古代汉语上(6)-因形求义

古代汉语上节内容回顾“六书”

四体二用”说大、龟、门、目、及、休、凶、自（鼻子、自己）、息、牧、北、浅、钱、贱、笺、诛、冇、卡、现代社会的造字情况囧、槑、卍（卐）古代印度宗教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卐字。中国唐代武则天定音为“万”。义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。本义与引申义本节授课内容词的本义本义：就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义。《吕氏春秋·察今》：“澭水暴益。”益在造字时代以前，一个词可能还有更古的意义，但是我们却无从稽考了。一探求词的本义的两个途径

1、借助词的书写形式——汉字。对汉字的形体结构的分析，目的在于学会通过字形弄清词的本义。寓义于形是表意文字的本质特征。汉字的最初构形与它原本要记录的词义有着必然的联系。在汉字的使用中，人们习惯上把字形所能反映的、又能从文献用例中得到证实的某一义项称为字的本义，把这个字称为本字。所谓因形求义，就是凭借对字形的分析来判定本字及其本义。这是传统训诂学的重要训释方法，后世的训诂学家把它与声训相对，称之为形训。我国第一部系统分析字形和意义的字典为《说文解字》，汉朝许慎编著。许慎对《说文解字》书名的解释为：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。怎样探求词的本义2）考察文献语言用例如“狱”在先秦文献中都是诉讼、案件义，到汉代文献才当“监狱”讲，因而本义是“诉讼”。再如“毙”，繁体字为斃，“斃”的异体字为“獘”。（参见课本第101页）《左传·僖公四年》：“六日，公至。毒而献之。公祭之地，地墳，与犬，犬斃；与小臣，小臣亦斃。”《说文》：“獘，顿仆也。从犬，敝声。春秋传曰：‘与犬，犬獘。’”“獘”本为“倒下”义，汉代已经有了死亡义，因而有人把先秦古籍中的“獘”改为“斃”。二因形求义的步骤和方法一.还复字的古形汉字经过多次形体演变，特别是经过隶变之后，多数字形已发生了巨大的变化，古文字的直观表意构形在今文字中已不复存在。因此，因形求义的形必须是古文字的字形而不是今文字的形。越是古老的字形，越能体现造字的意图。因形求义的第一步，是要沿着字体演变的线索，查找出字在隶变前的古形。孙海波的《甲骨文编》；容庚的《金文编》；徐中舒主编《汉语古文字字形表》；高明的《古文字类编》；《汉语大字典》。斤斫木斧也，象形。来麦，从来“具”甲骨文作小篆作，从鼎从廾（gong1，竦手也,两手捧物）会意。本义为饭食，习见的“草具”（战国策.齐策》：食以草具（粗劣的饭食）、“太牢具”（有牛肉、羊肉、猪肉的饭食）即其例。《说文》“共置也，从廾（gong1）从貝省。古以貝为货。”廾部。弁（bian)男子行冠礼。弃：弄：玩弄弈：弇(yan3):遮蔽。说文：弇，盖也。墨子：是犹弇其目而祝于业社也。二.辨明字的构形方法。

最难辨的是会意字与形声字。从两方面考察：视各文之间是否存在“比类合谊”关系。该字是否有标声成份来考察短，小篆作，矢是箭矢，豆是古代盛食物或酒的器具，二者没有内在联系，无法“比类合谊”，不是会意字。再从声音考察，短与豆双声。《说文》矢部：“短，有所长短，以矢为正。从矢豆声”。再如：已知为形声，则字义在义符"矢"。自古造矢，长短轻重必有一定之规，否则即会影响发射的准确性。而弓矢又是古人出门常带之物，故可随时用矢当作尺子量物之短长。短的本义便由此可知。

