《包身工》教学设计 统编版高中语文选择性必修中册

向真实借一杆笔，为苦难照亮一束光——《包身工》教学设计教学目标：1.梳理文本，了解包身工悲惨生活的真实性。2.理解插叙，思考对包身工作制度的批判性。3.重点赏析，鉴赏以点带面写法的艺术作用。教学重点：梳理文本，了解包身工悲惨生活的真实性教学难点：重点赏析，鉴赏以点带面写法的艺术作用教学过程：一、自主预学（一）【导入设计一】二十世纪三十年代，在上海日本殖民者开设的纱厂中，一大批被骗来的农村少女以一种奇特的方式包给了带工的老板，因而称作“包身工”。她们每天的工资就是老板的收入，因此即使包身工生病时也被老板用拳头、棍子等强迫去上工。她们住的是充满粪臭、汗臭和湿气的工房，吃的是喂猪的豆腐渣熬成的稀粥，劳动环境极其恶劣，又要受到各种惨无人道的虐待。1935年，夏衍找到了一位在日本纱厂当职员的中学同学，到包身工工作车间去看了几次，对她们的劳动条件有了一些了解。为了进一步了解包身工的管理制度和她们的生活情况，夏衍又想办法进入包身工们住的工房。然而在当时，任何外头人是不能进入这个禁区，经介绍，夏衍又认识了一位在日本内外棉纱厂做工的青年团员杏娣。在杏娣的帮助下，夏衍混进去过两次，但是在这之后，就被带工头雇佣的打手们盯住了。后来夏衍只能利用她们上班下班的时候观察，他每天半夜三点多就要动身，步行十几里路。从四月初到六月，足足观察两个多月，才比较详细地观察到了包身工的一些日常生活。就是在这样困难的条件下，夏衍完成了中国现代文学史上的第一篇报告文学。本文是报告文学，报告文学=新闻报道+纪实散文。它有三个特点：1.及时性：以最快的速度把生活中刚发生的激动人心的事传达给读者。2.纪实性：不能像小说一样虚构，必须以生活中的真人真事为写作对象。3.文学性：不同于一般的新闻，它讲究结构上的奇巧、描写的生动、文字的优美、表达的顺畅、以及可能的感染力等。【导入设计二】20世纪30年代的中国，工人阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台，发出自己的声音，展现自己的力量；但是在半殖民地半封建社会的背景下，还有比普通工人更悲惨的群体，他们卑微弱小，无法发出自己的呼声，纵有抗争，也更容易被中外反动势力扼杀。这个群体就是包身工。著名的剧作家夏衍，将目光投射到这一被欺凌压榨的群体上，完成了著名的报告文学《包身工》，从而引发了世人对包身工的普遍关注。（二）任务驱动1.作者介绍夏衍(1900-1995)原名沈乃熙,浙江杭州人,剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年参加五四运动，从学校毕业后留学日本，留学期间读《共产党宣言》等马克思著作,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。著有报告文学《包身工》、剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》。2.写作背景《包身工》反映的是“一•二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。作者为了写《包身工》，选择了一家日本工厂“三井系”，当时作者通过厂里的一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总是早工房周转来周转去，引起了带头工人的注意，认为他是来挑乱的，戒备森严，夏衍只好终止对包身工的观察。3.解题“包身工”是旧中国一种变相的贩卖“奴隶”的形式。被卖的基本都是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工。4.层次结构全文可分为四个部分：第一部分：（1-6）包身工起床情景（叙述、描写）——（7-11）包身工制度的产生（议论抒情）第二部分：（12-14）包身工早餐情景（叙述、描写）——（15-22）包身工制度的发展（议论抒情）第三部分：（23-47）包身工劳动情景（叙述、描写）——（34）包身工制度的罪恶（议论抒情）第四部分：（48-50）总结全文：概述包身工的悲惨遭遇，控诉野蛮吃人的制度，指出黎明必将到来。（三）通读全文，梳理基础知识1.基础字词猪猡(luó)惺忪(xīngsōng)水门汀(tīng)弄堂(lòng)褴褛(lánlǚ)舀水(yǎo)执拗(niù)簿子(bù)轧票处(gá)木栅子(zhà)莴苣(wōjù)譬如(pì)揩地板(kāi)露骨(lù)锭壳(dìng)皮辊(gǔn)欺侮(qīwǔ)谄媚(chǎnmèi)贿赂(huìlù)轧坏(yà)骷髅(kūlóu)噩梦(è)焦灼(zhuó)怔住了(zhèng)船舷(xián)2.文体知识报告文学报告文学是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中具有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许有一定的艺术加工。有时往往还要对这样的真人真事插入作者的或褒扬或抨击的评论。如《谁是最可爱的人》。报告文学基本特征有三：新闻性、文学性、政论性。新闻性：“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。