河南省部分地区高三下学期语文二模试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读河南省郑州市2024届高三第二次质量预测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾。楼缓曰：“夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞卿闻之，往见王曰：“危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。虞卿既以魏齐②之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。

（节选自司马迁《史记》）材料二：战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。然云：“不若阴合而阳绝于齐使人随张仪苟与吾地绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之！宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。（节选自洪迈《容斋随笔》）[注]①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠。指远行、跋涉。②魏齐：魏国相国。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）不若阴合A而阳绝B于齐C使D人随E张仪F苟与吾地G绝齐H未晚。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.说，文中指喜悦，与《石钟山记》中“然是说也，余尤疑之”的“说”意思不同。B.故，文中指缘故，与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”的“故”意思相同。C.致，文中指给予，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。D.疏，文中指粗疏、不周密，与《谏逐客书》中“疏士而不用”的“疏”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.虞卿善于游说，他风尘仆仆地拜见赵孝成王，两次被接见，都受到特别礼遇，分别得到了重金赏赐和上卿的官职，富有传奇色彩。

B.楼缓劝说赵王割地与秦国议和，虞卿针锋相对予以驳斥，认为应联齐抗秦，迫使秦国主动求和，从而使赵国获得韩、魏的尊重和亲善。C.虞卿甘愿抛弃万户侯的爵位和卿相大印，和魏齐秘密逃离赵国，却在大梁陷入困顿。魏齐死后，他著书立说，世传《虞氏春秋》。D.洪迈认为陈轸一开始对楚怀王的劝谏是正确的，但之后的谋划却很荒谬，向秦国恭敬卑微地谢罪再乞求援助的做法更是远不及虞卿。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？（2）是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。14.虞卿主张赵国“失之于齐而取偿于秦”，陈轸主张楚国“亡地于秦，取偿于齐”，二人的策略中对敌国与盟国各是什么态度？（3分）超然客公众号（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）CFG（原句标点：不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。）11.（3分）D（《谏逐客书》中“疏士而不用”的“疏”意思是疏远。）12.（3分）D（“向秦国恭敬卑微地谢罪再乞求援助”有误，文中洪迈认为，应该谦恭地向齐国谢罪，寻求齐国的支援。）13.（8分）（1）天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国疲敝，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？译出大意给2分；“弊”（疲敝、困乏、困顿、衰弱）、“何秦之图”（倒装句式）两处，每译对一处给1分。（2）这就是陈轸不去认真考虑齐国的邦交是否可以断绝，仅仅把得到土地放在心上而已。译出大意给2分;“计”（考虑、谋划）、“但”（仅，只是）两处，每译对一处给1分。注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分；②“关键词”译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。