3.参考和利用《说文》的正确解释。许慎的《说文》是专门通过分析字形来推救字义的字学专著，书中对所收的九千多字所作的形体分析，大多数正确，释义也多为本义或最接近本义的引申义。下面是《说文》中的例子：棄（弃）“捐也。从廾，弃之。”“弃”字正像双手用畚箕抛弃一倒置婴儿之形。所谓“逆子”殆即逆生之子，人以之为不祥，厌恶之极则弃之。《说文》析形以小篆为依据，大凡小篆与甲骨文、金文一脉相承者，其说多确；小篆若已形讹者，其说多误。所以我们在参考和利用《说文》的同时，也要结合考察字的古形。《说文》（救）“止也。从攴求声。”今按：凡从攴字均与人的行为动作有关。典籍中用救字本义之例很多，如《论语·八佾yi4》“女弗能救与？”意思是你不能使之停止吗？《诗经·大雅·板》：“多将熇熇xiao1，不可救药。”意为对老百姓恶毒太甚，不可药治而令止。后世所谓有“救灾救难”是使灾难止息、免于害人之意。“救命”也是使害命之灾止息而使命得存活的意思。4.查找例证。一是从古代文献资料中查找用例；二是查找字形相关、意有相通的其他字旁证。三是从语源上找证据。行，甲骨文、金文作像两大道相交，本义为道路。

《小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行”。毛传，“行，道也。”“術（shu4)”，邑中之道；“衢”，四达之道；“衝”，通道，“衞”，宿卫必巡回其道。向毕畢《说文》：“向，北出牖You3也。”《诗经·豳风·七月》：“塞向墐（jin4；用泥土涂塞）户”《说文》：“毕，田网也。”《说文》段注：“网小而柄长谓之毕。”《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”字《说文》：“字，乳也。从子在宀下。”《说文通训定声》：“人生子曰字。”《山海经·中山经》：“其实如兰，服之不字。”三.因形求义的作用（一）1.有助于准确把握某字本义。

執，甲骨文作，《说文》“捕罪人也”。《左传·襄19年》：“執邾悼公，以其伐我故也。”《尚书·酒诰》：“人无于水監，当于民監。”这里的監字如果按现在“监察”、“监督”等意思去解释显然不通。（甲骨文）（金文）“监”字在甲骨文和西周金文均像一人睁目俯视器皿之形，是上古未有铜镜之前人们以水取影照面的生动写照。所以“監”的本义，是“以水照影”。在《尚书》这句话中，"人”与民相对，”人”指统治者，”民”指庶民；”水监”与”民监”相对，水监是以氺照影，民监则是用喻：黎民百姓像一盆清水，能清清楚楚地反映出统治者的形明；统治者要想知道自己的“尊容”即政德，应该时常体察黎民百姓对你的反映。《老子》“是以圣人去甚、去奢、去泰。”这里的“奢”是指物质消费的奢侈，“泰”是指生活起居的安逸。“甚”指什么？《辞源》“甚”字之下列有五个义项：①厉害，过分；②超过；③很；④诚，真；⑤什么，怎么。《辞海》只列《辞源》中第①、第⑤之义。一般注本把“甚”解释为“过分的事情”，意似可通，然而句中的“奢”和“泰”都有具体所指，“过分的事情”究意是指何事，也理应有实指。（小篆）《说文》：“甚，尤安乐也。从甘匹，耦也。”“耦”同“偶”，指配偶。朱骏声《说文通训定声》：“甘者饮食，匹者男女之大欲存焉，故训安乐之大。”由此可知，“甚”字从甘匹会意，“甘匹”即甘于匹配，指沉湎于色情之事。老子所谓“去甚”，用的也是本字义。主张清静、无为、寡欲以养生的道家，当然首先要远离和除去溺于色情之事。典籍中这样的例子很多，如果不求甚解，就很难确切地把握文意。有时囫囵吞枣地似乎读懂了，实则所得非真。要想探寻古人用字立意的良苦用心，对文辞得到真真切切的理解，除了其他途径之外，因形求义实在是不可不用的有效方法，我们应该学会使用它。因形求义的作用之二2．有助于了解字群的相关含义。

贝部——货、贿、赂、财、贱、赖……宀部——宫、室、宇（屋檐）、灾、家……等女部——页，甲骨文作，小篆作，人头。《说文》：“页，头也。从（首），从儿（人）。”颠。《墨子·修身》：“畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”《诗·车邻》：“有马白颠”。《诗·采苓》：“首阳之颠”，后来写作“巅”。顾，本义回头看。《庄子·秋水》“庄子持竿不顾。”《张释之传》：[王生]顾谓释之曰：‘为我结袜。”题，本义额。《楚辞·招魂》：“彫题黑齿”，“彫题”即刻其额头。又引申为事物的前端，今所谓“标题”即缘此而来。颇，本义头偏，引申为凡偏差之称，《尚书·洪范》：“无偏无颇，遵王之义”。硕，本义头大，引申为凡丰大之称。3．纠正前人的错误。

