七年级生物上册-211-练习使用显微镜课件6-(新版)新人教版

“真”和“善”是人类美好的品格,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”,《怜悯是人的天性》关注的是“善”。“真”和“善”是人类美好的品格,修辞立其诚——张岱年修辞立其诚12学习目标审美鉴赏与创造：能够简述本文的行文脉络和论证特点；文化传承与理解：把握文章观点，体悟该观点对我们立身处世的启发意义。12学习目标审美鉴赏与创造：知人论世张岱年(1909—2004),字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。知人论世张岱年(1909—2004),字季同,河北献县人,著本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”写作背景本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。写作背景快速地浏览课文，完成以下任务：自读深思1.用自己的话概括本文的主要观点。2.请画出本文的思维导图。快速地浏览课文，完成以下任务：自读深思1.用自己的话概括本文合作探究1.简述本文的行文脉络。2.简析本文的论证特点。合作探究1.简述本文的行文脉络。归纳总结1——主要观点本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“端正学风”、“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。归纳总结1——主要观点本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,归纳总结2——思维导图归纳总结2——思维导图归纳总结3——行文脉络本文逻辑严密,层次清晰。运用了总分总的论证结构，主体部分运用递进式结构，也有少部分并列结构的运用。①首先，通过引用名言来引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。②其次，运用并列式阐明写文章坚持真实性的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。③接着,由写文章递进到做人，阐明做人也要坚持真实性：要端正学风,要“说真话、讲实话”。⑤最后，总结全文，再次强调立其诚对于科学研究的重要性。归纳总结3——行文脉络本文逻辑严密,层次清晰。运用了总分总的归纳总结4——论证特点①论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结构,主体部分是层进式的论证结构，大致遵循由浅入深的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②论证手法综合多样。多处运用引用论证的手法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。③引论部分新颖巧妙，通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。④论证语言理性严谨、深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。归纳总结4——论证特点①论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结归纳总结5——层进式论证结构层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系,俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,非常适合于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。层进式结构一般有两种样式:“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。归纳总结5——层进式论证结构层进式论证结构是指阐释、分析和论勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;用自己的话概括本文的主要观点。②其次，阐明“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,归纳总结3——行文脉络采用总分总的论证结构,③最后阐述怜悯心的重要性：怜悯心对于人类生活和调节人与人的关系具有重要意义。就“立其诚”的三层含义,——《左传》“真”和“善”是人类美好的品格,请画出本文的思维导图。勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.名实一致、言行一致、表里一致。①首先，通过引用名言来引出中心论点：③然后，阐释“立其诚”的原因：因为“立其诚”符合唯物主义原则。①首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。分析本文破立结合手法的运用，并体会立论、驳论的区别。请画出本文的思维导图。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》运用了总分总的论证结构，课堂检测《修辞立其诚》中作者把“诚”解释为“真”，“立其诚”即是坚持真实性。请结合生活实际，谈谈这一观点对你的启发意义。勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.课堂检测《修辞立再见再见这也是层进式论证最常用的方法。“自爱之心”与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,——《宋史·毕士安传》3.通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。归纳总结2——思维导图用自己的话概括本文的主要观点。勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.运用了总分总的论证结构，——孔子《论语·公冶长》7.请画出本文的思维导图。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;归纳总结2——思维导图“立其诚”即是坚持真实性。每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。层进式结构一般有两种样式:“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,在性质上,《论人与人之间不平等的起因和基础》多处运用引用论证的手法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。④论证语言理性严谨、深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。快速地浏览课文，完成以下任务：《修辞立其诚》关注的是“真”,④接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。运用了总分总的论证结构，怜悯是人的天性——卢梭这也是层进式论证最常用的方法。怜悯是人的天性20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;分析本文破立结合手法的运用，并体会立论、驳论的区别。就“立其诚”的三层含义,层进式结构一般有两种样式:“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.归纳总结2——思维导图这也是层进式论证最常用的方法。“立其诚”即是坚持真实性把握文章观点，体悟该观点对我们立身处世的启发意义。④论证语言理性严谨、深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。非常适合于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:①首先，通过引用名言来引出中心论点：认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,《修辞立其诚》中作者把“诚”解释为“真”，层进式结构一般有两种样式:“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,归纳总结1——主要观点快速地浏览课文，完成以下任务：——王安石《礼乐论》4.快速地浏览课文，完成以下任务：运用了总分总的论证结构，归纳总结1——主要观点12学习目标审美鉴赏与创造：分析本文破立结合手法的运用，并体会立论、驳论的区别。文化传承与理解：准确理解“善”的含义，并在日常生活中践行。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;12知人论世卢梭(1712—1778),法国思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。知人论世卢梭(1712—1778),写作背景本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文)。在性质上,《论人与人之间不平等的起因和基础》是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,其可视为《社会契约论》的基础和绪论。在“第一部分”中,卢梭进行了一个自然人的假设,认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,“自爱之心”与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,其观点体现了“性善论”的哲学思想。写作背景本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》快速地浏览课文，完成以下任务：自读深思1.用自己的话概括本文的主要观点。2.请画出本文的思维导图。快速地浏览课文，完成以下任务：自读深思1.用自己的话概括本文合作探究1.试以第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结合。2.完成表格。

