2023-2024学年云南省保山市云县一中高三六校第一次联考语文试卷含解析

2023-2024学年云南省保山市云县一中高三六校第一次联考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。2、阅读下面材料，完成下列小题美是什么？从字源学看，根据《说文解字》：羊大则美，认为羊长得很肥大就“美”。这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。另种看法是羊人为美。从原始艺术、图腾舞蹈的材料看，人带着羊头跳舞才是“美”字的起源，“美”字与“舞”字与“巫”字，最早是同一个字。这说明，“美”与原始的巫术礼仪活动有关，有某种社会含义在内。如果把“羊大则美”和“羊人为美”统一起来，就可看出：一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。（）在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而经常可以等同于一切肯定性的审美对象。就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”1．下列句中标点使用有误的一项是（）A．这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。B．就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”C．一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。D．在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。B．中国传统把一切能作为欣赏对象的事物经常都叫“美”,使“美”这个词泛化了。C．由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，“美”这个词被泛化了。D．中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明美的存在，离不开人的存在。B．说明美的存在，离不开人的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。C．这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明人的存在，离不开美的存在。D．说明人的存在，离不开美的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①十九大报告金句迭出，许多朴实而新鲜的话语堪称不刊之论，闪烁着智慧的光芒。②保姆李桂芬刚领到手的工资一不小心撒落一地，路人不仅分文不取，而且一起帮她收捡钱币。③除了外国文学、中国古典文学、中国现代文学之外，在中国当代文学出版方面，人民文学出版社始终在国内独占鳌头。④长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第一和第二颗北斗三号导航卫星，专家们对即将进入的全球定位时代踌躇满志。⑤当年吉利收购沃尔沃，业界叫好一片，如今吉利收购英国路特斯更是汽车行业的神来之笔。⑥美国南加州大火肆虐，许多居民已成釜底游鱼，警方督促他们撤离险境。A．①③④ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①③⑥4、阅读下面的文字，完成下面小题。历史学家期待夏朝文字的出现，但不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。甲骨文是的学科发现，是史料获取中的小概率事件。夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话,在北方环境下，可能早已。同样，发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知也是。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。这似乎是商代晚期礼制构建和等级区分的一系列新尝试之一，可视为社会发展新阶段的变革现象，而非传承有序的制度或传统。从社会发展的阶段看，()。我们不应以小概率的文字、王陵、都城的性质确定与否，来无视大概率的社会历史发展变革。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．可望而不可即淹没憧憬强人所难B．可遇而不可求淹没憧憬强词夺理C．可遇而不可求湮没期待强人所难D．可望而不可即湮没期待强词夺理2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高低标志，是新出现的殷墟社会现象。B．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是殷墟社会新出现的现象。C．在现有材料框架下，以修建带有墓道的墓葬，作为区分社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。D．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为区分社会等级的标志，是殷墟社会新出现的现象。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件，在部族社会之后,商王朝之前B．在部族社会之后，商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件C．大概率事件的是，在部族社会之后，商王朝之前,一个被周代人称为“夏”的历史阶段的存在D．在部族社会之后,商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是小概率事件5、阅读下面这诗，完成各题渊明携酒图①[宋]梁栋渊明无心云，才出便归岫。东皋半顷秫，所种不常有。苦恨无酒钱，闲却持杯手。今朝有一壶，携之访亲友。惜无好事人，能消几壶酒。区区谋一醉，岂望名不朽！闲吟篱下菊，自传门前柳。试问刘寄奴②，还识此人不？注：①此诗是一首题画诗。