14.（3分）虞卿：对敌国决不屈服，通过抗击从敌国获取土地；对盟国给予土地，与之强化同盟关系，共同抗敌。超然客公众号陈轸：对敌国屈服，割让土地；对盟国背信弃义，掠夺其土地以弥补自己的损失。（答出一人的态度给1分，答出两人的态度给3分。意思对即可。）附文言文参考译文：材料一：虞卿，是个善于游说的有才之士。他穿着草鞋，背着斗笠，游说赵孝成王。第一次拜见赵王，赵王便赐给他百镒黄金，一对白璧；第二次拜见赵王，就当上了赵国的上卿，所以称他为虞卿。长平之战，赵国大败，赵王派赵郝去秦国订约结交，割让六县之地求和。楼缓说：“秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴，为什么呢？（天下诸侯）说‘我们将借强国来欺弱国’。所以不如赶快割让土地讲和，来使天下诸侯怀疑（秦、赵已经交好）而又能抚慰秦国。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国疲敝，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？”虞卿听到这番议论后，去拜见赵王说：“危险了，楼缓就是为秦国帮忙的，这只是越发让天下诸侯怀疑我们了，又怎么能抚慰秦国呢？他为什么偏偏不说这么做就是向天下诸侯昭示赵国软弱可欺呢？再说我所主张不给秦国土地，并不是坚决不给土地就算了。秦国向大王索取六个城邑，而大王则把这六个城邑送给齐国。齐国，是秦国的死对头，得到大王的六个城邑，就可以与我们合力向西攻打秦国，齐王倾听大王的计谋，不用等话说完（就会同意）。这就是大王虽然在齐国方面失去六个城邑却在秦国方面得到补偿，而且又向天下诸侯显示赵王是有作为的。大王把（齐、赵两国结盟）这件事声扬出去，我们的军队不必到边境侦察，我就会看到秦国的贵重财礼送到赵国来而反过来向大王求和了。韩、魏两国听到消息，必定尽力敬重大王。这样大王的一个举动可以与韩、魏、齐三国结交亲善，从而与秦国改换了所处的位置。”赵王就派虞卿向东去拜见齐王，与齐王商议攻打秦国的问题。虞卿还没返回赵国，秦国的使臣已经在赵国了。楼缓得知这个消息，立即逃跑了。虞卿因为魏齐的缘故，不以万户侯的爵位和卿相大印为重，与魏齐一起秘密逃走，最后离开赵国，在魏国大梁遭到困厄。魏齐死后，虞卿更加不得意，就著书立说，世人称之为《虞氏春秋》。

超然客公众号材料二：战国时的权谋之士，进行游说，合纵连横，都追求一时的利益，根本不考虑正义道理是非曲直在哪一方面。张仪欺蒙楚怀王，让楚国和齐国断交并把秦国的商於之地献给楚王。陈轸劝谏说：“张仪一定会背弃大王，商於也不能得到，齐国、秦国却会联合，这样做就是在北边断绝和齐国的交往，在西面又滋生秦国的边患。”这些话可以说是正确的了。但是他说：“不如暗地里和齐国保持联合，而表面上跟它断交，派人跟着张仪，如果给我们土地，再跟齐国断交不迟。”这就是陈轸不去认真考虑齐国的邦交是否可以断绝，仅仅把得到土地放在心上而已。等到秦国背弃盟约，楚王想攻打秦国。陈轸又劝阻说：“不如因此而送给秦国一个大城市，和它合兵攻打齐国，这样我们丧失土地给了秦国，却从齐国得到补偿。”这条计策尤其荒谬背理不合于道义。而且秦国把无道的行为强加于楚国，却要送给它土地；齐国本来是盟国，楚国却无缘无故和它断交！本应割让土地送去财物，用恭敬谦虚的话向齐国谢罪，再次恳求齐国的支援，却反倒要攻打齐国，陈轸的劝说在这里就是疏漏谬误了。这才知道虞卿是豪杰之士，不是陈轸之流所能赶得上的。河南省焦作市2023-2024学年高三下学期第二次模拟考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：秦穆公闲问由余曰：“古者明王圣帝，得国失国，当何以也？”由余曰：“臣闻之，当以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“愿闻奢俭之节。”由余曰：“臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土铏。其地南至交陆，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之。作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有三。舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷、周受之。作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰：俭其道也。”由余出，穆公召内史廖而告之曰：“寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之。吾将奈何？”内史廖曰：“夫戎辟而辽远，未闻中国之声也。君其遗之女乐，以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间。彼君臣有间，然后可图。”君曰：“诺。”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期。戎王果见女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去。入秦，穆公迎而拜为上卿。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎。西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。