因形求义的作用之三您姓哪个zhang？张：拉紧弓弦，与“驰”相对。章：乐曲结束为一章。说文：章，乐竟为一章。从音十。十，数之终也”。引申为乐书之篇章，即诗歌。“张”与“章”的汉字结构类型？三因形求义要注意的问题

1．所据字形要正确。首先，注意讹变、形变（如省简、增繁、笔势的改变等）。其次，谨防伪造或误摹。《六书通》《康熙字典》不少“古文”即伪字。2．分析和判断字的构形要正确

王安石《字说》多穿凿附会。如：讼:言之于公”；霄:凡气升天而消焉；波:水之皮”等。朱熹指出：“荆公《字说》不明六书之法，尽废其五而专以意为言。”段玉裁说：“宋人《字说》，只有会意，别无形声，其失均诬矣。”

3．证据要充分。有人沿袭前人的错误观点，在报上撰文说“寸身之‘射’应为‘短’字之误”，把射、短二字均视为会意，于是附会说：寸长之身还不“短”吗？而豆为祭器，矢、豆会意乃是古代的射礼，故“短”当为射字。4．有些汉字不能因形求义因形求义是建立在汉字以象形、象意为基础这一基点上的。汉字虽然主要来源于图，但是并非全部来源于图画。即使是来源于图画的字，也是经过高度抽象，已与图画有本质的不同了。另外，作为记录语言的符号，汉字不需要也不可能字字都寓义于形，只要约定俗成，得以公认即可流行。现在能见到的古汉字，并不是每一个字都能搞清楚其原始构形的。乃、以、乍、才、公等，很难弄清构形意图。

因形求义示例

甲骨文的“福”字，像双手捧酒樽往祭桌上进奉酒食之状，表示以酒祭神以求降福，引申为指神灵所降赐的“福气”。古代称富贵寿考等为“福”，如《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸（yōu,长远）好德，五曰考终命。”又引申为指一般的幸福、好运气，与“祸”的意义相对，如《老子》：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”(灾祸中蕴含着好运，幸福里隐藏着灾祸。)甲骨文的“郭”字，像一座城池的鸟瞰图形：图形中间的方框代表四方的城墙，而在四方城墙上各有一座建筑——哨亭。后来字型简化，四座哨亭省去其二，到小篆时另加“邑”旁，以表示城郭乃人口聚居的都邑。所以，“郭”的本义是指城墙，又特指外城，引申为指物体的四周或外部轮廓。甲骨文、金文的“降”字，像一前一后两只脚从高坡上往下走的样子。“降”的本义指从高处向下走，与“陟”（zhì）相对，引申指降落、降低、下降，又引申为贬抑之义。同时，“降”字还可以读xiáng，用作动词，有降伏、投降之义。甲骨文的“尽”字，像人手持竹枝刷洗器皿之形，表示器中空净之意。《说文解字》称：“尽，器中空也。”“尽”由器中空净的本义引申出完、竭尽之义，又引申为终止、完全、达到极限等意思。表示“完”的意思的词有“取之不尽”、“知无不言，言无不尽”等。表示用力完成的词语有“尽职”、“尽责任”等。“尽”还可以表示达到极端、全部用出，如“尽头”、“尽善尽美”、“尽情享受”、“物尽其用”等等。“尽”表示全的词语有“尽人皆知”、“尽数收回”等等。“尽”还有一个义项是“死亡”，一般用在书面语里，如“自尽”、“同归于尽”。甲骨文的“力”字，是古代一种耕地的农具——耒的象形：上端为长柄，下端弯曲的部分是用来铲土的耒头，中间加一竖杠是用来踏脚的。所以，“力”字的本义是指一种农具，即耒。用耒来耕地是要使劲用力的，故“力”字引申为指力量、力气，又引申为指能力、威力、权力等。甲骨文、金文的“立”字，像一个正面站立的人形，人的脚下一条横线代表地面，表示一个人站立在地面之上。所以，“立”的本义就是站，引申为树立、设立、建立等义，如立功、立法、立威等。此外，古代君王即位也称“立”。甲骨文的“面”字，外部是一张脸的轮廓，中间有一只大眼睛，它的本义即指人的脸。不过在古代，脸和面的含义是