梁栋（1242—1305），湘州（今湖南长沙）人。咸淳四年（1268）进士。宋亡，不愿为新朝效力，先归武林（杭州别称，以武林山得名）闲居，后又隐居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖刘裕的乳名。陶潜曾与刘裕同官晋朝。刘裕代晋称帝后，陶潜耻事二姓，作品只称甲子，不用刘宋年号。1．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．绘画只能表现一刹那的景象和意态，而本诗从“今朝有一壶，携之访亲友”这一颇富想象的片段生发开来，不是工笔，而是写意，意在传神。B．“闲吟篱下菊，自传门前柳”两句，写出了陶渊明“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的高洁志趣。C．“惜无好事人，能消几壶酒”两句中，一个“惜”字，既写陶渊明无共酌之人，也写诗人自己的的孤寂感。D．此诗基调闲适恬淡，诗人借赞美陶渊明表达自己内心的感慨。2．这首诗最后两句诗以诘问句作结，表达了作者怎样的思想感情？6、（1）_______________，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）（2）______________，善假于物也。（荀子《劝学》）)（3）郴江幸自绕郴山，______________。（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）（4）无求生以害仁，_____________。（《<论语>七则》）（5）__________，燕尾绣蝥弧。（卢纶《塞下曲》）（6）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（7）博观而约取，____________。（苏轼《送张琥》）（8）_____________，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）7、阅读下面的文字,完成下面小题阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。思辨性阅读则不同。它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。秦昭襄王,19岁继位，在位56年，是中国历史上在位时间最长的君王之一。据历史记载,秦昭襄王“明而熟于计”,城府很深，有忧患意识。他起用范雎、白起等文臣武将，采用“远交近攻”的军事战略，各个击破，为秦统一六国奠定了基础。这样一位雄才大略的政治家，面对区区一个蔺相如，怎可能表现得如此不堪？显然，“外强中干”的判断难以立足。思辨性阅读要克服思维的懒惰。一个具体的、活生生的秦昭襄王，被我们简称“秦王”之后，这个语词就成了一个空洞的概念。历史上，秦国暴政常常作为儒家仁政的对立面被表述，“秦王”也被抽象成为丑恶残暴的化身。显然，这个“知识”妨碍了我们对秦昭襄王的具体理解与评价。语言总是通过我们自己来遮蔽我们的。思辨性阅读，必须穿过语言的雾霾，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，这就需要实证与分析的功夫。实证与分析看起来是两个范畴，实际上是个问题的两个方面。对事实的认定，必须借助逻辑分析的力量；而逻辑的思辨呢，又必须建立在事实的辨别之上。如果断定秦王是虚弱的，那么，秦国的大国地位怎么解释？秦昭襄王的雄才大略又体现在哪里？显然，事实的认定出现了逻辑破绽。倘若秦王已经下了开战的决心，一个和氏壁岂能阻挡他的战争步伐？更何况蔺相如还诓骗了他，等于给了他名正言顺的杀伐借口。秦王“明而熟于计”,恰恰就表现在这里：不管你蔺相如怎么刺激，我自方寸不乱。这哪里还是怯懦和虚弱呢？可見，实证与分析是思辨性阅读的基本功。(摘编自余党绪《思辨性阅读:走向真知的必由之路》)1．下列关于原文内容的理解和分析A．相对于消遣性阅读，思辨性阅读的自由度小，要求读者的思维要更为理性。B．文本虽然是理解的桥梁，却又是理解的障碍，可见把握文本的内容知易行难。C．思辨性阅读要克服思维的懒惰，否则固有“知识”可能会影响理解和评价D．作者认为，完璧归赵故事中的秦王并不是“外强中干”，而是“明而熟于计”。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章从阅读的目的与诉求说起，逐层分析，论证了文本在阅读中的重要性。B．文章在第二段中多处运用了比喻，论证了“尊重文本，知易行难”这一观点。C．文章结合秦昭襄王的相关史实，论证了我们对其外强中干的判断难以立足。D．文章末段阐明了实证与分析的关系，并论证了二者是思辨性阅读的基本功。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．思辨性阅读要求不应有感性的兴会与悦纳，而应去分析论证，权衡判断。B．思辨性阅读的根基是文本，但文本的意蕴与逻辑常常隐藏在文本之中。C．对秦昭襄王的判断发生偏移，与我们思维懒惰、对他的理解脸谱化有关。D．重视实证与分析，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，才可能走向真知。8、阅读下面的文字，完成小题。19世纪以来，人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。同时，过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向，而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是，人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。科幻文化对人工智能的窄化还在于，好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在。心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。然而，人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。