（节选自《说苑·反质》）材料二：景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长途。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途将成矣，请成而息之。”对曰：明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也，不若息之。公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板而去之。（节选自《晏子春秋》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂黑一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）寡人A闻邻国B有C圣人敌国E之忧F也今由余G圣人也H寡人患之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.斩木，意思是砍削树木，与《过秦论》中“斩木为兵，揭竿为旗”的“斩木”意思相同。B.间，意思是离间，与《屈原列传》中“馋人间之，可谓穷矣”的“间”意思和用法相同。C.上卿，卿是古代官阶、爵位名，周代天子、诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵的称上卿。D.三年未息，意思是三年没有停止。其中的“息”与成语“瞬息万变”的“息”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.由余认为明王圣帝得国失国的关键在于俭奢，恭俭则得国，骄奢则失国，尧舜禹就是恭俭得国的典范。B.由余本来是戎王的臣子，秦穆公和他交谈后认为他是一位贤才，就和内史廖定计，使由余离戎入秦。C.与秦穆公虚心纳谏、重视贤才相比，戎王则耽于酒色声乐，不听谏言，这是他亡国的重要原因。D.景公不恤民力，接连役使百姓，使百姓劳苦不堪。多亏晏婴及时进谏，景公果断纠正了自己的错误行为。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。（2）公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”14.劝谏是一门艺术。善谏者往往通过巧妙的方式提出建议，让君主明辨利害。两则材料中，由余和晏婴的劝谏方式有相同之处，请结合材料具体分析。（3分）10.命题透析考查文言文断句的能力。DFH（每处1分，多处不给分）11.答案B命题透析本题考查理解古代文化常识和文言词语的能力。思路点拨B项“彼君臣有间”中的“间”意思是隔阂，《屈原列传》中“谗人间之”的“间”意思是离间，二者意思和用法不同。12.答案A命题透析本题考查理解材料相关内容的能力。思路点拨“尧舜禹就是恭俭得国的典范”错误。从材料一可知，尧非常恭俭，所以天下无不顺服；而舜、禹则越来越奢侈，所以不顺服的国家也越来越多。所以在由余看来，舜、禹算不上恭俭得国的典范。13.命题透析本题考查翻译文言句子的能力。答案（1）虞舜舍弃天下（禅让帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面还用朱红色涂面。（关键词“释”“作为”的翻译各1分，大意2分）（2）景公说：“好啊！如果不是先生，我还不知自己招百姓怀恨这么厉害呀。”（关键词"善“深”的翻译各1分，大意2分）14.命题透析本题考查筛选文中信息的能力。答案由余和晏婴都善于举前代君主的事例说理，起到了良好的劝谏作用。（1分）由余列举尧舜禹等君主的事例劝谏秦穆公要勤俭治国；（1分）晏婴则举楚灵王的事例劝谏齐景公要体恤民力。（1分）（若有其他答案，合理亦可酌情给分）参考译文材料一：秦穆公闲谈时问由余说：“古时候圣明的帝王，得国、失国的原因是什么呢？”由余说：“我听说，因为恭俭得国，因为骄奢失国。”穆公说：“我想听听骄奢和恭俭的界限。”由余说：“我听说唐尧拥有天下时，用土碗吃饭，用土鼎喝水。他的领土，南到交趾，北到幽都，东西到日出、日落的地方，没有不归顺的。唐尧禅让帝位，虞舜接受了。制作食具，砍树木裁制而成，熔化铜铁，铸造成长长的兵刃，还漆成黑色用它作为器具。诸侯认为奢侈，不肯臣服的诸侯国竟有十三个。虞舜舍弃天下（禅让帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面还用朱红色涂画。用锦帛做席褥，酒杯和勺子还涂上彩色，装饰更加奢侈，这时不肯臣服的诸侯国已达到三十二个。夏后氏灭亡以后，商、周接管天下。他们制作大型的礼器，设置九旒（liú）仪仗，食器酒器都要精心刻画，墙上要有帷幔的装饰，席褥都有彩色的图案。这比过去更加奢侈了，不肯臣服的诸侯国多到五十二个。君王喜欢奢侈。那些臣服的国家就更加奢侈，所以说：俭朴是得国的道理。”由余退出以后，穆公召来内史廖，告诉他说：“我听说邻国出了圣人，是敌对国家的祸患，现在西戎的由余热是个圣人，我担忧这件事，我该怎么办？”内史廖说：“西戎偏僻离中原很远，从来没听过中原的音乐。君王派些歌舞女子过去，用来扰乱他们的政事，并且替由余请求延长归国日期，来疏远他们君臣之间的感情。