有所不同的。脸，最初指颊，

即眼与颧骨之间；而面则指整

个头部的前面部分。所以“面”

字可引申为泛指前面，又指物

体的外表、表面。现又借指面

粉义。这个字是“男”。（中为拓片，右为摹写。）。图片左为“田”，右为“力”。“力”表示的是一种古代农具“耒”的形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此，用“男”来表示男人。今本《说文》：“男，丈夫也，从田力，言丈夫致力于田也”。最初，“男”的写法为左田右力，后来演变为上田下力。男甲骨文的“农”字，从林（古代森林遍野，农耕必先伐木开荒），从辰（古代以蜃蛤shèngě的壳为农具进行耕耨nòu）。金文“农”字从田，以表示农田耕种之事，其意更加明显。所以“农”字的本义为耕种，又特指耕种之人，即农民。甲骨文的“区”字，像橱架中藏置众多器物之形。它的本义为藏匿，又指藏匿东西的地方，引申为指区域，即有一定界限的地域。“区”字用作动词，则有区分、区别之意。此外，“区”又读ou，是古代一种量器的名称。甲骨文的“身”字，像一个腹部隆凸的人形，其本义当指妊娠，即妇女身怀有孕的意思。“身”又指人或动物的躯体、身体，引申指自身、自我，又引申为亲自之义。凡从“身”的字，大都与人的身体有关，如躬、躲、躺、躯等。甲骨文、金文的“受”字，上面一只手，下面又是一只手，中间为“舟”，表示一方给予、一方接受的意思。所以“受”字的本义，既有给予的意思，又有接受的意思。在古书中两种用法并存。后来在“受”字旁再加手旁，另造一个“授”字来表示用手给予的意思。这样，“受”字后来就专作“接受”的意思来使用了。甲骨文的“宿”字，像一个人跪坐草席之上，或躺在室中的一条席子上，表示歇息、睡眠的意思。“宿”的本义为歇息、住宿、过夜。因为住宿都在夜晚，所以又把一夜称为“一宿”。“宿”还有隔夜的意思，如宿雨(昨夜之雨)、宿醉等；引申为早先、平素之义，如宿债(旧债)、宿愿(平素的心愿)等。甲骨文的“万”字，像一个巨螯(áo)屈尾的蝎子形状，其本义是指蝎子。

此字后来借用为数词，十百为千，十千为万；又表示多，如万物、万象等；又引申为极其、非常、绝对等义，如万全、万无一失等。甲骨文的“向”字，像在一座房屋的墙壁上开着一个窗口的形状，它的本义是专指朝北的窗口。从这个本义又引申为方向、朝向、面对等义。此外，“向”字还有从前、往昔、旧时的意思。甲骨文、金文的“讯”字是一个会意字，像一个人双手被绳索反缚在背后之形，被缚之人即为战俘或罪犯，左边的“口”表示审问之意。因此，“讯”字的本义为“审问战俘或罪犯”，又特指战俘，如“折首执讯”（砍敌人的头和抓到俘虏）。小篆以后，“讯”字变为形声字，原来的本义就罕为人知了。于是，“讯”字就被用为一般的“询问”、“查问”之义；引申为名词，指信息、音讯，如唐代储光羲写的诗：“有客山中至，言传故人讯。“甲骨文的“余”字，上部为屋顶，下面为梁架和支柱，整个字形像一侧面的房屋梁构图。因此，“余”的本义是指房舍，后借用于第一人称代词。现在又作为“餘”的简化字。甲骨文的玉字，像用绳子联贯在一起的一串玉璧的形状，本义当指玉器，泛指玉石。玉石是一种矿石，质地细腻温润而光泽透明，可用来制造装饰品或作雕刻的材料。古人往往把美好、珍贵的东西加上个“玉”字作为修饰词，如玉颜、玉体、玉女等。汉字中凡从“玉”的字大都与玉石或玉器有关，如环、珍、琳、琼、球等。甲骨文的“孕”字，像一个大腹便便(piānpiān)的侧面人形，人的腹中有“子”，表示怀有身孕的意思。小篆的字形讹变，不但腹中之“子”跑了出来，而且“人”形也已经变样，最后演变成为楷书从乃从子的“孕”字。“孕”的本义为怀胎、生育，一般是指在母体中孳(zī)养婴儿的胚胎(pēitāi)，后也比喻在既存事物中培养出新生事物。丞zhěng

