高考文言文翻译方法+课件

广积累重语境巧推断

高考文言文翻译方法学习目标：1.通过练习，分析文言文翻译的失分原因并总结提分策略。2.通过练习，熟练掌握并能灵活运用文言文翻译的基本方法技巧。3.通过练习，强化文言文翻译的两大意识:语境意识和采点得分意识。一、回顾文言文翻译方法1.粟者，民之所种，生于地而不乏。粮食，民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。2.夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？若是腹中饥饿而得不到食物，体肤寒冷而得不到衣物，即使是慈爱的母亲也不能保护她的孩子，君主又怎么能够拥有百姓呢？

粮食，是民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。

肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使慈母也不能保全她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？二、夯基础，衔课本1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》译文：倘使（秦国）放弃进攻郑国，让郑国作为您东路上的主人，（您的）外交使者来往，（郑国）可以供给他们缺乏的东西，对您也没什么害处。2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译文：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？3.为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》译文：治理国家的人不要让（自己）被积久而成的威势所胁迫啊!4.天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）译文：天下（豪杰）像云一样聚集，像回声一样应和（他），（许多人）担着粮食像影子一样跟随着（陈涉）。三、演一演，明痛点

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并明确翻译的得分点和难点突破。1.谢弘微，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。兄曜历御史中丞，弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。《宋史·谢弘微传》得分点：臧否乱难点突破：臧否（联系课本词语）分析：臧否，褒贬，《出师表》中有“陟罚臧否，不宜异同”。译文：而谢曜喜欢褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常用其他的话岔开话头。2.故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身。独身者，虽立天子诸侯之位，一夫之人耳，无臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者爱人，不在爱我，此其法也。（节选自董仲舒《春秋繁露》）得分点：独身、用难点突破：独身（联系上下语境）译文：仅仅爱自己的人，即使处在天子、诸侯的位置，（也只不过）是独夫罢了，没有臣民让他差遣。【古今异义】独身：古义，两个词，独，仅仅；身，自己、自身；据语境译为“仅仅爱自身”。3.叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？（节选自《国语·晋语》，有删改）得分点：之患吊何贺之有难点突破：之何贺之有（联系课本句式、虚词用法）译文：如果不忧虑自己的德行没有建立，却忧虑财富不足，我表示哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？分析：“不忧德之不建”之：取消句子独立性。“何贺之有”是宾语前置，“之”为宾语前置标志，正常语序为“有何贺”。课本何厌之有？何陋之有？4.（朱）云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”《汉书·朱云传》得分点：匡尸位素餐难点突破：尸位素餐（联系成语、文化常识）译文：如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能有益于百姓，都空占职位、白领俸禄而不做事情。分析：尸位素餐的意思是形容空占着职位，白食着俸禄，却什么事也不做。“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。据《礼记·曾子问》载，曾子曾经询问孔子：“祭必有尸乎？”孔子回答道：“祭成丧者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之；无孙，则取于同姓可也。”古人认为祭祀的目的在于和祖先的灵魂感通，用孙子来代表死去的先祖受祭，可以凝聚先祖之气，这种祭祀称作“尸祭”。尸位”一词出自《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。”夏朝君主太康空占着国君的位置，却只知道享乐，于是百姓都背叛了他。“素餐”一词出自《诗经》中魏国的民歌《伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”“素”是空的、白白的意思。“尸位者，不举其事，但主其位而已。”代表先祖受祭的孝孙，在祭祀时仅仅是先祖的替身，是先祖灵魂的附体，自己什么事也不用做，只需要坐在神位上，享受祭品。5.会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪!且我与汝皆使也，岂为汝屈！《明史·王祎传》得分点：爝日月难点突破：日月（联系语境、文言修辞）译文：上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们(元朝)就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮(一样的明朝人）争夺光明亮!分析：“爝”(jué)，意为“小火”“火把”，“馀烬”，意为“残灰”，根据文中人物关系，这里比喻元朝残将脱脱;而“日月”则比喻明朝。反思总结失分原因：1.不能联系课文灵活迁移，没有做到字字落实。2.没有语境意识，混淆古今异义，误译文言虚词，误判文言句式3.缺乏成语、文化常识的积累，翻译闹笑话。4.不懂得文言修辞，翻译不合情理。四、议一议，巧提分总结提分策略：(一)知识迁移法在文言文翻译中，知识的积累是基础，迁移运用是目的;只知积累，不能迁移，是知识的“书橱”;不注重积累，结果必然是竹篮打水。积累的内容包括重要的文言实词、虚词、句式知识、文化常识;实词又包括一词多义，古今异义，通假字，同义、偏义复词等。积累的途径包括课本、成语、做过的题目。(二)语境整合法考点是“理解并翻译文中的句子”，“文中”决定了该考点不止考查词语的记忆，更重要的是在语境中的推敲、分析、整合能力。语境可以分为两类，一类是句内的小语境，一类是语段的大语境。小语境主要是选择与句内的相关词语相搭配的词语的能力;大语境主要是依据事理加以分析的能力。1.依据语境，辨词性——译准一词多义和词类活用2.依据语境，悟词义——译准古今异义词、通假字。3.联系语境，辨用法——译准虚词含义及语气。4.依据语境，辨句式——译准特殊句式、固定句式。5.依据语境，巧借助成语、文言常识——译准句子大意。五、练一练，会运用1.谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰:“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰:“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰:“何哉?”邓公曰:“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰:“公言善。吾亦恨之!”(《汉书·晁错传》节选) 分析：“卒”，通“猝”，突然 联系《荆轲刺秦王》中有“卒惶急无以击轲”。实词“始”是“才”的意思，如《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。译文：（晁错的）计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。2.计倪对曰：“人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥。必先省赋敛，劝农桑。师出无时，未知所当。卒然有师，彼日以弱，我日以疆。慎无如会稽之饥，不可再更，王其审之。（节选自《越绝书·越绝计倪内经第五》）分析：偏义复词：“妖祥”，与“备”搭配，意义在于“妖”，翻译为“灾祸”。译文：一个人活在世上的时间并不长，一定要先考虑积蓄，以防备灾祸。一定先减轻赋税，鼓励农桑。3.予尝有幽忧之疾，退而闲居