他们君臣之间有了隔阂，我们就可以想办法了。”穆公说：“好。”秦穆公就派了许多歌舞女子到西戎，趁机为由余请准延期回国。戎王看见歌舞女子果真非常喜欢，只知饮酒作乐，一年下来也不迁移放牧的地方，马牛羊死亡超过半数。由余回国劝谏，戎王不听，由余就离开西戎。到了秦国，秦穆公迎接他并拜他为上卿。穆公原来也是个奢侈的君王，因为能够听信贤臣，接受谏劝，所以称霸西戎。西戎的君王迷恋歌舞声色，贪图财利，以致亡国，这是由于背离了朴实啊。材料二：齐景公修筑寝宫的高台，三年没有停止；又开始了修建长台的劳役，两年没有停止；又修建到邹国的长路。晏子进谏说：“百姓的劳役太多了，国君不停下来吗？”景公说：大路快修完了，修完了再停止吧。晏子回答说：“圣明的君主不枯竭民财，（枯竭民财的国君）得不到好处；圣明之君不穷尽民力，（穷尽民力的国君）得不到安乐。从前楚灵王修建顷宫，三年不停止；又修建章华之台，五年也没完成；伐吴的乾溪战役，打了整整八年，百姓的力量不够用，自己就停息下来。灵王死在乾溪，百姓也不帮助灵王回到本国。现在君王不遵循圣明之君的仁义，而沿着灵王的足迹，我害怕国君激起百姓的愤怒，而不能有看到长台的快乐了，不如停下来吧。”景公说：好啊！如果不是先生，我还不知自己招百姓怀恨这么厉害呀。于是下令不要损坏已修好的路，剩余的钱财不再继续收缴，砍断筑板的绳索而离开那里。河南省焦作市博爱县第一中学2023-2024学年下学期高三第二次模拟考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文,完成10～14题。材料一：三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。（节选自贾谊《过秦论·下篇》）材料二：先王之使其民，若御良马，轻任新节①，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水於千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘，祸及子孙，微召公虎而绝无後嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。不善则不有。有必缘其心，爱之谓也。有其形不可为有之。舜布衣而有天下，桀，天子也，而不得息，由此生矣。有无之论，不可不熟。汤、武通於此论，故功名立。（节选自《吕氏春秋·适威》）材料三：贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣②昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝基主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。”（节选自《贞观政要》）［注］①任：装载。新节：新长出来的竹节，用来做马靴抽打马，劲透较弱。②齐文宣：北齐显祖文宣皇帝高洋。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。（3分）民日夜祈用A而不可得B苟得为C上用D民之E走之也F若决积水G於千仞之溪11.下列对文中加点字词及语句的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.微，指如果没有，与《陈情表》中“猥以微贱”中的“微”字含义不相同。B.“爱之谓也”与《逍遥游》中的“背负青天，而莫之夭阏者”都属于宾语前置句。C.夙夜，指早晚、日夜，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”中的“夙夜”含义相同。D.“皆见信用”中的“见”表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”用法相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.材料一中贾谊认为忠臣智士不敢进言是因为秦朝风气多有忌讳之禁，没等忠言说完就被杀戮了。B.材料二中作者将舜和桀作对比，阐述了拥有百姓民心是朝堂安稳，功名得以建立的关键。C.材料三中唐太宗用杨遵彦的例子证明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏庸，也可以把天下治理好。D.材料二和材料三都运用了比喻论证的方法，深入浅出、生动形象地分别阐明了使民、治国的道理。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。（2）《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”14.想要国家长治久安，君王应采取哪些治国之道？请根据三则材料的论述加以概括。（3分）【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓 怨恨，天下背版。（2）《周书》上说：“人民，善待他们，他们就能奉养君主，不善待他们，他们就与君主为仇。”14.①君王应保持头脑清醒，善于采纳忠臣良言。