一个人不小心掉进了陷坑里，上面伸来了一双救援的手，其本意是拯救，后来“丞”多用于官名，就另造了“拯”字.甲骨文、金文的“舟”字，像一只小木船的简单形象，其本义即为船。“舟”又用作器物名，古人称搁茶碗的小托盘为“茶舟”，今人也叫“茶船”。汉字中凡以“舟”为义符的字大都与船及其作用有关，如航、舫、舰、艇、艘等.从二（上）从(人)，隶作“元”。人之上会意为首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戎”。

甲骨文“天”字，像人之正立形，上突出其头部。从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。甲骨文”莽”字从林从犬，象犬在林莽之中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔为莽”。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。登字从豆从又，豆,古代盛食器,象高脚盘。捧豆升阶以祭神祗之义。“丞”象用双手把陷阱中的人搭救上来。“丞”乃“拯”之初文,犹存古意,只是双手移了位。“承”。“承”与“丞”后世虽可通用,但原非一字。“丞”字是从坑中往上拉人，“承”字是从下把人升举起来。《甲骨文字典》将“丞”“承”混为一字是不对的.一、漢語字典/詞典排列漢字的方法

（一）按音序排列按照中文拼音字母或注音字母順序排列。如：《新华字典》、《现代汉语词典》優點：查檢速度快。缺點：須先知道讀音；易受方言讀音影響。兼列多種查檢法:音序、部首、笔画、号码、难字表按部首和筆畫排列先按筆畫多少排列部首，同一部首的字再按筆畫多少排列。如：《康熙字典》《辭源》《辭海》優點：不知道讀音也可查到漢字。缺點：查檢速度慢；新舊字典部首體系不一致。有些字的部首不好确定（如：爲/为、卫/衛、韦/韋、委、赣）。按照號碼大小排列。如《四角号码小词典》\《四角号码新词典》。優點：查檢速度比按部首和筆畫排列快；查繁體字方便。缺點：規則繁多。四角号码查字法简介四角号码的创始人王云五王云五,广东中山人,1888年生,卒于1979年,享年91岁。任职于商务印书馆，1926年发明四角号码，立即应用于《王云五大词典》、《王云五小词典》。

1958年任台湾“行政院副院长”，解放后，中国大陆很少使用四角号码。一、基本方法

口诀：横一垂二三点捺，叉四插五方块六；七角八八九是小，点下有横变零头。一横的号码就是1，一垂（竖）的号码就是2，一点和一捺就是3，两个笔画交叉是4，一笔纵穿两笔或两笔以上时是5，方块时是6，角时是7，八字时是8，小字时是9，一点一横时就是0。