文学性：“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。政论性：这是报告文学的灵魂。作为时代产物的报告文学，应当强烈地体现时代精神，把具体事实放在全中国全世界的大局中衡量，反映当代人民的意志、愿望和要求。二、点津导学新闻性1.文章最后部分作者由包身工制度引发了哪些联想？这样写有何作用？①包身工制度想到船户养墨鸭捕鱼的事。通过联想，把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如墨鸭的命运。②包身工的处境想到16世纪封建制度下的奴隶。通过联想指出20世纪的工人却和16世纪的奴隶受着同样惨无人道的待遇。③包身工的预言想到美国进步作家索洛警告19世纪美国资产阶级的话。这样的联想，既控诉了资本家对包身工的剥削压迫，又表现了作者对包身工制度必然灭亡，新社会必然出现的信心。2.作者在第34段列举的一系列数据有什么作用？这一系列有代表性的、很有说服力的数据，说明了日本帝国主义靠敲骨吸髓般的榨取来积累财富的罪恶本质。文学性1.包身工的称谓对于包身工，还有哪些其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的特性？明确：生物（4次）懒虫(3次)猪猡（6次）奴隶（2次）没有锁链的奴隶赚钱的“机器”廉价的、不需要更多维持费“机器”试验工养成工乡下姑娘小姑娘滋养物死娼妓饲养物罐装了的劳动力这些称谓反映包身工哪些方面的特性？自然身份、非人待遇、赚钱工具2.找句子1.“已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”这句话强调了哪些因素？强调了时间之早，才清晨四点过一刻，更令人心惊的是，那里面不是“人”，而是“生物”。可见，她们过的是非人的生活，更没有人的尊严。赏析文章开头“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”这句话的表达效果。这句话运用了比喻的修辞手法，将包身工们的住所比喻为蜂房，将她们的活动喻为生物的蠕动，一方面形象生动地表现了她们住宿条件的拥挤、恶劣，另一方面也表明了她们社会地位的低下，没有了人的尊严。2.“打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”，这几句描写了怎样的情景？描写了包身工起床时的情景。疲倦，拥挤，昏沉，杂乱，连一点羞耻心都没有，这哪里是豆蔻年华少女们的生活啊！这些细节描写，足以显示出包身工们所过的非人的生活，她们已被摧残成没有知觉的“生物”了。3.文章第二段“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！”这句话运用了什么修辞手法？这样写有何作用？这句话运用了借代的修辞手法。“芦柴棒”形象地再现了小女孩瘦弱的形象特征，表明了其受摧残、剥削之严重；而“猪猡”这一称呼更是对包身工们的侮辱，表明资本家根本不把包身工当作人看待，写出包身工地位的低贱卑微。4.读包身工吃饭的场面的文段，思考作者运用了什么描写手法?有什么作用?细节描写。“一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急，是人多粥少的恐惧;“歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸;“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活;老板娘“刮”“锅焦、残粥”，“冲”“清水”，用手“搅拌”，“气哄哄地放”等动作和神态描写，表现了老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶。这些细节描写写出了女孩子们的可怜，衬托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者对包身工的同情。5.“芦柴棒”运用什么修辞手法?作者描写这一形象有什么作用?明确：“芦柴棒”运用借代，以身体特征代指人。文中一共提到了三次“芦柴棒”：第一次，由除老板外很少有人知道她的名字，写出她那“手脚瘦得像芦棒梗一样”的外貌。第二次写她病倒了，尽管是急性的重伤风，尽管“她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩作一团，尽可能地不占地方”，尽管她“用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯”，但是，剥削者为了不减少一天的利润，还是要用各种毒辣的手段来强制她做工。第三次写她身体瘦得像骷髅一样，甚至连“抄身婆”都不愿意去接触她的身体，即使这样，老板也决不放地回去。“芦柴棒”是众多包身工中的一个典型人物。“芦柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到虐待和侮辱的缩影。作者虽然只写了一个“芦柴棒”，但读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。