②君王要善用百姓，顺从百姓的心，不要压榨百姓。③君王要清静无为，躬行俭约，让百姓修养生息。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：百姓日夜祈求被使用可是却不能够被使用，如果能够被君主使用，百姓为君主奔走，就像积水从万丈深的溪流决口冲出来。“苟”解释为“如果”，表假设，其前B处断开；第二个“民”为后句主语，其前D处断开；“民之走之也”中“也”表停顿，大意是“百姓为君主奔走”，后面“若”解释为“像”，后面是比喻句，应在“也”后“若”前F处断开，综上应在BDF三处断开。11.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法、特殊句式的能力。A.正确。如果没有；/低微的身份。句意：如果没有召公虎。/我凭借卑贱低微的身份。B.正确。句意：这才叫爱。/背负着青天，而没有什么力量能阻挡它向南飞去。C.正确。句意：因此我日夜勤勉努力。/早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。D.“用法相同”有误。表被动，被；/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：正直的谏言都被听信采纳。/既然承蒙你这样的记着我。故选D。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“证明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏庸，也可以把天下治理好”分析有误，举例的目的不是为了证明后半句的结论，而是询问原因，可参看原文“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也”。故选C。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“震”，震惊；“及”，等到；“怨”，怨恨。（2）“善”，善待；“畜”，奉养(君主)；“雠”，仇恨。14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料一说到了秦朝灭亡的教训。秦朝的风气多有忌讳的禁规，所以正直之士不敢竭诚尽忠，纠正主上之过。忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱而秦王却不知，所以秦灭亡也是应该的。这启发后世的君王要保持头脑清醒，善于采纳忠臣良言；材料二说到“民，善之则畜也，不善则雠也”“有必缘其心，爱之谓也”，启示君王要善用百姓，顺从百姓的心，不要压榨百姓；材料三中太宗说到了隋炀帝的反例，他横征暴敛，搜求不止，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了隋朝灭亡。还说到“故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事”，意思是“因此我日夜勤勉努力，只希望清静无为，使得天下不生事端”。启示君主要清静无为，躬行俭约，让百姓修养生息。参考译文：材料一：三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗！先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距大远了。材料二：先王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马想尽情跑也办不到，所以能达到千里远的地方。善于役使百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被使用可是却不能够被使用，如果能够被君主使用，百姓为君主奔走，就像积水从万丈深的溪流决口冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周书》上说：“人民，善待他们，他们就能奉养君主，不善待他们，他们就与君主为仇。”与君王为仇而且这样的民众多，不如没有的好。周厉王是天子，有很多仇人，所以被流放到彘，殃及子孙，如果没有召公虎，就断绝了后嗣。现在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地对待他们，这是增加自己的仇人啊。不善待自己的人民，不如没有的好，有了人民，一定要顺从他们的心，这才叫爱。仅在形式上拥有人民，不能叫做拥有人民。舜本是平民百姓而拥有了天下，桀，是天子，而不能安居其位，都是由于不能拥有人民而造成的。能否拥有人民的道理，不可不熟知。汤、武通晓这个道理，所以功名建立。材料三：贞观九年，唐太宗对侍臣说：“以前隋炀帝刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。但是隋炀帝仍然不知足，横征暴敛，搜求不止，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼目睹的，因此我日夜勤勉努力，只希望清静无为，使得天下不生事端。