取角顺序：是按每字的①左上角②右上角③左下角④右下角次序，依次对四个角取码。

二、变形笔形的归类

口诀中共有10类笔形，每一类又包含若干变形的笔形。

㈠活、培、织、兄、风。其中的“提”笔和“弯勾”均归入“横”笔，取码为1。

㈡木、录、当、兴、組、快。均含与“小”相似的笔形，尤以“忄”使用频率最高，取码为9。

㈢千、顺、力、则。其中的“撇”和“竖钩”均归入“竖”，取码为2。

㈣钟、表。这二字的左下角为“竖折”，归入“角”类，取码为7。和上例中的“亅”取码为2不同，也符合现行笔顺规范中的有关条款。

三、特殊取码方法

有三点值得注意。

㈠包围内取

“囗、門、鬥”三类字，两下角改取内部笔形。

如：园＝6021，田＝6040，闭＝3724，開＝7744，鬩＝7721。

㈡取码为0的两种特殊情况

①缺角作0

如：飞＝1201，妒＝4340，弓＝1702，亏＝1002。但“弓、亏”等字作偏旁时，左下角取码为2；如：张＝1223，鄂＝6722。

②已用作0

前角用过的笔形，后角作0。如：斗＝3400，持＝5404，一＝1000，小＝9000。

但一笔也可分角取码。如：以＝2870，乱＝2261，七＝4071，习＝1712，乙＝1771，几＝7721。此种情况应与上述情况相区别，其特点是：笔形自身存在明显的转折，或与其它笔形组合成了另一种笔形。

㈢附号取上方

是第五编码，以离散重码。

取第四角上方笔形。如：芒＝44710，目＝77101，石＝10602，出＝22772，逢＝37305。

此笔若用过则作0。如：决＝35180，連＝35300。

四、取码附则（难点）

㈠复笔优先

基本概念：横一垂二三点捺，均属单笔；另七种角形往往由单笔组合而成，或笔形本身具有明显的转折，均属复笔。角形应取复笔。如：

庄＝0021，3021错；寸＝4030，1230错；扎＝5201，1221错；气＝8001，2101错。

㈡点折作三

点下带横折的，上角取点作3。如：空＝3010，户＝3020。

㈢有单取边

一角两形，取码时往往发生歧义，导致取码错误。故有如下附则：

①某角有两单笔（单笔＋单笔）或一单一复（单笔＋复笔）的，即两种角形均含有单笔时，一律取最左或最右靠两边的笔形。

如：非＝1111，物＝2752，州＝3200，掉＝5104。

②有两复笔可取的，一律取最上或最下的复笔。

如：功＝1412，1712错；内＝4022，7722错；皮＝4024，7724错；也＝4471，4771错；成＝5320，7325错；九＝4001，力＝4002。后两例取码是否合理有待商榷。

上述两种情况可概括为：“有单取两边，双复取上下”。

㈣中撇弃之

①当中起笔的撇，下角有他笔的，取他笔不取撇。

如：奎＝4010，春＝5060；两者的撇笔位置不在左下角，显然用“有单取边”规则不甚合适；但基于规则统一的原则，这一规则也推广到其它汉字。

如：衣＝0073，左＝4010，友＝4040，右＝4060，寿＝5034，复＝8040。

②但左边起笔的撇，仍取撇笔。

如：辟＝7024，尉＝7420，倉＝8026。

上述两种情况可概括为：“中撇弃之，边撇取之”。

如何查找难字和生僻字？

《康熙字典》:全书共收字47035个，《补遗》一卷收稍偏僻的，《备考》一卷收不通用的字。《中华大字典》:该书收字48000多个，是近代中国当时收字最多的字典。收字除了正文本字之外，还兼列籀文、古文、异体、俗字、讹体等，近代方言字、翻译的新字等，也一并收入。如何查找难字和生僻字？

《汉语大字典》1976年开始编纂，分卷出版，1996年已经出奇，共8册。收字56000个《中华字海》中华书局1995年出版。收字89000个

如何查找常用字？

常用字相对于生僻字而言的，指在书面交际中出现频率很高、一般人都常见到的字。为什么常用字需要查找？1.不知其准确读音，也不了解其意义。例如，“如火如荼”中的“荼”不少人读cha2，“蜕化变质”中的“蜕”，有的人读“tuo1/dui4”。2.有些常用字，由于它们的字形相似，我们在平时的读和写时非常容易混淆。例如“己、巳、已”三字，在字形上的差别极其微小，有时记忆不清，就需要查字典。3.一字的多音多义也是经常遇到的问题，例如“乐、恶”等，在不同的语言环境中，它们的读音、意义，有时候难以确定，这也需要查字典。

常用字的查找，用小型字、词典最为方便。因为小型字、词典收字宗旨就是以常用字为主。查找小型的字、词典，要比查找中、大型的字、词典节省时间。《新华字典》是发行很广的小型字典。是我国目前水平最高、最通行的普通字典。它规模不大，但比较适用，基本上可以满足一般阅读的需要。如何由简体字查繁体字？