《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》议论文类型立论文

中心论点

论证结构

论证手法

论证思路

合作探究1.试以第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结归纳总结1——主要观点在性质上,《论人与人之间不平等的起因和基础》著有《论人与人之间不平等的起因和基础》试以第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结合。快速地浏览课文，完成以下任务：采用总分总的论证结构,归纳总结5——层进式论证结构(1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文)。人而好善,福虽未至，祸其远矣。①首先，通过引用名言来引出中心论点：采用总分总的论证结构,非常适合于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备8.人而好善,福虽未至，祸其远矣。运用了总分总的论证结构，准确理解“善”的含义，并在日常生活中践行。用自己的话概括本文的主要观点。进而运用唯物主义观点,本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。《修辞立其诚》中作者把“诚”解释为“真”，②最后,在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点:怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。④接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。归纳总结1——主要观点本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上,用事实指出,善是人的本性,怜悯心作为一种善,是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。归纳总结1——主要观点归纳总结1——主要观点本文在批评霍布斯归纳总结2——思维导图归纳总结2——思维导图归纳总结3——破立结合在写作议论文时,作者常常对某种错误言论进行反驳,进而提出论点,并证明自己的论点是正确的,这就是破立结合的论证方法。①首先树立批驳的靶子，对霍布斯理论进行批评,“我们尤其不可像霍布斯那样…唯一的主人”；进而指出其错误认识的实质,“然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”;然后进行逐级批驳,“霍布斯没有看出…”“霍布斯还忽略了这样一个事实…”。这是“破”。②最后,在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点:怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是“立”。归纳总结3——破立结合在写作议论文时,作者常常对某种错误言论

《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》议论文类型立论文有破有立中心论点“立其诚”即是坚持真实性怜悯是人的天性论证结构总——分——总层进式论证手法引用论证举例论证论证思路①首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。②其次，阐明“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。③然后，阐释“立其诚”的原因：因为“立其诚”符合唯物主义原则。④接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。⑤最后，总结全文，再次强调“立其诚”对于科学研究的重要性。

①首先，通过分析自然状态下人性的种种表现，并在对霍布斯观点的否定中得出中心论点：怜悯是人的天性。②接着列举实例论证观点：动物、《蜜蜂的寓言》中的事例、剧院上演的悲剧等等。③最后阐述怜悯心的重要性：怜悯心对于人类生活和调节人与人的关系具有重要意义。《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》议论文类型立论文有破有立中课堂检测1.君子莫大乎与人为善。——孟子2.锄一恶,长十善。——《宋史·毕士安传》3.善之端而止之也。——王安石《礼乐论》4.人而好善,福虽未至，祸其远矣。——曾子5.善恶不可以