于是就能不兴徭役，庄稼年年丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，树的根部不动摇才能枝叶茂盛。君主能够清静无为，百姓怎么会不安居乐业呢？”贞观十六年，太宗问侍臣：“君主昏庸，不理政务，而臣子在下面兢兢业业地料理国事，相较于臣子犯上作乱，而君主清明，哪一个的危害更大呢？”魏征答说：“君主圣明，就能够明察秋毫，对臣子的是非曲直了如指掌，满朝百官谁敢不服，谁敢不尽心尽力为朝廷效力呢？但是如果君主在上昏庸暴虐，不听从忠言劝谏，即使有百里奚、伍子胥这样的忠臣在虞国、吴国效力，依然无法挽救国家的祸患，国家败亡也将随之而来。”唐太宗说：“可能是这样，但是我看到北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用严明的政治匡扶朝纲，使北齐的统治得以维持，这又如何解释呢？”魏征说：“杨遵彦侍奉的是暴君，他能为天下苍生做好事做实事，使国家幸免于难，但也是显得十分艰难。这哪能与国君威严圣明，臣子敬畏守法，敢于进献忠言，正直的谏言都被听信采纳的情况相提并论啊。”河南省郑州市宇华实验学校2024届高三下学期二模语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文,完成10～14题。材料一：太宗御两仪殿，谓公曰：“朕比未所行得失、所布政化，何如昔年？”对曰：“若威之所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而论；若德义潜通，人心悦服，比于贞观之初，相去又亦甚远。”太宗曰：“远夷来朝，应由德义所加。德义不如昔时，功业何以得益？”公曰：“昔者，四方未定，常以德义为心；今以海内无虞，渐更骄奢自溢。所以功业虽盛，终是不如往时。”太宗曰：“今所行与往前何以为异？”公曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏：三年以后，见人谏争，悦而从之；四年以来，不悦人谏，虽黾勉听受而终有难色。”太宗曰：“于何事如此？”公遂指陈之曰：“即位之初，处元律师罪死，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加。’遂赐兰陵公主园，准钱百万。或曰：‘所言寻常而所赏太厚。’答曰：‘我即位以来，未有谏者，所以赏之。’徐州司户参军柳雄于隋资妄加等级，人有言之者，陛下令其自首，不首当与死罪。遂固言是真，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死，少卿戴胄奏云：‘法止合徒①。’陛下曰：‘我已与其断，当但与死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司，法不合死，不敢酷滥。’陛下作色而遣杀胄争之不已至于四五然后欣然赦之。往者，陕县丞皇甫德参上书，有忤圣者，陛下以为讪谤，臣奏言：“昔贾谊当汉文帝上书云：‘可为痛哭者三，长太息者五。’自古上书，率多激切。激切即似讪谤，惟陛下详其可否。”太宗曰：“非公无能道此者。”令赐德参帛二十段。（王方庆《魏郑公谏录》，有删改）材料二：余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其事，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书②存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。（节选自曾巩《书魏郑公传》）［注］①徒，刑罚名，将罪犯拘禁在某场所，剥夺其自由，并强制劳动。②指魏徵的谏书。10.原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）陛下作色A而遣杀B胄C争之D不已E至于四五F然后G欣然H赦之。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.御，指皇帝到某处去，与《过秦论》“振长策而御宇内”中“御”词义不相同。B.无虞，此处指天下太平无事；虞，忧虑，与“尔虞我诈”中“虞”词义不相同。C.寻常，指一般、普通，与《乌衣巷》“飞入寻常百姓家”中“寻常”词义相同。D.称，为被动用法，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”字在用法上不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.魏徵从多方面通过今昔对比，让唐太宗明白了仁德和道义的重要性；不仅如此，魏徵还指出唐太宗当今骄奢自满与四年以来不悦人谏的事实。B.太宗即位初年，元律师被判死罪，孙伏伽向太宗进谏，认为依法不该判死罪，太宗重奖进谏者，太宗这样做是为了“恐人不言，导之使谏”。C.陕县丞皇甫德参上书朝廷，太宗认为他毁谤，魏徵援引贾谊上奏汉文帝事来替他解脱，最后太宗称颂魏徵，还下令赏赐皇甫德参帛布二十段。D.曾巩认为唐太宗常能听从群臣的意见，魏徵这些人对此感到高兴，不管大事小事，没有不进谏的，之所以他们会这样，是因为这些人的忠诚。