大学语文 课件 8-5断魂枪

断魂枪老舍CONTENTS目录作品解读作者简介课堂拓展321课堂拓展壹霸王枪——西楚霸王项羽。龙胆亮银枪——猛将乃常山赵云赵子龙。火龙枪——《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器。梅花枪——西汉名将霍去病的宝枪。沥泉枪——精忠报国岳飞岳元帅。虎头湛金枪——三国五虎上将之一，马超的掌中宝枪。神威烈水枪——平定倭寇的明代名将戚继光掌中宝枪。五虎断魂枪——隋唐英雄中第七条好汉、越国公罗成的祖传宝枪。绿沉枪——蜀国名将、九伐中原的姜维之掌中宝枪。芦叶枪——乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。梨花枪——北宋杨门女将穆桂英凭大破天门阵的掌中宝枪。（一）中国古代名枪透甲枪——平定安史之乱的大唐名将李光弼掌中宝枪。九曲枪。六合枪。明月枪。清风枪——三国名臣、刘备之师、左中郎将卢植所用宝枪。点钢枪——水浒中小李广花荣以及扑天雕李应使的都是点钢枪。一丈威。雁翎枪。钩镰枪——相传为抗金名将岳飞所创大破金兀朮的连环拐子马。另传梁山第十八条好汉金枪手徐宁也有一套祖传钩镰枪法。朱缨枪。（一）中国古代名枪索命断魂枪是武术中的一套久享盛名的长器械套路。其套路招势刚劲有力，节奏分明，变化多端，连贯通达.技击点神出鬼没，取其要害，索其性命，断其魂魄。主要枪法有拦、拿、孔、挑、刺、崩、抡，还有舞枪花等。全套共为两段。第一段主要是拦拿扎枪;第二段主要是舞花、抡扎及长枪短用等。其练习决窍是身走灵如猫，枪出迅如镖，枪扎一条线，枪抡不见面，收枪如捺虎，枪摆似游龙，手眼身法步，气力达枪尖。（二）真实的“断魂枪”22岁时，老舍因退婚事件生了一场大病，几乎要了他的命。病好之后，想起锻炼身体，从此和打拳结下了不解之缘。最早是练剑术。老舍不仅会舞剑，而且舞得颇有心得，居然编了一部《舞剑图》。老舍的第一本专著居然是武术专著，可惜这部《舞剑图》已失落多年。1930年，《学生画报》的记者陈逸飞，看望从英国转道新加坡回国的老舍，看到他练拳。他说他练的是昆仑六合拳，并且为其解说六合拳的流派。1933年4月，老舍忽患背痛，痛得很厉害，医治无效，大夫无策。这使他下决心加强锻炼，便拜济南著名回教拳师马永奎为师，开始系统练拳。拳术结合狗皮膏药果然见效。从此，老舍不再间断拳术锻炼。此事在《赠拳师马永奎扇面题词》上有详细记载。（三）老舍与拳师马永奎的交往《史记》之《游侠列传》、《刺客列传》——魏晋神异、志怪小说、唐传奇——宋元话本《碾玉观音》等——明清小说《水浒传》、《包公案》、《七侠五义》等——民国时期，二十年代平江不肖生、赵焕亭；三十年代之后武侠小说北派五大家：《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》、《云海争奇记》、《十二金钱镖》、《鹰爪王》、《卧虎藏龙》等——当代港台的金庸、梁羽生、古龙等的作品。（四）“武侠小说”的历史演变：“今游侠，其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必成。不爱其躯，赴士之厄困。”《史记·游侠列传》（四）“武侠小说”的历史演变：“救人于厄，扶人于困”（唐以前）“以武行侠、救世安邦”（唐以后）“文明其精神，野蛮其体魄”（梁启超）（五）中国现代作家的“侠客”情结“贵力而尚强……独立自由之人道也”（鲁迅）“借文字的力量,把野蛮人的血液,注射到老态龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使它兴奋起来,年轻起来,好在廿世纪舞台上,与别个民族争生存权利”。——苏雪林（六）晚清历史与国人心态“……（列强）日日议瓜分，逐逐思择肉，以我人民为其圉下之隶，以我财产为其囊中之物，以我土地为其版内之图”。——梁启超美国华尔洋枪队作者简介贰北京人满族人穷人近十年生活在国外的经历两个发达的坐标系舒乙五句话概括老舍生平