文章通过对“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。6.东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……这句中的“文明”“合理’，褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去不那么血腥而已。表现了作者对带工老板的残酷无情的极大嘲讽和强烈的愤慨。7.“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。8.第49段运用了什么修辞手法?表现了作者怎样的感情?运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。揭露包身工制度的残酷，野蛮，表现了作者强烈的愤怒。9.“黑夜，静寂像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么?黎明象征着什么?用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情?黑夜象征着旧社会，黎明象征着光明的新世界;“毕竟″一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。三、合作共学任务一：速读全文，体会报告文学纪实性与文学性的表现【提问】夏衍为了表现报告文学的纪实性，采用白描式的描写，真实地向读者展示了包身工的哪些场景？【明确】1.四点一刻的起床场景；2.四点半后的吃早饭场景；3.五点开始的劳动场景。【提问】作者如何描写起床场景，说明了包身工们过着什么样的生活？（1-6段）【明确】点面结合：第1-5段是“面”的描写，分别写了住处的拥挤，住宿环境的恶劣，睡眠严重不足，身体极度疲劳，起床时间紧张忙乱，精神麻木，失去害羞与自尊。第6段是“点”的描写，集中描写“芦柴棒”煮稀饭，以身体特征指代人，是幼小瘦弱无人知晓姓名的包身工的代表，以点带面，深刻表现主题。真实地反映了女包身工每天都处在这种条件恶劣、令人不堪忍受、精神紧张的生活状态下，过着一种超出常人想象的非人般生活。【提问】作者从哪几个方面描写包身工的吃早饭场景？（12—14段）【明确】1.饮食之差。包身工所食用的粥就是乡下人用来喂猪的豆腐渣混上少得可怜的碎米和锅巴等煮成的，如同浆糊一样的薄粥，根本没有粥菜。2.条件之恶。饭堂里只有两条板凳，包身工一股脑地涌来，一人一碗稀粥，然后就随便找个角落或蹲或立地把饭吃掉。3.粥量之少。那些负责擦地板或倒马桶的，往往吃不上饭，因为等她们忙完饭已经没有了。老板娘只有将刮下来的残留锅巴和少许粥，重新拿到自来水龙头边上放上一些冷水，直接用脏兮兮的手搅拌一下，然后就是她们的一顿早餐了。这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着“猪狗不如”的非人生活。【提问】对于包身工们的劳动，作者主要写了哪些方面？（23-34段）【明确】“面”叙述与描写：1.工作时间长，没有人身自由。从早上五点开始，不能与外头工作交流。2.工作环境恶劣，身心受摧残。终日面临音响、尘埃、和湿气三大威胁，随时受到监视、殴打。“点”的描写：1.“小福子”被惩罚：小福子只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭到毒打，说明包身工受罚的随意性、残酷性、多样性，典型的表现了劳动环境的恶劣，受压迫的惨重，遭受的非人的对待。这一典型事例是对前面对包身工非人的劳动环境的面上的概括介绍的有力佐证。2.不知名的小姑娘被打骂吊：通过对不知名的小姑娘的惨叫和遭受的殴打描写，一幅血淋淋的包身工生活图画展现于读者面前，表达对包身工制度的深恶痛绝，对剥削制度的诅咒和对人们奋起反抗的呼唤。【提问】快速阅读第7-11段、第15-22段、第34段，概括其基本内容并完成下面的总结，理解叙述、描写、议论和抒情相结合的表达方式。【明确】第一部分：（1-6）包身工起床情景（叙述、描写）——（7-11）包身工制度的产生（议论抒情）第二部分：（12-14）包身工早餐情景（叙述、描写）——（15-22）包身工制度的发展（议论抒情）第三部分：（23-47）包身工劳动情景（叙述、描写）——（34）包身工制度的罪恶（议论抒情）第四部分：（48-50）总结全文：概述包身工的悲惨遭遇，控诉野蛮吃人的制度，指出黎明必将到来。【总结】纪实性表现：白描式地叙述描写，真实展现包身工的生活与劳动状态。文学性表现：1.双线索结构：以一天活动为主线，以时间为顺序，围绕包身工一天的生活和做工组织材料；以问题剖析为副线，穿插一些包身工制度的产生、发展和作者的议论。副线剖析解释主线内容，交互推进，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，深化了主题。2.点面结合的描写方法：“面”上的描写，主要指人物群体描写，如包身工们起床场景，开场便是一个凶恶男人的叫骂声，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便，胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶……，这其中作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描画人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。