七年级语文部编版下册第四单元《短文两篇陋室铭》课件

在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。导入新课在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的1刘禹锡故居刘禹锡故居2七年级语文部编版下册第四单元《短文两篇陋室铭》课件PPT3七年级语文部编版下册第四单元《短文两篇陋室铭》课件PPT4陋室铭人教版七年级语文下册16短文两篇陋室铭人教版七年级语文下册16短文两篇5学习目标1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点）2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。学习目标1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点6目标导学一预习检测夯实基础目标导学一预习检测夯实基础7刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲8

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。写作背景刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“9追溯背景,释“铭”解题同学们,你能告诉大家,你最喜欢的座右铭是什么吗?你知道“铭”是什么意思吗?

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。追溯背景,释“铭”解题同学们,你能告诉大家,你最喜欢的座右铭10目标导学二初读课文整体感知目标导学二初读课文整体感知11

这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。下面请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么?

押韵的字有:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing整体感知这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,12七年级语文部编版下册第四单元《短文两篇陋室铭》课件PPT13七年级语文部编版下册第四单元《短文两篇陋室铭》课件PPT14请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋室”不陋。整体感知请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从“山不15目标导学三精读课文探究细节目标导学三精读课文探究细节161.作者是怎样引出陋室的？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨山水1.作者是怎样引出陋室的？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙172.开头写山和水，这与陋室有什么关系？运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。

2.开头写山和水，这与陋室有什么关系？运用了比兴的手法，比喻18运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听，心理就烦。比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。谈笑有鸿儒，往来无白丁“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。景（景色之雅）——环境优美第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后以诸葛庐和子云亭自况。——陋室（陋室的环境及主人日常生活）作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？作者通过什么写法来表明自己的志趣的？将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣3.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？

体现方面语句陋室不陋（德馨）

环境清幽苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，193124.作者在陋室里过得怎么样？生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。日常生活，可以调素琴......劳形。高雅脱俗。3124.作者在陋室里过得怎么样？生活环境：苔痕上阶绿，草色20欲知其人应知其友，知其友者知其人。5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。欲知其人应知其友，知其友者知其人。5.“谈笑有鸿儒，往来无白216.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。不矛盾。6.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两227.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？238.找出文章主旨句，并谈谈其作用？陋室扣题德馨

统领全篇主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。8.找出文章主旨句，并谈谈其作用？陋室249.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋景（景色之雅）——环境优美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅9.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋2510.你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？

斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高尚的品质。10.你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？26目标导学四分析手法品味情感目标导学四分析手法品味情感27相关的句子有:

(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)

(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)

(3)可以调素琴,阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)

(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?相关的句子有:名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不28作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？

作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。南阳诸葛庐西蜀子云亭远大抱负类比政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？29作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的环境及主人日常生活）——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的30

如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。托物言志

将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥31

作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。找出文中的对偶句苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和32设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨。33难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？请同学们讨论研究。

陋：房子的简陋。不陋：是指精神上的。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听，心理就烦。看来在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。这就是现在人们常说的一句话：心态决定状态。做任何事情，我们都要摆正心态，这样才可能事半功倍。难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？请34❶骈散结合,错落有致。

本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。写作特色❶骈散结合,错落有致。本文以骈句为主,35❷托物言志，层层铺垫。

文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。写作特色❷托物言志，层层铺垫。文章展现了作者高洁傲岸的节操和36

文章主旨

作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

文章主旨作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁37(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后以诸葛庐和子云亭自况。运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)作者是身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。作者是身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？请同学们讨论研究。下面请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么?室”不陋。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。背一背方法指导。

(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。

(2)首字背诵法:识记每一句的第一个字,然后连缀起来,就能完整背诵了。自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背诵对抗”。方法指导(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水38

学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。拓展延伸学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情39分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