老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。满族，北京人。现代著名的小说家、戏剧家。1918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。1924年赴英国伦敦大学东方学院任汉语教师，并开始从事文学创作。1930年回国后曾在齐鲁大学、山东大学任教授。抗战期间，在重庆中华全国文艺界抗敌协会任理事兼总务部主任。1946年赴美讲学，1949年回国。曾任全国文联副主席，全国作协副主席，北京市文联主席等职。1966年8月“文革”初期受迫害而去世。长篇小说：《骆驼祥子》、《四世同堂》中篇小说：《月牙儿》短篇小说：《断魂枪》话剧：《龙须沟》、《茶馆》等老舍作品我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是作到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，刻上：文艺界尽责的小卒，睡在这里。——老舍文艺界尽责的小卒----老舍作品解读叁帝国主义的坚船利炮轰开了中国的大门，中国进入半封建半殖民地阶段，此时一方面，古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代，另一方面，两种文明的冲突又是以民族压迫的方式进行的，国人固守着封建传统文明与侵略者抗争，被压迫民族的愚顿麻木和帝国主义的强大凶残形成了尖锐的矛盾与对比。《断魂枪》的故事情节和人物活动就是在这样的背景中展开的。写作背景西化一派认为传统文化从整体上看具有负面性、消极性和劣根性，应采取批判和超越的态度。本位文化则倾向于对传统文化的认同与肯定，反对过多批判。老舍的经历使他在本文文化与中国传统文化的冲突问题上有直接的观察、深入的比较和独特的态度。老舍对西方现代文明与中国传统文化都抱着既有肯定又有否定的双重性认知态度。对现代文明，他认识到其历史进步性和必然性，又难以容忍它的痼疾；对于传统文化，他有批判意识，又不无眷恋欣赏。这一切，在本篇小说中展露无遗。写作背景时间：清末内：政局动荡外：列强入侵——古老东方的传统文明受到西方工业文明的强烈冲击时代背景“枪”的所指包括三个层面：一是物质的枪；二是指枪法，武术中的技艺、套路；三是人、枪和枪法融为一体，成为沙子龙在江湖上生存立足、扬名立万之本。“魂”：既指沙子龙的精神、人格，又指“神枪沙子龙”的威望神话，也可延伸至中华武术和中国文化之魂。沙子龙的枪法登峰造极，但是否已经面临寿终正寝的危机，仅余一缕幽魂？“断”既指时代的断裂，也指以沙子龙为代表的普通民众心理的陷落。从被动者沙子龙的生计来说，是通过这套枪法谋生与逞威的经济脉络被阻断了；从主动方面讲，是一个强大的外来力量的突然闯入，以其快枪快炮和工业技术的先进性使得中国传统武术和文化居于下风，这个力量体现为不可逆转的现代性。沙子龙武侠身份消亡而荣誉、价值和尊严依然遗世独立，这就是断魂枪中不断之魂。“断魂枪”题解——主人公沙子龙生命主体陷落的隐喻：“断魂枪”沙子龙昔日表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉作者评价人物揭示主题如果还固执死守历史的繁华旧梦，无视时代变迁和进步，那么，得到的是令人“断魂”的结局。“断魂”，断的是个人的信仰，也断了古老文化的魂。作品描述了在中国已沦为半封建半殖民地社会，传统的文化正被西方物质文明所替代的社会背景下，老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去，对自己的生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭的重担。于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。作者着意刻画了沙子