近20年来，在日常生活的层面上，技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚，而强迫是因为整个服务系统在更新，我们只能跟着更新，否则等待你的是脱离网络、去社会化。这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”，这些“方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身性的诱导和窄化。在大数据、人工智能的合作中，我们的偏好被强化。据说阿里巴巴对每一个淘宝用户的定义，可以拓展到几千个标签。这意味着，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、冲动。然而，这只是你的数码存在，这不过是由概率算法导出的一种“显示性偏好”。大数据和人工智能对人群做了无穷细分，但同时人文学者们又总是在抱怨技术把人同质化了。这究竟是怎么回事？我们能否弄清楚，新科技究竟是把社会变丰富了还是变单一了？我个人这些年的感觉是，在表征意义上人的确变得更加多元、丰富，但是在深层意义上，人的社会性以及社会能力却被极大地削弱了。人们思考问题时，如果缺乏辩证思维，会偏向一极而无暇顾及另一极。面对技术把人同质化的趋势，如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”？这是未来艺术的根本任务。(摘编自高士明《当科幻窄化了人工智能，艺术的新命题出现了》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．受到科幻文化的影响，我们容易将人与机器人的斗争当作人类未来的主要内容。B．人工智能技术当下难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制。C．各种技术正在“重置”我们的生活，技术的发展在引诱也在逼迫着我们紧随其后。D．概率算法导出的“显示性偏好”往往是被强化的偏好，与人的真实需求未必一致。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐释了人工智能对社会生活三个方面的窄化，为进一步论证奠定基础。B．文章通过讨论人的社会性在网络社会所受到的新挑战，将论证推向了深入。C．文章以淘宝、京东为例，指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分。D．文章就新科技对社会的影响，从表征意义和深层意义两个维度表明了看法。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．艺术可以表现未来，科幻文化可以展现人们对未来科技、生命和生活形式的想象。B．艺术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题。C．艺术创造的源泉在于对迅即的自动化、现成性保持警惕，追求自主的学习与生产。D．艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为“辩证的另一极”。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:冠状病毒（Coronavirus，常简写为CoV）为有包膜的正股单链RNA病毒，直径为80~120nm，约有3万个碱基组成，其遗传物质是已知RNA病毒中最大的。目前已经发现7种致病性人冠状病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范围传播流行，证明了冠状病毒在动物间、人与人之间传播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能携带超过100多种病毒，是许多高致病性病毒的天然宿主，对人类社会造成巨大威胁的SARS-CoV正是来自中华菊头蝠。2019年武汉疫情中发现的SARs-Co-2就属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群。研究显示，蝙蝠携带的SARS样冠状病毒除了可利用来自人类、果子狸及中华菊头蝠的血管紧张素转换酶（AE2）受体之外，还可利用来自浣熊狗ACE2受体分子入侵细胞。这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。同时，数据显示ACE2不仅在肺AT2细胞中高表达，也在回肠和结肠的吸收肠上皮细胞中表达。因此消化系统是SARS-CoV-2除了呼吸系统外存在的另一条潜在传播途径。MES-CoV的中间宿主则是单峰骆驼，有20％的病例是由于患者接触单峰骆驼所导致的。除飞沫、直接接触传播之外，袁国勇教授的课题组用大量的实验数据证明，粪-口传播无论是在骆驼传染人类还是人类之间的相互传染中都是一条重要的MESR-CV传播新途径。（摘编自马洲等《人冠状病毒的研究现状与进展》）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效药物，有研究发现虎杖、大黄、山豆根等可能对新型冠状病毒有抑制作用；另有研究显示桑叶、苍术、浙贝母、生姜、金银花、连翘、草果7味中药可能通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，达到治疗新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同时，中医药干预的优势还在于可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，达到祛邪与扶正固本相结合，使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化，从而截断病情发展。中医与西医各有优势，通过优势互补可产生协同作用，而此次疫情救治中也体现了这一特点。西医的呼吸支持、循环支持等是重要的治疗手段，而中医在改善症状、调节体质状态方面具有较好效果，且恢复期通过中医药的理疗康复，对恢复体能、促进肺部残余炎症吸收具有显著优势。（摘编自刘清泉等《中西医结合治疗新型冠状病毒肺炎作用的思考》）材料三:相比美国、日本两国较为完善的疾病监测与预警系统，我国应急处置体系在前期的监测与预警环节仍存在不少问题，不能很好地从源头上进行治理如地方政府官员缺乏公共卫生防控知识，对疫情认识不足，对疫情监测结果缓报、瞒报、漏报等情况时有发生，这些对突发传染病的“早发现、早防控、早治疗”非常不利。