，又重之以修能。疏通文意，整体感知贰疏通文意·第三段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。太息：叹息。涕：名作动，流泪。哀：为动用法，为…悲伤。民生：人生。好：爱慕、崇尚。修姱：美好。鞿羁：名作动，喻指束缚、约束。谇：谏诤。替：废弃。申：重复、加上。揽茝：采集白芷。亦：句首语气词所善：所崇尚的美德。虽：即使。译文：我长声一声而掩面流泪，哀伤人生多么艰难。我虽崇尚美德而约束自己，但早上进谏晚上就被贬黜。既因我用香蕙作佩带而贬黜我，又因我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德，即使为之死多次我也不悔。疏通文意·第三段怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。灵修：楚怀王。浩荡：荒唐。察：体察。众女：喻指许多小人。蛾眉：高尚德行。谣诼：造谣、诽谤。淫：淫邪的事，形容词作名词。固：本来工巧：善于取巧。偭：违背。错：通“措”，措施，举措。绳墨：准绳、准则。追曲：追随邪佞。竞：竞相。周容：迎合讨好。译文：怨恨君王行事荒唐，始终不能体察我的苦心。众多小人嫉妒我的美好品德，造谣诽谤说我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。疏通文意·第三段忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困：走投无路。溘：突然，忽然。流亡：随流水而消逝；此态：迎合讨好的丑态不忍：不甘心，不情愿鸷鸟：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟。固然：本来这样。方：方枘ruì，比喻正直端方的人；圜：通“圆”，圆凿，形作名，比喻，世故圆滑的人。周：合。孰：何,怎么。异道：不同道。相安：相互安处。译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径！猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。疏通文意·第三段屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。屈：动词使动，使…受委屈。抑：压抑。尤：责骂。攘：忍受。诟：侮辱。伏：通“服”，保持。死：为动，为…而死。厚：推重，赞许。形容词作动词译文：哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。品读探究屈原形象叁问题引导：“修能”是修炼美好的才能，屈原向我们表达了自己的人格追求。请结合文本第三段思考。屈原“内美”而“修能”的美好品性在当时楚国政治现实中会有怎样的遭遇呢？他又将如何面对这些遭遇呢？品读探究二品读探究二问题1：屈原“謇朝谇而夕替”的原因是什么？请在文本中找出领起作者情感的一个字。原因“守”“怨”“替余蕙纕”“申之揽茝”“灵修浩荡”“不察民心”“众女嫉余”“谣诼善淫”“时俗工巧”“背绳墨追曲”（自身）（君王）（奸臣）（世风）品读探究二问题2：面对现实，作者陷入了“独穷困”的状态，他是以怎样的态度来面对这种困境的？态度“誓言”“担”“余心之所善”“九死而不悔”

“死而不取巧”“死而不同俗”

“死而守清白”“死而持正道”

“屈心而抑志”“忍尤而攘诟”“死”疏通文意，整体感知贰疏通文意·第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。相：观察。延伫：久立。反：通“返”，返回。回：使…返回，掉转。朕：我。复路：回原路。及：趁着。行迷：走入迷途。步：缓行，动词使动用法，使……缓行兰皋：长着兰草的水边高地。驰：骑马快跑、疾驰。焉：相当于“于彼”，在那里。译文：后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候，让我的马在长满兰草的水边高地缓行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。疏通文意·第四段进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。离：通“罹”，遭受。复修：重新整理。初服：出仕前的服饰，比喻原先的志向。制：裁剪。芰荷：菱叶和荷叶。芙蓉：荷花。亦已：也就罢了。苟：只要。信：确实。芳：美好，名词作形容词。译文：到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣，收集荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。疏通文意·第四段高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。高：加高，形容词用作动词。岌岌：高耸的样子。长：加长，形容词用作动词。陆离：修长的样子。芳：芳香。泽：润泽，光泽。昭质：光明纯洁的本质。唯…犹…：唯独（只有）…还…亏：亏损。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：辽阔大地。译文：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。疏通文意·第四段佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：芳香浓烈。弥章：更加明显。章，通“彰”,明显、显著。所乐：爱好喜欢的东西。修：美好。以（之）为常：把……当作常规。虽：即使体解：被肢解。岂：难道。惩：受创而停止。译文：佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止（爱美好、从正道）吗？品读探究屈原形象叁品读探究三问题引导：既然屈原为君王、小人、时俗所不容，那么他最终将做出什么样的选择呢？请结合文本第4段思考。第4段哪两句话表现了自己在与现实抗争后的坚定的心灵选择？纷吾既有此内美兮，又重之以修能。品读探究三问题：第4段哪两句话表现了自己在与现实抗争后不为人知的坚定的心灵选择？不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。“回转朕车”“退修初服”“昭质不亏”“体解亦不变”（回修身之路）（制芰荷、集芙蓉、高余冠、长余佩）（内外兼美、至真至善）（好修以为常）情芳心不可惩文章内容概括自述身世纷吾内美第一节人生遭际抑郁愁苦第三节人生追求志趣高洁第二节人生选择守道不移第四节小结抒情主人公形象小结：身披江离白芷，编秋兰为佩带朝搴阰之木兰，夕揽洲之宿莽戴陆离之高帽，佩修长之飘带上穿芰荷之衣，下着芙蓉之裳佩缤纷之饰物，发菲菲之芳香蛾眉秀美遭妒，鸷鸟不群固然外在形象唯美高洁小结抒情主人公形象小结：内在品质哀民生多艰，怨灵修浩荡至美至善余心之所善，九死而不悔宁溘死流亡，不为此态也伏清白死直，固前圣所厚民生各有所乐，余独好修进不入以离尤，退修初服忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不愿同流刚正不阿，一身正气洁身自好，自我完善上下求索，不改初衷文章特色肆以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押