【语文】《祝福》教学课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒珊，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。其作品最杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。1918年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。作者简介作者简介

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！鲁迅《狂人日记》“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。--鲁迅（《我怎样做起小说来》）作品简介中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集：《呐喊》《彷徨》历史小说集：《故事新编》

散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》《坟》《热风》等翻译：俄国作家果戈里的《死魂灵》

苏联作家法捷耶夫的《毁灭》像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。

——毛泽东他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。——巴金二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。——金良守课文：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此。关于祝福何谓“祝福”？解题

“祝福”原是浙江绍兴一带的风俗，是当地一年中最为隆重的祭典，以祭神祭祖、祈年求福为主要内容，极为庄严肃穆，一定在深夜举行，不允许妇女参加。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求下年幸福。小说正是从鲁镇“旧历的年底”写起，在人们准备“祝福”这一“年终的大典”的气氛中，展开了祥林嫂的故事。

“祝”：祷告。

20世纪20年代，是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，帝制政权虽被推翻，但代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然压迫在人民的精神，特别是妇女。

在这种社会背景下，为深刻揭露封建思想文化的余毒，1924年鲁迅先生创作了这篇以妇女为题材的小说。写作背景【课前导读】三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。三从：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲君为臣纲父为子纲君不正，臣投他国父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲夫为妻纲夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之【课前导读】五常忠孝悌君臣之间有礼义之道，故应忠父子之间有尊卑之序，故应孝兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌忍夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍善朋友之间有诚信之德，故应善【课前导读】三从未嫁从父既嫁从夫夫死从子女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。【课前导读】四德德言容第一要紧是品德，能正身立本；要有知识修养，言辞恰当，语言得体即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便功即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节【课前导读】把握小说要点把握故事情节揣摩人物形象注意环境描写理解小说标题概括探究主题一.情节梳理整体感知1.阅读全文，按故事的情节“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分，并简要概括各部分内容。2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？祝福景象和鲁四爷介绍祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受倒叙顺序序幕（1-2）结局（3-33）开端（34-53）发展（54-65）高潮（66-111）尾声（112）情节内容本文采取了倒叙的叙述方式，这样有什么表达效果呢？情节：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，吸引读者阅读兴趣。主题：一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，二者形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。人物：祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。祥林嫂人生履历表姓名性别女出生年月不详(照片)

相貌周正身体状况健康

人生经历年龄身份地点主要经历

二十六七以前人妻卫家山与打柴的祥林（约16岁）结婚、生活二十六七岁寡妇初到鲁镇春天死了丈夫。冬逃离家，经介绍到鲁镇做工二十七八岁再嫁卫家山贺家墺春上遭劫，被婆家抓回卖掉，为小叔娶媳妇，拼死反抗春上嫁给里山贺家墺的贺老六，年底生阿毛，生活好转二十八九

贺家墺贺老六患伤寒死去，阿毛两岁三十三十一岁再寡再到鲁镇四岁的阿毛春上被狼吃了，秋天她到鲁镇做工三十一二岁鲁镇捐门槛赎罪，冬至祭祖仪式被拒绝三十二三岁

鲁镇头发花白了，记忆尤其坏三十三四岁乞丐

鲁镇被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐三十七八岁鲁镇年底带着疑问和恐惧在“祝福”中死去不详（祥林嫂）二.人物形象思考：祥林嫂究竟是一个怎样的人呢？文中有三次对祥林嫂的各类描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。（1）初到鲁镇（2）再到鲁镇（3）临死前（1）初到鲁镇角度文本内容形象特点外貌眼睛试工期聘用期头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。

整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。

做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。年轻、朴实善良温顺勤劳朴实容易满足然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。肖像表现变化死者分析——死者特征

脸：脸色青黄，两颊是却还是红的眼睛：顺着眼

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心（1）初到鲁镇健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女

旺盛的生命力和内心世界的明净分析：

初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。

虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。（2）再到鲁镇角度文本内容形象特点肖像外貌眼睛头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。又只是顺了眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了抬起她那没有神采的眼睛来她全不理会那些事，只是直着眼睛她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们她单是一瞥他们，并不回答一句话立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花两眼上便都围着大黑圈总是瞪着眼睛，不说一句话神气很舒畅，眼光也分外有神⑪