美国、日本高度重视应急制度体系的建设，已形成一套比较成熟系统的应急处置法律体系。相比而言，我国针对公共卫生应急处置的专门法律颁布较晚，缺乏综合性应急预案，已有制度在全面性、实用性、系统性等方面仍有较大的进步空间。美国、日本的应急处理模式已发展为综合性应急处理，即所有类型的突发事件均由一个总部门管理，由其负责下属机构的协调工作而我国目前仍沿用单一灾种、分部门处理的应急处置模式，消防、公安、医疗机构等相关部门之间的协调联动不够，各部门的补位协同机制不顺畅。武汉市等疫情重灾区，物资供应、调配和发放都出现一定的欠缺，值得从制度设计上进行反思与完善。相对美国、日本较为完善的公众宣教工作，我国针对公民的危机教育仍停留在“形式化”阶段，公众的反应性差、认知度低，在本次新型冠状病毒肺炎防控中也出现不少问题。虽然国家层面提出了预防演练、安全教育等要求，但实施效果并不明显。（摘编自谈在祥等《美国、日本突发公共卫生事件应急处置体系的借鉴及启示》）1．下列对材料相关内容的表述正确的一项是（）A．冠状病毒是由约3万个碱基组成的直径为80~120nm的有包膜的正股单链RNA病毒，其遗传物质是RA病毒中最大的。B．蝙蝠携带的SARS样冠状病毒可以利用人类、果子狸、中华菊头蝠、浣熊狗ACE2作为其功能受体，这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。C．有研究显示桑叶、苍术等7味中药可以通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，达到治疗新冠肺炎的目的。D．中医药可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，从而使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但却不能防止重症患者的病情恶化。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．sars-coV来自中华菊头蝠，是7种致病性人冠状病毒中的一种，它可以通过飞沫、直接接触、粪一口等途径传播。B．2019年武汉疫情中发现的SARS-CoV-2属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群，可以通过呼吸系统和消化系统传播。C．在新冠肺炎的治疗中，中医与西医通过优势互补产生协同作用，但在恢复期中医药的理疗康复在恢复体能上比西医更有优势。D．武汉市等疫情重灾区，物资供应、调配和发放都出现一定的欠缺，表明我国单一灾种、分部门处理的应急处置模式，存在相关部门之间协调联动不够的问题。3．如何提升我国公共卫生事件应急处置的能力和水平？请结合材料三提出四条建议。10、阅读下面的文言文，完成题。陶庵先生传高攀龙陶庵先生者，归子季思也，苏之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，讳有光。归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引酒自赏。其余童孺所弄一切，睨视无所屑。及长，苦心为文词。有境必诣其奥，有致必极其微。辛卯举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远，过锡山，交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上，曰水居；吴子筑室于祥荡之上，曰荻秋。归子既三对公车不第，又两丧妇，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史。见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。然归子病相，寻不已，遂屏迹陶庵。陶庵者，缚茅为屋，插槿为墙，屋后树梅,庭艺菊杞。室中琴一张，书数百卷，一炉一药囊一瓶粟，他无长物。归子鼓琴读书，晏坐默识。穷天地之无垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。时复行唫溪畔，览物从容，作小诗自娱。客至，煮蔬沽醑而已。其《陶庵仪载集》中：“归子自居陶庵，不与衣冠之会，不诣府县，不受当路问馈，不为宗党争讼伸白，不为子侄应试干请。”客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。见其人未闻其语，不知和气之从何来也。饮食焉，笑语焉，退而慨然以叹，油然以思。此所以为陶庵也。或问高子曰：“归子何以愿学陶也？”高子曰：“嗟乎！使归子而得志，所谓断断休休者。其人与而以病废所自餍足者，东篱南山之味而已。此诚天下高士也。而使归子以高士名，则世不幸也!”昆山令王公时熙尝造归子，屏驺从载酒肴而往。归子欣然纳之。清言弥日，时以为白衣之致。及卒，学者称为陶庵先生，而以传属高子。高子谓吴子曰：“惟子则能传归子矣。”吴子曰：“子第传之，凡人之美，人惧溢，归子不惧溢天下之美，备是矣。”高子曰：“予惧予之得其郛郭而遗其神理也。”吴子曰：“不然，归子如冰壶，内外莹彻，其郛郭者，其神理也。”高子曰：“善。”归子有一子名奉世。归子得年四十有四，其卒以丙午十二月二十日。（有删节）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．睨视无所屑屑：轻忽B．终日默然自怡怡：快乐C．庭艺菊杞艺：种植D．归子不溢天下之美溢：超出2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．归季思儿时就与众不同，他曾在衣带间拴着酒瓶，见到美丽景色，独自饮酒欣赏。B．归季思命途多舛，三次参加礼部考试均未考取，前后妻子均去世，自己还患羸疾。C．归季思身无长物，然而鼓琴读书，览物从容，作小诗自娱，有着独特的心灵世界。D．归季思德配其人，吴志远认为作传时可以放大其美德，这才打消了高攀龙的顾虑。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史。(2)客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。