中国传统主流思想的演变-2023年初升高历史无忧衔接

衔接点07中国传统主流思想的演变

中国传统思想的源头大致起于先秦。春秋战国时期，出现了“百

家争鸣”的局面，形成中国历史上第一个文化高峰。儒家思想经孔

子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶

段。从汉武帝开始，经过董仲舒改造与发展了的儒家思想被确立为国

家的统治思想而居于正宗地位，成为中国传统思想文化的主流……

【核心概念】做

1、发展历程：

西周一周公礼乐思想；

春秋战国-一礼崩乐坏、百家争鸣；

秦朝一-法家思想；

汉武帝以后--儒家思想；

魏晋时期--玄学昌盛、糅和儒道；

南北朝--佛学思想；

唐朝一三教并重；

宋元一程朱理学；

明清一程朱理学、陆王心学。

2、春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒

家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出的“仁”的思想,经过战国时期孟子、荀子的总结

和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”'，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更

完整，成为蔚然大宗。

西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论,改造儒家思想，形成具有时代特色的新

儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等主张,得到汉武帝的全面肯定和推

广,儒家思想成为中国传统文化的主流思想。

隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系理学。“程朱理学”

是宋学的主体，二程认为“天理”是万物的本原。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主

张“心即理也”,提出“致良知”的学说。

明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步

思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展,对传统儒学加以批判继承，对后

世产生了深远的影响。

3、演变原因

①思想是一定时期的社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对

维护政治局面的稳定起着较大的作用。

②中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政

治上形成了高度集中的专制主义中央集权制度；而政治上的专制主义中央集权，也就

要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。

③思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一

形成与持续的主要动力。

④儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅

的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动

中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系。

4、对儒家思想的评价

积极作用：

⑴“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作

用。

(2)儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造

中华民族性格起到了积极作用。

(3)其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等,

在现代企业管理和教育中仍有很大价值。

(4)儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分。

(5)今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家

思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬

弃。

消极作用：儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长

的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。

总之：儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。

【课标对比】

初中（部编版）高中《中外史纲要》上

知道老子、孔子的生

了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了

平与思想；初步理解

解“百家争鸣，，的局面及其意义；通过了解秦朝的统

课程春秋时期“百家争鸣”

一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，

标准局面的产生；汉武帝

认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史

的“大一统”；

上的意义；认识两宋时期文化的新变化……

相同都提到老子、孔子及“百家争鸣”

重在百家“争鸣”；重视政治统一与思想统一的关

不同重在知道入学的产生

系。

【内容对比】&

初中教材高中教材

“罢黜百家，独尊儒术”……思想上，接受卫维、董仲舒的建

西汉初，朝廷对地方的控制很议，尊崇儒术。公元前135年，设五经

弱，统治者奉行“无为而治''的博士，儒学上升到经学。至此，百家学

政策，诸子百家的学说在社会说虽未完全消失，但儒学独尊地位确

上很流行，许多土人四处游立。此后，儒学成为我国封建社会主流

说，依附诸侯王，对抗朝廷。意识形态。

汉武帝即位后，采取一系列措儒学的复兴

课施加强中央集权。从三国到五代，以阐释经书字句为主的

本汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，儒家学说日益.僵化，社会影响总体来

内独尊儒术”的建议，把儒家学说说不及佛教和道教。从北宋中期起，一

容立为正统思想，使儒家忠君守批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图

礼的思想成为大一统政权的精挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为

神支柱。汉武帝还在长安兴办现实服务，特别是希望充分发挥儒学在

太学，以儒家的《诗》《书》强化社会伦理道德秩序、树立基本价值

《礼》《易》《春秋》作为教观方面的作用，提出了“为天地立心，

材，培养统治阶级需要的儒学为生民立命，为往圣继绝学，为万世开

人才，儒士也进入各级政权机太平”的口号。其中，被称为理学或道

构。从此，儒学居于主导地学的学派”影响逐渐增大，其代表人物

位，为历代王朝所推崇，影响是北宋后期的程颗（hao）、程颐兄弟和

深远。南宋的朱熹，因此这一学派也被称为

“程朱理学”。

相同点都涉及百家争鸣和“罢黜百家独尊儒术”