第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了重燃希望彻底击垮悲凉麻木悲伤痛苦精神麻木表明她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。（2）再到鲁镇角度文本内容形象特点肖像外貌眼睛头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。66顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了66抬起她那没有神采的眼睛来68她全不理会那些事，只是直着眼睛77她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们83她单是一瞥他们，并不回答一句话87立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花98两眼上便都围着大黑圈102总是瞪着眼睛，不说一句话106神气很舒畅，眼光也分外有神106第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了109彻底击垮悲凉麻木悲伤痛苦精神麻木表明祥林嫂又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。重燃希望角度文本内容形象特点变化

手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。71胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。109表现祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。死者分析——死者特征

脸：脸色青黄，两颊消失了血色眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那么精神

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心

（2）再到鲁镇精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木分析：再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。（3）临死前角度文本内容形象特点五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她分明已经纯乎是一个乞丐了。只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她那没有精采的眼睛忽然发光了。我很悚然，一见她的眼钉着我的。眼睛外貌肖像变化呆滞一丝希望祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。死者分析——死者特征

脸：瘦削不堪，黄中带黑头发：全白眼睛：眼珠间或一轮神态：麻木（3）临死前物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为？逃：山中出逃，鲁镇做工撞：改嫁中的“出格”行为捐：倾其所有，洗刷“污秽”抗争表现：

祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。课堂小结祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。三.环境描写问题探究环境描写自然环境社会环境指自然界的景物，包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。“祝福”是浙江一带的传统民俗活动，是小说故事的社会背景。第一次“祝福”（2段）

家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？问题探究描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，②

揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。

第二次祝福（71-76、107—108段）……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。71

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。……冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。107“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

描写鲁四老爷家“祝福”的情景，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

第三次祝福（112段）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆（xīn）享了牲醴（lǐ）和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。(人物)这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。（主题）结构上首尾呼应，使小说结构更完整。（结构）小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”呢？“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。小说标题的作用1.环境角度：交代时间、地点等，创设故事背景，渲染环境氛围。《故乡》2.情节角度：①设置悬念；②贯串始终，是结构严谨的线索；③推动/暗示情节发展；④衔接照应。《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《项链》《药》《丧钟为谁而鸣》3.形象角度：突出人物的形象或者性格。《装在套子里的人》4.主题角度：寄托情感、突出/揭示主题，对主题的表现起到画龙点睛的作用；5.自身表达特点的角度：运用双关、比喻、象征等手法。6.读者角度：给读者带来的思考，引起读者的阅读兴趣。作者初到鲁镇时天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。2能力提升小说描写了几次“雪”？各有什么表达效果呢？作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托，渲染悲凉的气氛。听闻祥林嫂死讯后冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。32作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的无可奈何和无法言说的愤懑。

祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心

微雪点点的下来了。88作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。小说结尾我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。112作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。深化了文章的悲剧主题。四.主旨探究鲁四老爷柳妈四婶卫老婆子祥林嫂的婆婆鲁镇的人们回到鲁镇的我祥林嫂死了，谁之过？朱拓的大寿字对联“事理通达；心平气和”案头书籍：《近思录集注》初见：皱眉被绑：可恶……然而……再见：嫌弃、歧视死后：怒骂“谬种”（1）身份：（2）陈设：（3）对祥林嫂：封建、保守、迂腐封建礼教卫道士的顽固与祥林嫂之死形成对比大骂新党和祥林嫂，虚伪讨厌她是一个寡妇伪善认为她败坏风俗冷酷无情、虚伪讲理学的老监生1、嫌疑人分析——鲁四老爷“可恶！”“可恶，然而”“然而”

担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。

卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，是封建思想和礼教的坚决捍卫者，政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷、虚伪。对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己后来雇用女工不如意听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再灵活能干“你放着吧，我来摆（拿）！”头发花白，记性很坏留下也还提起，希望她再来同情怜悯踌躇不满不让她祝福、祭祖警告、赶走2、嫌疑人分析——鲁四婶

鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四婶的三次断喝

“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的以中人职业谋利的形象。对祥林嫂这样善良、安分耐劳、命运悲惨的人，把她当作自己谋取金钱的工具；为拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，敢于欺骗鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，被金钱和礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当。3、嫌疑人分析——卫老婆子柳妈受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工4、嫌疑人分析——柳妈

柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

婆婆——“应酬很从容，说话很能干“。取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干。

残暴、自私——封建家长制的代表

大伯——在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。

麻木、冷酷——封建家长制的帮凶5、嫌疑人分析——婆婆