4．请简要概括归季思被称为陶庵先生的原因。11、阅读下文，完成各题。张齐贤为布衣时①，倜傥有大度．然孤贫落魄，常舍道上逆旅。有群盗十馀人，饮食于逆旅之间，居人皆惶恐窜匿；齐贤径前揖之，曰：“贱子贫困，欲就诸大夫求一醉饱②，可乎？”盗喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者？顾吾辈粗疏，恐为秀才笑耳。”即延之坐。齐贤曰：“盗者，非龌龊儿所能为也③，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，诸君又何间焉？”乃取大碗，满酌饮之，一举而尽，如是者三。又取豚肩，以指分为数段而啖之，势若狼虎。群盗视之愕眙④，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，何能不拘小节如此也！他日宰制天下，当念吾曹皆不得已而为盗耳，愿早自结纳。”竞以金帛遗之。齐贤皆受不让，重负而返。(司马光《涑水记闻》卷七)[注]①张齐贤：字师亮，曹州冤句(今山东省菏泽市曹县西)人。北宋名相。②大夫：官爵名。这里借用表示对强盗的敬重。③龌龊儿：卑鄙、丑恶之人。④愕眙(yi)：惊视。1．解释下列加点词在句中的含义(1)即延之坐（）(2)诸君又何间焉（）(3)皆咨嗟曰（）(4)竞以金帛遗之（）2．下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是()A．张齐贤为布衣时／当念吾曹皆不得已而为盗耳B．秀才乃肯自屈／乃取大碗，满酌饮之C．以指分为数段而啖之／竞以金帛遗之D．恐为秀才笑耳／皆世之英雄耳3．将下列句子译成现代白话文(1)然孤贫落魄，常舍道上逆旅。(2)顾吾辈粗疏，恐为秀才笑耳。4．用自己的话，概括张齐贤被群盗“结纳”的原因。5．联系全文，对张齐贤的性格特点作简要评价。12、阅读下面的材料，根据要求写作。①知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子②青春须早为，岂能长少年。——孟郊③国势之强由于人，人材之成出于学。——张之洞④凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅⑤没有比人更高的山，没有比脚更长的路。——汪国真⑥自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，你读了上面六句有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。要求：除诗歌外文体不限；埋目自拟：不得抄袭，不得套作：不得透露个人信息。

参考答案1、C【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。解答此类题目，应先采用语感直觉法，浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后采用结构分析法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。此外可再辅以类比法或逻辑分析法进行判断。本题要求选择“下列各句中，没有语病的一项”。A项，“最终完成从乡镇向城市的飞跃”搭配不当，应将“完成”改为“实现”。B项，“谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统”否定不当，应删掉“不得”。D项，“近6000多家”前后矛盾，删掉“近”或“多”。故选C。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本题考查正确使用标点符号的能力。注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。B项，引文不是一个独立的句子，句号要放在引号外。故选B。2．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。A项，“由于”和“使”淹没主语，“同化”用词错误；B项，“经常”位置不对，多层状语语序不当；D项，“同化”用词错误。故选C。3．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。B项，先说结论，与上文连接不紧凑。C项，“这两种……”与上文连接紧凑，但“说明人的存在，离不开美的存在”结论关系不正确，应强调“美的存在，离不开人的存在”。D项，先说结论，与上文连接不紧凑，结论关系也不正确。故选A。3、B【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求“下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是”，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。①不刊之论，不可磨灭的言论，正确。②分文不取，一个钱也不要。比喻不计报酬。不合语境。此题语境是说群众不仅不占为己有，切帮她一起捡钱。属于望文生义的错误。③独占鳌头，鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜，科举时代指点状元。居首位或第一名，正确。④踌躇满志，踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。不合语境，用于过去或现状。⑤神来之笔，由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩，对象误用，用于文思、词句。⑥在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物，用于人，比喻身处绝境。此处使用正确。故选B。4、1．C2．D3．B【解析】