但是，只有群体描写，还不足以全面显示这种罪恶的制度，不能产生巨大的艺术力量。于是作者选取了一些“点”（典型人物）来描写。即“芦柴棒”“小福子”包身工个体的悲惨命运。还比如对“芦柴棒”的三次细节描写。第一次是煮稀饭（2、5段）、第二次描写她病倒遭毒打（14-17）、第三次是搜身（34）。总之，通过三大场景和“芦柴棒”“小福子”和不知名的小姑娘的描写，全面真实地揭示包身工悲惨命运。3.记叙、描写、议论和抒情的综合运用。记叙、描写是基础，议论、抒情是升华。任务二：重点赏析，品析文中多种表达方式的运用【提问】第6段中将“蓬头、赤脚，一边扣着纽扣”提至主语前有何作用？【明确】起强调作用，突出她们起床时的狼狈相，连整理衣服的时间都没有，说明生活紧张、忙乱、劳累。【提问】第8段中“饲养”一词为何要加上引号？【明确】引号有特殊含义。“饲养”本指喂养动物，这里用在人身上说明旧社会灾区的灾民连用喂养动物的办法来养活子女的能力都没有。“饲养”一词与上文的“生物”一词相呼应。【提问】第12段中说的“慈样”和“佳肴”是真的吗？【明确】引号表反语，属于褒词贬用，从莱场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称其为“佳肴”，反衬出饭菜的恶劣，对带工老板在饮食上虐待包身工的辛辣讽刺和深刻揭露。【提问】在第26段中提到了幸福，这里的“幸福”是真的幸福吗？【明确】引号表反语，“幸福”带有讽刺意味，对于工人来说，被殴打的次数少就是“幸福”，这是一种多么可怜的追求。而包身工连这点“幸福”都没有，在暗含的对比中，我们可知其命运之悲惨。【提问】作者在第34段列举的一系列数据有什么作用？【明确】这一系列有代表性的、很有说服力的数据，说明了日本帝国主义靠敲骨吸髓般的榨取来积累财富的罪恶本质。【提问】第48段中，为什么作者“看着这种饲养小姑娘营利的制度”“禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”？【明确】“饲养”用了比拟修辞，作者用船户养墨鸭捕鱼的事比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了吃人的包身工制度。通过类比可知，包身工的命运比墨鸭还要悲惨，揭露了资本家不把包身工当人看的罪行，表达了作者无比的愤怒之情。【提问】文章最后一段在全文中有何作用？【明确】最后一段直抒胸臆，表达了作者摧毁包身工这一罪恶制度的强烈愿望。同时，作者发出警告：当心呻吟着的那些做子上的冤魂！使这篇侧重于揭意黑暗的报告文学显出了一点亮色，升华了作品主题。教学总结：通过细读包身工可以想象到旧社会的黑暗，应该庆幸我们出生在这样一个光明的新社会。“以史为鉴，可以知兴衰。”现在，包身工没有了，但绝不是说我们可以麻木了，可以将当初的被迫害抛之脑后了!落后就会挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。今天的幸福生活不是无代价得来的，现在的生活是多么地来之不易。作为新时代的我们要有居安思危的紧迫感，要有先天下之忧而忧的精神。绝不让“包身工”的社会在中国大地再次上演！四、拓展迁移理解句子，感悟情感1.粥菜？是不可能有的。有几个慈祥的老板到菜市场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。“慈祥”褒词贬用，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”褒词贬用，原指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法2.两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。六个短语概述了包身工一天的全部悲惨遭遇，排比加强语气节奏，增强了感情色彩。“机器”借指包身工。“猪猡”的说明包身工物质生活待遇的恶劣；“泥土”的比喻说明包身工地位的低下和毫无人身保障；“芦柴棒、弓”等比喻，直观地展现包身工的凄惨形象，具有极强的感染力。“工作，工作……咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”等句子用了反复咏叹的方法，表达作者对包身工悲惨命运的深切同情。3.在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的16世纪封建制度下的奴隶！这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露包身工遭受的压迫之深。4.黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。4.本文是一篇震撼人心的报告文学。文章渗透着哪几方面的感情？请结合文章内容分析。