《现代汉语词典》、《新华字典》以及一些面向学生或初学者编的字、词典，都在简化字的字条后加括号标注繁体字。如何查规范简体字形？

国家语委于1986年10月公布新版《简化字总表》，对64年版的字表中的个别字进行了调整：第一、“叠、覆、像、羅”不再作“迭、复、象、罗”的繁体字处理。因此，在第一表中删去了“迭（叠）、象（像）”，“复”字头下删去繁体字（覆）。在第二表“罗”字字头下，删去了繁体字“羅”，“羅”依简化偏旁“罗”类推简化为“啰”。第二、“瞭”字读liao3（了解）时，仍简化作“了”；读liao4（瞭望）时，作“瞭”，不简化作“了”。如何了解国家最新的

语言文字规范化政策？

中小学语文教师必须随时掌握国家的语言文字规范化政策，以便及时地贯彻到语文教学中，避免将错误的东西当成正确的知识教给学生。掌握这种政策的直接途经当然是报纸、时政类杂志等，同时，这些文件的单行本也会很快出版，最新的语言文字规范文件类的汇编也会迅速印行，这种单行本或文件汇编也是我们常用的语言文字规范类工具书。

《语言文字规范化手册》是国家一系列语言文字规范化文件的汇编。语文出版社出版。《简化字总表》、《异读词审音表》等文件，都包括其中。《普通话异读词审音表》由国家教委等部门审核制定，1985.12通过。该表对普通话中的异读词的语音标准作了审核和规定，今后多音词的读音都以此为标准。例如：癌ái，旧读yán呆dāi（áibǎn）吃chī（口吃jī）胜shèng（不胜shēng枚举）凿záo（确凿zùo）帧zhēn（应读zhèng，反误为正）凹āo（wāyáo）如何查找常用词？

《现代汉语词典》：中科院词典编纂组编，商务印书馆出版。本书的性质，是为推广普通话、促进汉语规范化服务的、以记录普通话词汇为主的中型词典。该书收词目56000多条，释义以现代汉语为标准，不详列古义。一般常用的外来词附注外文原文。《现代汉语词典》集中体现了我国现代语言学理论研究的新成果。被誉为一部规范化词典，该词典是现代汉语的规范词典，也是出版、印刷、广播、电视、教学等文化教育部门读音、解义、书写的标准。该词典是现代汉语的规范词典，也是出版、印刷、广播、电视、教学等文化教育部门读音、解义、书写的标准。如何查找古语词？

《古汉语常用字字典》：商务印书馆1979年出版。是解释古汉语中常用词的小型字典。比较适用于一般的古汉语学习，对阅读古文比较适用。词典正文用音序法排列，但后面所附《难字表》收2000多字，只注音和释义，不举用例。既省篇幅，又便于使用。《简明古汉语词典》张永言等著，四川人民出版社1986。这是一部中型的实用性古汉语词典。其特点是，释义简洁明确，注意吸收新成果；举例贴切妥当，详引出处，包括作者、篇名、卷数等，以便对照原文；编排上以繁体字为字头，简体字、异体字加括号附后。正文用音序法编排，前面附有部首检字表，检索及其方便。后附《我国历代纪元表》，可供查找历史年代。《学生古汉语词典》卢元等编，上海辞书出版社1988年出版。本词典的词目主要选自解放后出版的中学语文教材和中学文学教材中的文言篇目，兼顾常见的古代名篇，还酌收一部分与阅读一般文言文相关的专科性条目。非常适用于中学语文教学和中学生、大学生自学使用。该书按部首法编排，附有汉语拼音索引，以便于不明部首时检字。该书的附录有6种：汉语拼音方案、古汉语基础知识简介、中国历史年代简表、部分作品与作家简介、部分繁体字、异体字表，等等，对于语文教师非常有用如何查成语的意义和词源？