1．本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。可遇而不可求：只能因机缘而得，无法强求。可望而不可即：只能够望见而不能够接近。形容看来可以实现而实际难以实现。第一空，语境中的“甲骨文”的出土是史料获取中的小概率事件，是靠机缘而得，故应选择“可遇而不可求”；淹没指大水漫过，也形容被声音盖过。湮没：指名声和成就被埋没。第二空，语境指夏时期的文字如果书于竹帛的话，可能早已被历史所湮灭，故选“湮没”；期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是将要发生的，事情的主导是他人想的；是为理想的事物或境界所吸引而充满着美好的想象，对象多是美好的尚未实现的事物或境界，是书面用语。第三空，应该选择“期待”。强人所难：勉强别人做不愿做或做不了的事。强词夺理：把没理硬说成有理。第四空，根据语境，发现王陵以证明夏王的存在是指具体的事件，故应该选择“强人所难”。故选C。2．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A项，语序不当，“新出现的”应移到“殷墟”后面。B项，搭配不当，两面对一面。C项，搭配不当，“区分”与“社会等级高”不搭配；语序不当，“新出现的”应移到“殷墟”后面。故选D。3．本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，部族、商王朝、周代与上文“社会发展的阶段”衔接紧密,“是大概率事件”与下文“我们不应以小概率……”衔接紧密；“是小概率事件”与后文内容“无视大概率的社会历史发展变革”不符。故选B。【点睛】语境补写答题技巧：1、把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。2、根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。3、检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。5、1．D2．①（不说陶潜不愿臣服新朝，却说刘寄奴“还识此人不”）表达诗人对陶渊明高尚人格美赞美之情（或向往之情）。②表明自己的洁身自好之志（或甘于归隐的淡泊之心）。③表达了不与元朝统治者合作的决心（或表现了诗人不与元朝统治者合作的气节）。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。D项，“基调闲适恬淡”分析错误，据诗句“惜无好事人，能消几壶酒”，写陶渊明无共酌之人，也表达作者感到世无知音的孤寂；“区区谋一醉，岂望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一丝无奈和悲愤；“试问刘寄奴，还识此人不”则带有一点嘲讽还可结合注释“宋亡，不愿为新朝效力”理解。可见本诗的基调并非“闲适恬淡”。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。最后两句是“试问刘寄奴，还识此人不？”，解答时先概括诗句的意思，再按照表现“陶渊明”什么和表现“作者”什么的顺序由浅入深思考。这句话的意思是“试着问问刘裕，还认识这个人吗?”根据注释“陶潜曾与刘裕同官晋朝。刘裕代晋称帝后，陶潜耻事二姓，作品只称甲子，不用刘宋年号”，可知作者通过诘问的方式委婉地表达对陶渊明高尚人格美赞美之情。再分析作者为什么要写陶渊明，表明作者也希望能像陶渊明一样，有甘于归隐的淡泊之心；再联系注释“宋亡，不愿为新朝效力”，可知表达了作者不与元朝统治者合作的决心。【点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。（5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。6、吴宫花草埋幽径君子生非异也为谁流下潇湘去有杀身以成仁鹫翎金仆姑有良田、美池、桑竹之属厚积而薄发登山则情满于山【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：幽、生（通假字）、潇湘、鹫、翎、仆姑、属、薄。7、1．B2．A3．A【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“文本虽然是理解的桥梁,却又是理解的障碍”错误，“语言”是“理解的桥梁”和“理解的障碍”，而非“文本”。故选B。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，A项，“论证了文本在阅读中的重要性”错误，论证的是“思辨性阅读的重要性”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“不应有感性的兴会与悦纳”错误，原文只是说“个人的好恶与体验都要退居其次”，而不是说“不应有”。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。8、1．B2．A3．A【解析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，人工智能技术当下难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制。曲解文意。原文是有假设条件的：人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。故答案选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，文章阐释了人工智能对社会生活三个方面的窄化，为进一步论证奠定基础。分析有误。原文说的是，不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的归纳、推断、分析的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，艺术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题。说法过于绝对。原文说的是：心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。选项C，艺术创造的源泉在于，曲解文意。原文说的是：这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？选项D，艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为“辩证的另一极”。偷换概念。