①对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字都渗透着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方可停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们深深的同情。可以说，作者是流着泪写的，我们是流着泪读的。②对帝国主义资本家、“带工”老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通过正面的言行描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸，还用了很多反语对他们进行鞭笞。③深深的悲哀之情。这种悲哀之情很复杂，既有对包身工及其家庭不幸的悲哀，也有对包身工与“外头工人”、包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族的悲哀。五、总结悟学艺术手法1.双线索结构：以一天活动为主线，以时间为顺序，围绕包身工一天的生活和做工组织材料；以问题剖析为副线，穿插一些包身工制度的产生、发展和作者的议论。副线剖析解释主线内容，交互推进，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，深化了主题。2.点面结合的描写方法：“面”上的描写，主要指人物群体描写，如包身工们起床场景，开场便是一个凶恶男人的叫骂声，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便，胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶……，这其中作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描画人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。但是，只有群体描写，还不足以全面显示这种罪恶的制度，不能产生巨大的艺术力量。于是作者选取了一些“点”（典型人物）来描写。即“芦柴棒”“小福子”包身工个体的悲惨命运。还比如对“芦柴棒”的三次细节描写。第一次是煮稀饭（2、5段）、第二次描写她病倒遭毒打（14-17）、第三次是搜身（34）。总之，通过三大场景和“芦柴棒”“小福子”和不知名的小姑娘的描写，全面真实地揭示包身工悲惨命运。“点面结合”准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷。3.记叙、描写、议论和抒情的综合运用。记叙、描写是基础，议论、抒情是升华。文章主旨：本文以包身工一天的活动作为组织材料的主线，通过对包身工起床、吃早饭、上工和下工情况的描写，展现了包身工的悲惨生活与繁重劳作，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义及其走狗压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，对帝国主义和黑暗势力的无比愤恨之情。【资料链接】文本解读丨耐人寻味的“小姑娘”——《包身工》称谓探微夏衍的《包身工》一文，被选入统编高中语文教材选择性必修中册。文中的主角包身工被赋予了许多称谓，如“猪猡、懒虫、试验工、养成工”甚至“生物、机器”等。其中一个称谓，带工老板、东洋婆和作者都不约而同地用到了，那就是“小姑娘”。这是纯粹的巧合，还是别有深意？本文尝试分析其使用语境。01带工老板是在给“拿莫温”（工头）送礼时使用“小姑娘”这个称呼的。带工老板为了让拿莫温不罚包身工的工钱和“停生意”，每逢年节，总要向拿莫温送礼，并谄媚地说：总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意。平日里，带工老板都喊包身工们“猪猡、懒虫”，为何在拿莫温面前会温情地称其为“小姑娘”？当然是为了自己的利益。拿莫温拥有惩罚工人的权力，掌握着带工老板的核心利益。为了讨好拿莫温，带工老板需要暂时伪装起来，假装自己是个文明人，因此不能像平时那样称呼包身工，会影响自己的形象。一声“咱的小姑娘”，揭开了带工老板们虚伪的面纱；紧接着一句“尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意”与虚情假意的称呼形成极大反差，更是有力证明了带工老板的残忍。带工老板为什么如此残忍？因为他们口中的“小姑娘”只是他们赚钱的工具。包身工、带工老板、纱厂和拿莫温之间形成了错综复杂、彼此关联的利益关系，是旧上海复杂社会关系的一个缩影。包身工身处这条利益关系链的最底层，难以摆脱被剥削、被压榨、被凌辱的命运。作者夏衍正是看清了这种残酷的社会关系，才写下这篇报告文学，向世人揭开罪恶包身工制度的真面目。02一次，拿莫温在殴打包身工小福子时，恰巧被一个“东洋婆”看见了。也许东洋婆觉得打人这种方式不太文明，便换了一种“更合理”的惩戒方法。她揪住小福子的耳朵，让她去“面壁思过”；拿莫温赶忙迎合，让小福子顶着皮带盘子。此时，“东洋婆”会心地笑了，说：这个小姑娘坏得很，懒惰！东洋婆的这一声“小姑娘”，比带工老板喊包身工“猪猡、懒虫”听起来要“文明