查成语，一般有两种途经：查成语词典。《汉语成语小词典》：是小型的普及性的成语词典，商务印书馆1980年。释义比较注意成语的现实意义。一般都引证例句，一部分且引证出处。《中国成语大辞典》，上海辞书出版社1987。本书特点，是立目丰富，上起先秦，下迄当代，采古今成语18000余条。该书收词多而不滥，词目丰富而严谨。释义上，准确、贴切。例如：“轻于鸿毛”，有人解释为“死得没有意义”，局限于“死”；本书则释为：“比喻非常轻微或毫无价值。”这个释义更准确。例如：宋·苏轼：“天下无事，则公卿之言轻于鸿毛”，即指毫无价值，而与“死”无关。中华成语大辞典》，吉林文史出版社1986.12。收成语12000余条。王力题词：“探索源流，贯通古今”，周祖谟题词：“收集宏富，解说详明”。《汉语成语考释词典》，刘洁修等编，商务印书馆1990。对成语的源流进行了许多可贵的考释。资料丰富而可靠。《同义成语词典》，蒋荫南等编，江苏古籍出版社1987.10。该词典的主要任务，是辨析同义成语，附带对其中容易读错、写错的字进行正字、正音。二、查综合性词典如果手头没有成语词典，一些大型的综合性词典，例如新、旧《辞源》、《辞海》，也能发挥一定的作用，因为这些词典也收录了许多常用的成语。例如，“后起之秀”，在上述辞典中都能查到。《辞海》释为：“后辈中的优秀人物。”本作“后来之秀”。《世说新语·赏誉》：“范豫州（范宁）谓王荆州（王忱）：‘卿风流儁望，真后来之秀！’”

如何查找文学典故?

典故，是包括故事的词语。成语、典故有时候很难分开。许多成语来源于典故，或就是典故的概括。成语词典和综合性辞典都可以查典故。典故辞典是专门查典故的工具书。《常用典故词典》于石等编，上海辞书出版社1985.9。该辞典选收诗文中常见典故600余个，设立词目5000余条，可供中小学语文教师和大学生使用。例如，“庖丁解牛、陈蕃下榻”（徐孺下陈蕃之榻）、“青眼有加”（阮籍与嵇康、嵇喜的故事）。

如何查文言虚词的意义和用法？

《常用文言虚词词典》，陕西师大编，陕西人民出版社1983。此书是普及性的小型工具书，收单字161个，复词条目806条。这些虚词在古代典籍中应用非常广泛，是为专门为解决中学语文教学和初学古代典籍的人而编写的。有较高的水平。《古汉语虚词用法词典》陕西师大编，陕西人民出版社1988出版。该书是普及与提高相结合的中型虚词词典。收词目647个，词目1332条，对所收词目的标注读音，注明词性，讲清涵义和用法。该书是目前国内水平较高的中型虚词词典，对语文教学非常有用。在编排上，按音序法排列，附有笔划检字表，非常便于检索。

如何查找现代汉语虚词的意义和用法？

《现代汉语虚词用法小词典》，王自强编，上海辞书出版社1984。此书在内容上非常有特色：第一，词目标注词性；第二，除列出“同义、反义、辨析比较、提示、注意”等栏目外，还设置“病例”一栏，从而大大增强了实用性，尤其适合中学教师等语文教学以及中学生使用。如何查找写作时需要的恰当的词汇？

查类义词典。我国现有的汉语词典，大多为释义词典，即由词查概念。这些词典是为扫除阅读障碍服务的。因此，释义词典历来都是按照词目的音序或形序编排。这种词典主要供读者查明词义和读音。但是，我们在写作时，常常涉及的词的选用和比较问题。例如，我们在写作时，需要表达“未成年而死”的概念，却苦于一时想不起来应该用哪一个词来表达这个意思。这时，释义词典就无能为力了。这就需要有一种由概念查词的词典，即类义词典。类义词典释义词典：由词查义解决阅读之需类义词典：由义查词解决写作选词之需因此，类义词典大多只列词，不释义，只供选择同义词之用。《同义词词林》具有代表性的类义词典，梅家驹等编，上海辞书出版社1983，1989年出版了增订本。该书按词语的意义类别编排，以供人们从意义、概念人手查词汇。这不但对汉语词汇的学习、研究具有价值，还为写作提供了方便，可谓“一册在手，不患词穷”。该词典收词目70000条，共分12个大类，94个中类，1438个小类。

12大类是：人、物、