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）朕比来所行得失、所布政化，何如昔年？（2）则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。14.唐太宗称颂及疏远魏徵的原因各是什么？（3分）【答案】10.BEF11.D12.D13.（1）我近年来治政的得失，所颁布的政令教化，与往年比怎么样？（2）那么，我未曾不反复叹惜，遗憾太宗没有慎重思考，却更明白魏徵的贤能了。14.（1）称颂原因：魏徵善于（敢于）进谏（或：魏征敢于当面指出唐太宗的过失，魏征进谏时能旁征博引，用时事来进谏）。（2）疏远原因：①魏徵把自己进谏的事交给史官写进了史册；②太宗骄奢自满。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：陛下变了脸色并派人杀他，戴胄不停地据理力争，一直争了四五次，这样最后陛下高兴地赦兔了他的死罪。“陛下”作主语，“作色而遣杀”作谓语，中间不用停顿，应在B处断开；“胄”作主语，“争”作谓语，“不已”作后置状语，应在E处断开；“至”作谓语，“四五”作宾语，应在F处断开。故应在BEF处断开。11.本题考查学生了解并掌握常见文言实词之一词多义的能力。A.正确。“御”，指皇帝到某处去；统治。句意：唐太宗亲到两仪殿。/挥动长鞭(以武力)来统治各国。B.正确。“虞”，忧虑；欺诈。句意：现在您认为天下太平无事。/彼此互相欺骗。C.正确。句意：孙伏伽的进言一般，可得到的赏赐太丰厚了。/如今已飞进普通百姓家中。D.错误。都是被动用法，被称为；被杀。句意：唐太宗之所以被称为贤君。/等到李牧因为受诬陷而被杀。故选D。12.本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。D.“是因为这些人的忠诚”错，以偏概全。根据材料二中“余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其事，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也”可知，还有明君的因素（知遇之恩）。故选D。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“比”，近来；行：治政、施政；“布”，颁布、实施；“何如”，怎么样。（2）“未尝”，不曾、未曾；“嗟惜”，叹惜；“恨”，遗憾；“益”，更加、越发。14.本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“太宗曰：‘非公无能道此者’”可知，唐太宗称颂魏徵的原因是：魏徵善于（敢于）进谏。（2）根据“能知其有此者，以其书存也”可知，唐太宗疏远魏徵的原因是：魏徵把自己进谏的事交给史官写进了史册；根据“及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义”可知，疏远原因为：太宗骄奢自满。参考译文：材料一：唐太宗亲到两仪殿，对魏徵说：“我近年来治政的得失与施政的教化，与往年比怎么样？”魏徵回答说：“如果说所加的声威，远方外族的朝贡，与贞观之初相比，不可同等相论；如果说用仁德和道义来潜移默化，使人心悦诚服，和贞观之初相比，相差也是很远。”唐太宗说：“远方外族来朝见，应是朝廷对他们施加仁德和道义的结果。仁德和道义不如当初，功业凭什么能扩大呢？”魏徵说：“从前，天下没有平定，您常把仁德、道义放在心上；现在您认为天下太平无事，所以就渐渐骄奢自满了。所以功业虽然隆盛，终究是不如往时。”唐太宗说：“现在所做的与从前的有什么差异呢？”魏徵说：“贞观之初，陛下您担心没人进谏，劝导他们让他们进谏；三年以后，看见人们进谏，十分高兴并接受他们的谏言；四年之后，却不喜欢人们来进谏，虽然勉强接受人们的进谏，可最终露出为难的脸色。”唐太宗说：“从什么事可以看出这些？”魏徵就指出陈述这些事说：“陛下即位之初，处元律师死罪，孙伏伽进谏说：‘依法不至于治他死罪，不允许滥用酷刑。’(陛下接受他的进言)，还赐给他兰陵公主园，准许给他钱百万。有人说：‘孙伏伽的进言一般，可得到的赏赐太丰厚了。’陛下您回答说：‘我即位以来，还没有进谏的人，因此就赏赐了他。’徐州司户参军柳雄私自加高在隋朝时的官阶，有人告发这事，陛下让他自首，如果不自首就判为死罪。柳雄于是坚持说官阶属实，竟不肯自首。大理寺审查他官阶作假，将要处他死罪，少卿戴胄上奏说：‘依法只应判徒刑。’陛下却说：‘我已经给他决断了案子，应当给他判死罪。’戴胄说：‘陛下既然不认为是这样，却又交给我依法处置，依法他不该处死罪，我不敢滥用酷刑。’陛下变了脸色并派人杀他，戴胄不停地据理力争，一直争了四五次，这样最后陛下高兴地赦免了他的死罪。从前，陕县丞皇甫德参上书，忤逆了皇上，陛下认为他诽谤，我上奏说：‘当年贾谊对着汉文帝上书说：可以为帝王痛哭的事有三项，可以大声叹息的事有五项。’自古以来上书的人，大多像贾谊上书所说言辞激切。言辞激切就说像诽谤，希望陛下清楚知道这样的对错。”唐太宗说：“不是您，没有谁能说出这样的话来。”