不同点初中为涉及程朱理学这个知识难点

【衔接教初工

1、初中教材主要介绍“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”这两段历史，让学生简单了解这个

古代思想的发展历程，中国还要强调基础性。

2、高中阶段显然不满足于这些基础知识的介绍。一方面基础知识方面倾向于研究分析原因

与影响，而不像初中重视发展过程；另一方面，高中教材还从程朱理学、陆王心学等方面

进行探究，更注重文化精神的研究，进而演绎为民族精神的扩展。

3、程朱理学：程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派

中对后世影响最大的学派之一。

理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南

（今河南洛阳）人程颍与程颐兄弟开始创立，……到南宋时期朱熹集为大成。程朱理学，

程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，

程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理

道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻

辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道

统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议

政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取

代了粗糙的“天命观”和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。

4、陆王心学

陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德

实践的主体性原则凸现出来。

心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颗开其端，

南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学'二字并

发扬光大，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

【命题对比】B

1、（2022成都真题）汉武帝时期，朝廷在长安兴办太学，设立教授《诗》《书》《礼》

《易》《春秋》的五经博士，地方也建立郡国学校，推广儒学。这一做法

A.解决了王国问题B.促进了思想凝聚

C.保障了经济繁荣D.延续了百家争鸣.

【答案】B

【解析】由材料汉武帝时期，朝廷在长安兴办太学，设立教授《诗》《书》《礼》《易》

《春秋》的五经博士,地方也建立郡国学校，推广儒学。”并结合所学可知，汉武帝接受董仲

舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。

从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远，这--做法促进了思想凝聚，B项

正确；"推恩令'’的实施解决了王国问题，排除A项；统一铸造五铢钱，还在全国各地设盐

铁官，把煮盐、冶铁等经营权收归国有，实行盐铁官营、专卖,又在全国范围内统一-调配

物资，平抑物价，这些措施保障了经济繁荣，排除C项；材料没有体现出延续了百家争鸣

的信息，排除D项。故选B项。

2.（高一同步）朱嘉说:“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”，“且如万一

山河大地都陷了，毕竞理却只在这里”。这表明朱嘉主张

A.万事万物客观存在B.天理是世界的本原

C.各种事物均包含理D.天理人欲相互依赖

【答案】B

【解析】材料中“未有这事，先有这理"强调的是“理“在事物出现之前就已经存在，即先有

理而后有物，体现了"理''是宇宙万物产生的根本和来源，这与理学的核心思想一天理是宇

宙万物的本原是一致的，故选B;A项与材料意思不符,排除；材料强调的是理在事物出

现前就存在，而不是事物包含理，C项错误:D项中"人欲”材料未体现。故选B正确。

【新知小练】A

1、朱嘉曾经亲自撰写了白鹿洞书院教条《朱子家礼》，相当细致地修订《吕氏乡约》，其

弟子程端蒙、董铢为乡塾教学作《程董学则》。这些举措意在

A.适应科举取土的要求B.推动儒学的世俗化

C.加强朝廷对教育管控D.宜扬知行合一思想

2.北宋理学家张载认为人有本质为善的“天地之.性"和有善有恶的“气质之性”，如"气质恶者,

学能即….但拂去旧日所为，使动作皆中礼，则气质自然全好。今人所以多为气所使，而

不得为贤者，盖不知学。”据此可知，张载主张

A.普恶的气质可以相互转化B.恢复等级尊卑有序的状态

C.以礼为标准强调学的作用D.发展学校教育使人人向善

3.朱嘉在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期

的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都

有自己的见解。朱烹研究上述问题的出发点是

A.揭示自然界的普遍规律B.实现经世致用的儒家理想

C.达到对普遍天理的认识D.达到知行合一的精神境界

4.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财

物？"甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事

先祖，下可继后世。这反映了当时理学家

A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常

C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革

5.南宋理学家朱熹设计-一种礼服，称为“朱子深衣”。礼服上衣为四幅（布），代表一年有四

季，下裳由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状

以应方，代表做人要规矩:后背处-条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直。由

此可见，朱子深衣

A.凸显了南宋的时代风尚变化B.体现了儒家“天人合一”的思想

C.融入了儒家礼仪教化的理念D.反映了当时小农经济的意识

【参考答案】

1.【答案】B

【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，朱熹这些举措意在推动儒学的世俗化，B

项正确；其余选项均与材料主旨不符，故而不选。

2.【答案】C

【解析】从材料“但拂去旧日所为，使动作皆中.礼…而不得为贤者，盖不知学。”可知张载

认为气质恶不能成为贤者是因为没有学,C项正确；材料只提到了气质恶不能成为贤者

是因为没有学，没有提到相互转化，排除A项；材料没有提到等级尊卑，排除B项；材

料没有提到学校教育，排除D项。故选C项。

3.【答案】C

【解析】根据材料信息“朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念”、“朱

熹对地