原文说的是：面对技术把人同质化的趋势，如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”？这是未来艺术的根本任务。故答案选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。9、1．B2．A3．①创新疾病监测与预警系统，做好源头治理；②构建系统化应急法律体系，加强体制机制建设；③改善应急组织结构，做好多部门协调；④加强应急宣教，鼓励全民参与。（意思对即可）【解析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“是RA病毒中最大的”扩大范围，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C项，“可以通过”变或然为必然，原文是“可能”；D项，“从而使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意，原文说“使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化”，并不是“使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；无中生有，原文并没有讲中药对重症患者有没有作用。故选B。2．本题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。先浏览选项，然后到文中找到相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“粪—口等途径传播”张冠李戴，粪—口传播是一条重要的MESR-CoV传播新途径。原文“粪—口传播无论是在骆驼传染人类还是人类之间的相互传染中都是一条重要的MESR-CoV传播新途径”。故选A。3．本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本相关信息的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“我国应急处置体系在前期的监测与预警环节仍存在不少问题，不能很好地从源头上进行治理”“如地方政府官员缺乏公共卫生防控知识，对疫情认识不足，对疫情监测结果缓报、瞒报、漏报等情况时有发生”“我国针对公共卫生应急处置的专门法律颁布较晚，缺乏综合性应急预案”“我国目前仍沿用单一灾种、分部门处理的应急处置模式，消防、公安、医疗机构等相关部门之间的协调联动不够，各部门的补位协同机制不顺畅”“公众的反应性差、认知度低”等分析概括，分条作答。【点睛】筛选并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合。10、1．A2．D3．⑴我们三人，互相往来，将湖山当做几案坐席，将风和月当做衣被，将图书和史籍当做饮食。（2）有到陶庵去拜访的客人，踏入他的堂屋却没有见到他本人，竟不知道尘世间的杂念是从哪里消失的。4．①有居室曰陶庵；②有陶渊明的高洁品德；③有陶渊明的归隐思想；④有陶渊明的兴趣爱好。【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。本题要求选“对下列加点词的解释，不正确的一项”。A项中“屑”，用在“所”后，是动词，认为值得（做）；句意为：认为不值得一看。故选A。2．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级力分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题D项中“吴志远认为作传时可以放大其美德”说法有误。原文中吴子说“子第传之，凡人之美，人惧溢，归子不惧溢天下之美，备是矣”，吴子认为归季思不担心超出天下的赞美，因为所有的美德他都具备。故选D。3．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：(1)递相，互相；过从，互相往来、交往；几席，名词的意动用法，把……当作几席；衣被，名词的意动用法，把……当作衣被；饮食，名词的意动用法，把……当作饮食。(2)客有至陶庵者，定语后置，调整为“有至陶庵（的）客”；登，踏；尘念，尘俗之念；何，哪里；去，消失、除去。4．本题考查筛选并概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要翻译并理解文章内容；然后认真审读题干要求，回归原文锁定内容区间，梳理思路理清层次；最后抓住关键词句进行概括。本题题干要求“简要概括归季思被称为陶庵先生的原因”。根据语句“此所以为陶庵也”“归子何以愿学陶也”的提示，将答案锁定在二三自然段。第二自然段中说“筑室于昆之西村，曰陶庵”，这是得名的缘起。第三自然段中分三方面写他隐居陶庵。从“鼓琴读书，晏坐默识。穷天地之无垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。时复行噎溪畔，览物从容，作小诗自娱”的生活情趣；“不与衣冠之会，不诣府县，不受当路问馈，不为宗党争讼伸白，不为子侄应试干请”的归隐志愿；“客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。见其人未闻其语，不知和气之从何来也。饮食焉，笑语焉，退而慨然以叹，油然以思”，间接表现出的高洁品质来看，都有陶渊明的气质风韵。据此分点整理作答即可。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：陶庵先生就是归季思，是苏州昆山人。名叫子慕，字季思。他的父亲是已去世的太仆震川先生归有光。归季思幼时就有极高的情趣，曾经将酒壶挂在衣带上，看见美好的一朵花一块石头，就边喝酒边自己欣赏。其他的孩童玩赏的一切，认为不屑一顾。等到长大成人，费尽心思研究文章词句。有佳境一定去探访它的奥妙，有情致一定极尽表达其细微之处。辛卯年去南畿参加科举考试。乙未年从京都邸舍与嘉善的吴志远结交为友，经过锡山，又与高攀龙结为好友。三个人互相投合相处十分欢快。当时高攀龙在蠡湖边上建筑居室，起名水居；吴志远在祥荡湖畔建筑居室，起名荻秋。归季思在几次应试不中之后，又两次丧妻，还得了痼疾，就在昆仑上的西村修筑居室，起名陶庵。