下令赏赐皇甫德参帛布二十段。材料二：我看到唐太宗常委屈自己来听从群臣的意见，而魏郑公这些人，非常高兴能逢到唐太宗这样做，感激唐太宗的知遇之恩，无论大事小事，没有不谏诤的，虽是由大臣忠诚所至，也是因为能遇到这样的明君。那么，我想唐代之所以能出现大平盛世，唐太宗之所以被称为贤君，而前代君主比不上唐太宗，这根本原因都出在这里。能知道这些情形，是因为有魏徵这样的谏书。等看到魏徵因为把谏诤的事交史官褚遂良记在史册，结果唐太宗对这事非常愤怒，从此减轻了对魏徵的恩宠礼遇，丧失了始终如一的群臣道义，那么，我未曾不反复叹惜、遗憾太宗没有慎重思考，却更明白魏徵的贤能了。河南省TOP二十名校2023-2024学年高三下学期质检二语文试卷湘豫名校联考2024届高三下学期第二次模拟考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。通于物者，不可惊以怪；喻于道者，不可动以奇；察于辞者，不可耀以名；审于形者，不可遁以状。世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽干论而尊其所闻，相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。夫无规矩，虽奚仲不能以定方圆；无准绳，虽鲁般不能以定曲直。是故钟子期死，而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也；惠施死，而庄子寝说言，见世莫可为语者也。夫项托七岁为孔子师，孔子有以听其言也。以年之少为闾丈人说救敲不给何道之能明也？今剑或绝侧羸文，啮缺卷銋，而称以顷襄之剑，则贵人争带之；琴或拨剌枉桡，阔解漏越，而称为楚庄之琴，侧室争鼓之。苗山之鋋，羊头之销，虽水断龙舟，陆刺兕甲，莫之服带；山桐之琴，涧梓之腹，虽鸣廉修营，唐牙莫之鼓也。通人则不然。服剑者期于铦利，而不期于墨阳、莫邪；乘马者期于千里，而不期于骅骝、绿耳；鼓琴者期于鸣廉修营，而不期于滥胁、号钟；诵《诗》《书》者期于通道略物，而不期于《洪范》《商颂》。圣人见是非，若白黑之于目辨，清浊之于耳听。众人则不然。中无主以受之，譬若遗腹子之上陇，以礼哭泣之，而无所归心。故夫孪子之相似者，唯其母能知之；玉石之相类者，唯良工能识之；书传之微者，唯圣人能论之。今取新圣人书，名之孔、墨，则弟子句指而受者必众矣。故美人者，非必西施之种；通士者，不必孔、墨之类。晓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。诚得清明之士，执玄鉴于心，照物明白，不为古今易意，摅书明指以示之，虽阖棺亦不恨矣。(节选自《淮南子·修务训》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)以年A之少B为C闾丈人D说E救敲F不给G何道之H能明也？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.喻，指明白，与成语“喻之以理”“引喻失义”中的“喻”意思不同。B.寝，指停止，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。C.服，指佩带，与《谏逐客书》中“服太阿之剑”的“服”意思相同。D.恨，指怨恨，与《归去来兮辞》中“恨晨光之熹微”的“恨”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.宣传学说的人一定要先假托神农、黄帝的名义，然后才能让人们乐于接受他们的学说，这是因为世俗之人大多是尊古而贱今的。B.一把号称曾经归属于楚顷襄王的宝剑，即使其棱边花纹已经磨损，锋刃已经卷曲，但仍有尊贵人士因看中它的名气而争相要它。C.作者认为，弹琴者应弹奏用山中桐木和山涧梓木做成的琴，只期望其音色雅正优美，音调清脆和谐，而不必在乎它是否是名琴。D.众人不同于通人，他们心中毫无主见，只是被动按受，就像遗腹子给父亲上坟，虽按礼节哭祭父亲，但心中没有对父亲的哀悼。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)为学者蔽干论而尊其所闻，相与危坐而称之，正领而诵之。(2)玉石之相类者，唯良工能识之；书传之微者，唯圣人能论之。l4.文章启示我们要向圣人学习，请结合全义，简要概括我们要学习什么。(3分)10.BEG(本题考查文言文断句。“少”用以修饰“年”A处不能断开，B处需要断开。“说”的对象是“闾丈人”，C.D两处不能断开，E处需要断开。“敲”指敲打，“救敲”指阻止敲打，“不给”指不充裕、来不及，F处不能断开，G处需要断开。“道之能明”的意思是说明白，H处不能断开。原文标点为：以年之少，为闾丈人说，救敲不给，何道之能明也？)11.D(本题考查理解文言实词在文中的意义和用法。A项，“喻之以理”的“喻”指开导，“引喻失义”的“喻”指譬喻、比喻，二者均与文中加点的“喻”意思不同。B项，“然后得一夕安寝”的“寝”指睡觉，与文中加点的“寝”意思不同。C项，“服太阿之剑”的“服”指佩带，与文中加点的“服”意思相同。D项，文中加点的“恨”指遗憾，“恨晨光之熹微”的“恨”指怨恨，二者意思