孙中山的革命生涯

孙中山的革命生涯时代背景在20世纪初，随着资产阶级民主革命形势的发展和资产阶级革命民主思潮的兴起，资产阶级革命民主派的经济思想取代了资产阶级改良派的经济思想而成为当时主要的进步经济思潮。孙中山作为资产阶级革命民主派的主要代表和领导人，其经济思想在一时期形成、发展，并且成为主流。（一）中华民族意识的觉醒

孙中山所倡导的“三民主义”首先是民族主义，他关于民族主义的思想也在不断发展中。这是符合历史逻辑“与时俱进”的发展的，真实地反映了中国民族民主革命的历史进程。在孙中山心目中，“民族主义这个东西，是国家图发达和种族图生存的宝贝”，“我们现在所受政治力、经济力两种压迫已达极点，惟我们现在的民族还大”，“因为失去了民族思想，所以外国的政治力和经济力才能打破我们。如果民族思想没有失去，外国的政治力和经济力一定打不破我们。”十分显然，他把民族思想即民族主义看得非常重要。（二）民权思想的崛起

孙中山指出：“革命、保皇二事决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”，“理不相容，势不两立”，推翻君主专制的政治制度，实行民主共和的政治制度“诚为救中国之良剂”。1903年12月，孙中山在檀香山对华侨演说时指出：“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。”1904年，他发表《中国问题之真解决》，提出“把过时的满清君主政体改变为‘中华民国’”，“以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”。他首次提出了“中华民国”的概念，并赋予未来中国的政权以资产阶级民主立宪的形式。此后，他多次论述了在中国建立民主共和政治的必要性和可能性，正式用“建立民国”代替“创立合众政府”，更加突出了民众在未来资产阶级共和国中的“主人”地位，开始强调主权属于国民全体。所有这些都构成了孙中山新民权主义思想的崭新内容。（三）社会主义思潮的涌动

在革命理论家朱执信、马君武、宋教仁和廖仲恺等人的推动下，社会主义学说在辛亥革命时期得到广泛传播。其实，孙中山也是一位以社会主义理想建设中国的伟大先行者。值得探讨的是，孙中山此时与国际社会党执行局建立紧密联系，并一心希望得到他们全力支持的企盼能否圆满实现，还悬而未决。但孙中山真诚地相信社会主义是一种国际先进思潮和前无古人的崭新事业，对国际社会党执行局寄予极大和极为真诚的期望。为了解救中国人民的苦难，他确实需要冒巨大的风险，真诚信奉社会主义，对一切与社会主义相联系的人和机构都怀有极度的信任和企盼。家族背景原配为父母定亲，生有一男二女；陈粹芬在孙中山推动辛亥革命中给予了莫大的支持，却在他事业到达顶峰时离开；宋庆龄与孙中山相差27岁。宋庆龄为与孙中山在一起，甚至与父亲断绝了关系。婚后宋始终陪伴着孙中山，给予了他生活、工作、精神上的全力支持。孙中山的三位夫人元配卢慕贞（上）、陈粹芬（中）和宋庆龄与台湾的渊源1900年9月25日，孙中山独自一人从日本奔赴台湾，在台北设立指挥所，指挥了惠州起义。第二次到台湾是1913年8月，孙中山住在台北一家叫“梅屋敷”的旅馆里。他在此接见了一些在台的老同盟会会员，向他们了解情况，征询意见当时，孙中山还给“梅屋敷”旅馆的主人题写“博爱”二字。孙中山第三次赴台是在“第一次护法运动”失败的1918年6月，但由于台湾日本殖民当局的极力阻挠，他只在台北住了一宿，次日即离开了台湾。经历1905年8月，与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。1911年10月10日，武昌起义爆发；1912年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性的《中华民国临时约法》。于1912年2月13日辞去临时大总统职务，让位于袁世凯，4月1日正式解职。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触。1922年6月，因政见不合与陈炯明决裂，孙中山被迫离开广州再赴上海。此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，重新解释了三民主义，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。思想信仰信仰孙中山青少年时曾信基督教,当时极端排斥中华民间信仰与道教等信仰，否定神佛有灵，还打断神像之手。从事革命事业成立兴中会后，利用宗教进行革命。但民国成立后，主张政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建设方面的功效。思想孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。經典語錄國家之本，在於人民。政治良否，視人與法。民生是社會進化的重心。治國經邦，人才為急。吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮。凡百事業，收效愈速，利益愈小；收效愈遲，利益愈大。要立志做大事，不要立志当大官。革命尚未成功，同志仍須努力。对孙中山的评价

在新中国成立至今的主流评价中，孙中山先生是革命家、杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者，他为民族独立、民主自由、民生幸福，为国家的统一和富强贡献了毕生精力。他在全国各族人民和一切爱国人士当中有着崇高的威望，中国共产党人始终对他怀着崇高的敬意，是孙中山先生革命事业的继承者。毛泽东一直以十分尊敬的态度，对孙中山的历史地位和革命精神作出过高度评价。毛泽东对孙中山的称谓分别有：伟大领袖、处在半殖民地国家的大革命家、伟大革命家、中国民族革命的领袖、中国最早的革命民主派、伟大的中国革命先行者或伟大的革命先行者、中国革命民主派的旗帜、中国大革命家、我们的先辈等。这些称谓，均是在伟大人物这个层面上评价孙中山的，其中，“伟大的中国革命先行者”称谓，足以反映孙中山开创中国资产阶级民主革命事业的历史功绩。关于孙中山与中国共产党的关系。邓小平强调，中国共产党领导全国人民继承和发展了孙中山的革命事业。在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上，江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。孙中山先生是近现代中国一位伟大的爱国者，他爱国若命，忧国若身，为国家民族的民主、独立、统一、