三个人，互相往来，将湖山当做几案坐席，将风和月当做衣被，将图书和史籍当做饮食。看见的人认为三个人面对面共处一室，整天沉默不语自娱自乐，却不了解他们做的事。然而归季思身体有病，不久迫不得已，于是就隐居在陶庵。陶庵，是用茅草搭建成屋，插上木槿作为墙，在屋后栽上梅花,庭园中种植菊杞。屋内有一张琴，几百卷书，一个火炉一个药囊和一瓶米，除此再没有多余的东西。归季思弹琴读书，闲坐默记。览尽天地的广阔无垠，看自然万物各有各的规律，喜悦快乐得忘记自己的病。有时又漫步在唫溪边上，看事物舒缓悠闲的样子，就写首小诗来自娱。要是有客人来了，只是煮菜买酒招待罢了。他们的《陶庵仪载集》里说：“归季思自从住在陶庵，不参与士大夫的集会，不前往府县官署，不接受掌权者的慰问馈赠，不替宗党之间的争论诉讼申理辩白，不给子侄参加考试请求托付。”有到陶庵去拜访的客人，踏入他的堂屋却没有见到他本人，竟不知道尘世间的杂念是从哪里消失的。看见他的人还没有听他说话，竟不知道温和的气度是从哪里到来的。同他吃过饭，谈笑过，离开后便感情激昂的来赞叹，自然而然的想起。这就是称作陶庵的原因。有人问高攀龙说：“归季思为什么甘愿学陶渊明呢？”高攀龙说：“唉！学陶渊明使他实现人生的志愿，就是所说的专诚守一快乐和善的样子。他的人与才能因为有病而废弃所能自我满足的，就是东篱南山的趣味罢了。这实在是天下的高士。让归季思用高士闻名，是时代的不幸啊!”昆山县令王时熙曾经造访归季思，摒弃侍从亲自载着酒和菜肴前往。归季思愉快地接待。终日谈论高雅的言论，当时都认为是平民的极致礼待。等到他去世，求学的人称他为陶庵先生，把作传的事嘱托给高攀龙。高攀龙对吴志远说：“只有你能给归季思作传啊。”吴志远说：“后辈为他作传，是平常人的赞美，人们会担心超出现实，归季思不用担心超出天下的赞美，因为赞美的他都具备呀。”高攀龙说：“我担心我只了解得到他的外在却遗漏他的精神理致。”吴志远说：“不是这样，归季思人如冰壶，从内到外都莹洁透明，他的外表，就是他的内在精神。”高攀龙说：“好。”归季思有一个儿子名叫归奉世。归季思去世时四十四岁，他离世是在丙午年十二月二十日。11、1．延：邀请。间：隔阂；疏远。咨嗟：赞叹．遗：赠送。2．B3．(1)但(他)孤苦伶仃、穷困潦倒，经常住宿在道路边的旅馆里．(2)不过我们(都是些)粗俗马虎(的人)，恐怕(要)被秀才你讥笑啊。4．言语上敬重强盗，称之为“英雄”：行为上不拘小节，饮酒吃肉显得粗犷豪壮。5．张齐贤一方面倜傥大度，有不同于常人的胆识和慷慨之气另一方面他又能自屈身份，善于应对以获取利益．这正是他后来成为名相的性格基础。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。解答本题主要根据句子的翻译。句子的翻译是：（1）句意是：就请他入座。延：请（2）句意是：各位又何必疏远呢。间：疏远。（3）句意是：都赞叹道。咨嗟：赞叹。（4）句意是：最后把金帛赠送他。遗：赠送。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。本题中，A项，为：动词，做。意义和用法相同。B项，副词，竟然，却/副词，于是，就。意义和用法不同。C项，介词，用、拿。意义和用法相同。D项，耳：语气助词，啊。意义和用法相同。故选B。3．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：(1)落魄，潦倒失意；舍，居住；逆旅，旅店。(2)顾，只是；为，被。4．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。题干要求“用自己的话，概括张齐贤被群盗‘结纳’的原因”，这是考查学生理解文本内容概括文本的能力。“齐贤径前揖之，曰：‘贱子贫困，欲就诸大夫求一醉饱，可乎？’盗喜曰：‘秀才乃肯自屈，何不可者？顾吾辈粗疏，恐为秀才笑耳。’”，从盗贼的反应“喜”可以知道，齐贤的称呼取悦了盗贼；接着“乃取大碗……又取豚肩……群盗视之愕眙，皆咨嗟”，齐贤的举动合了盗贼的性情。5．本题考查对文言文人物形象的理解与分析能力。解答时，需要把握关键语句，结合相关事件，对人物形象进行分析，概括人物形象特点。题干要求“联系全文，对张齐贤的性格特点作简要评价”，这是考查对人物形象的分析。首先可以找出齐贤的言行举止，如对盗贼的称呼，面对盗贼大碗喝酒，大块吃肉；然后找出他人对齐贤的评价，可以是作者的，如“张齐贤为布衣时，倜傥有大度”，也可以是盗贼的，如“真宰相器也。不然，何能不拘小节如此也”，根据这些内容概括即可。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：张齐贤还是个老百姓的时候，性格洒脱不拘束宽厚大度。可是却孤苦贫困潦倒失意，时常居住到道边的旅店里。有一伙强盗十多人，在旅店里面吃吃喝喝，住店的人吓得连跑带躲。张齐贤直接走上前作了个揖，说：“我穷困潦倒，想和各位一起吃个酒足饭饱，可以么？”强盗们很高兴地说：“秀才你肯委屈自己，有什么不可以？只是我们都是粗人，恐怕被秀才你笑话。”就请他入座。张齐贤说：“强盗，不是品质卑劣的人能够当的，都是世上的英雄。我也是一个豪爽的人，各位又何必跟我有隔阂呢？”就拿了个大碗，倒满酒，一饮而尽，这样连喝三碗。又拿了个猪肘子，用手指分成几段嚼着吃，吃得像虎狼一样。这群盗贼看傻了，都嘀咕：“真是个宰相的料子。要不然，怎么能这样不拘小节呢！改天管理天下，要记得我们都是不得已当了强盗啊，但愿能早点交这样的朋友。”竟然都把金币送给了他。张齐贤都收下没有推让，满载而归。12、【例文】自知.自信.自强漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必应有一套应对的智慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。老子曾说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信深知自己的价值绝不能与无赖等同，深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。而马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知：对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟”这泪是洒给诸葛，而