作文03 谚语里的智慧和矛盾-备战2024年高考四省适应考试深度解读及模拟

主题03谚语里的智慧和矛盾原题放送（黑龙江）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”等等。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

控审题

（一）作文材料解读材料第一句话“谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧”肯定了“谚语”的价值，紧跟着一个转折“但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾”，这句话是材料的重点，也是论证应该集中关注的地方。“仿佛有矛盾”的“仿佛”表明矛盾不是绝对的，而在于我们怎么去看待，这也是可以思辨的地方。随后列举了两组谚语，对前面“但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾”这句话进行补充。引导段“你如何看待这一现象”的“这”应该包括材料的两个内容：1谚语蕴含经验和智慧。2但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾。但集中论证分析的核心应该是“谚语之间仿佛有矛盾”。（二）审题立意这是一道思辨类的作文题，材料提供了思辨对象“有些谚语之间彼此仿佛有矛盾”，那么我们论证应该对这个核心问题进行分析，为什么“仿佛有矛盾”，我们讲清楚背后的原因，或者论证分析“谚语之间没有矛盾”都是可以的。如何论证？首先可以从谚语的概念出发。材料“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”这两组谚语，看似有矛盾，因为我们只看到了“三个”这个数词，而忽视了数词背后的差异性。三个臭皮匠因为团结，所以可以顶个诸葛亮；三个和尚因为不团结，相互推诿，所以没水吃。澄清概念后，这组谚语就不矛盾了。我们觉得矛盾，是因为我们没有把握谚语的核心概念。其次，我们还可以根据谚语适用的对象、环境、条件分析。因为不同的谚语适用的对象、环境、条件不同，所以我们应该辩证分析，理性对待谚语，肯定它价值的同时，也应该关注谚语适应的环境、条件，做到具体问题具体分析，不迷信谚语的经验，辩证看待，灵活运用，这才是我们的生活之道。比如著名的“六尺巷”故事就教育我们“退一步海阔天空”，但面对原则性的问题，不能动摇、退让的时候，我们就应该“不争馒头争口气”。三、考场反馈（一）盲目地提某些大道理这道题目材料并没有明确地给出规律和道理，而是提供了一个矛盾的现象，这就要我们“就事论事”，不能让文章的中心游离于“事件”之外，但是在考场上一些考生不分析材料，直接从材料归纳出一个道理，然后围绕道理拓展分析，导致文章扣题不紧。比如文章《以辨思事，大道致远》文章开头由材料得出“我们要加以区分辨别，培养批评性精神。”然后，文章主体用并列式论证“以辨思事”的好处：以辨思事，可以更好地继承中华优秀传统文化；以辨思事，可以涵养我们的批判思维。最后再用一个自然段论证“以辨思事”的方法。整篇文章几乎没有回扣材料进行分析论证，只是从材料中提取一个道理，围绕这个道理拓展，导致文章扣题不紧。（二）论证分散，论点无法一以贯之例如学生作文《因时而变，因势而变》,文章前半部分分析了谚语之间的矛盾是因为适用的环境发生了变化，所以要根据不同的情况去分析谚语。但文章后半部分就偏移到论证环境如何改变人，我们要学会把握时机，顺应时代。（三）论据牵强，内容空洞有些同学平时素材积累不够，考场上无法拓展运用，需要举例论证时，就引用了一些与中心论点关联不大的论据，论证牵强。比如作文《不同情况，不同作为》文章的中心论点是“辩证看待谚语之间的矛盾”，中间一个自然段“对国家而言，这种‘矛盾’也仍存在。冷战时期，美苏两个超级大国的矛盾不可调和，却又在处处对抗的时刻处处隐忍，牵一发动全身。在此期间，局部热战和全面冷战便成了总基调。放眼当今世界，中国在面临美国霸权主义挑衅打压的时候定会反击，不失自己的气概与尊严，但又考虑自身国情与维系人类命运共同体，有时也做出‘隐忍’。”这里引用的论据，几乎和中心观点无关，论证牵强。（四）演绎材料，偏离题意有些同学只抓住材料的一句谚语，然后对谚语的内容和精神进行拓展，没有对核心问题予以论证。比如作文《统筹好发展，协作变更强》文章回避了材料提出的问题，只是围绕其中二句谚语展开论证，由“三个臭皮匠顶个诸葛亮”分析得出团结的好处，由“三个和尚没水吃”得出要学会统筹协作的结论，最后总结要“统筹好发展，协作变更强”。（五）故弄玄虚，文风不端正有些同学在论证的时候引入了一些看起来高大上的概念，但对这些概念都理解不清楚，造成文章矫揉造作，论证隔靴搔痒，分析的时候顾左右而言他。比如作文《量谚语智慧，择中庸之道》文章对“中庸”的解释是“所谓中庸，在中华传统文化中有这举足轻重的地位。在西方哲学中，体现在辩证法。这说明中庸是世界文明认可的有效方法论。”四、精准审题：1.确定核心概念：矛盾与情境2.确定概念内涵：这类谚语反映着一种“矛盾”产生的不同情境。3.确定概念外延：挖掘这些“看似矛盾”的特殊“情境”，发现他们的对立统一关系。4.确定核心立意：搞清矛盾产生的不同情境及隐含前提。首先要读懂谚语的具体含义：“退一步海阔天空”代表退让和宽容，是建议在面对争执或冲突时采取宽容和理解的态度，以达到和谐与平衡；“不蒸馒头争口气”代表进取和硬气，表达了“争”并不是为了一点小利益而是有更重要的价值，因此需要有“争”的态度。两个谚语的表述内容虽然指向不同，意思看起来是相反的，矛盾的，实际上有相似之处，是两种生活的态度，即要以更高的目标为导向，处理好个人和外界的关系。情境与前提：所争内容是否值得，是否合理，目的都是处利好个人与外界的关系，实现更高的人生目标。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”强调团结的力量和集体的智慧，“三个和尚没水吃”警示的是互相的推诿和集体中的内耗。认真分析这种“看似矛盾”的实质，考生可以探究矛盾背后的对立统一性，也可以跳开去阐发此类现象体现的传统思维方式，还可以探讨谚语所代表的生活经验和智慧的相对性。情境与前提：成员之间能否团结协作，朝一个方向想，能否形成有效合力。“如何看待”就是要给出判断，亮明观点，阐述审辨思考后得出这一观点的理由。首先由这些耳熟能详的谚语带入生活现象的分析；其次从材料表面矛盾的说法构成思考的起点，审辨这些说法各自成立的条件；最后举一反三，联系生活实际揭示谚语蕴含的深刻哲理。立意参考世间很多看似矛盾的事物，实则具有对立统一的关系；具体问题具体分析，因情境不同而区别对待，不搞绝对化、一刀切；生活中“矛盾”“悖论”重重，学会化解与转换；尽信书不如无书，应有理性辨析、甄别应用能力；对待传统经验（间接经验），不可机械理解，生搬硬套；在学习生活实践中认真总结，灵活运用，转化为直接经验。举一反三1俗话说：好马不吃回头草；可古训又说：浪子回头金不换。2俗话说：兔子不吃窝边草；可古训又说：近水楼台先得月。3古训说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。4俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。5俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看。6古训说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金。7俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头。8古训说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。9古训说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪。10古训说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂。11古训说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账。12俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己。13古训说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重。14俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理。15俗话说：知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安。16古训说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚。17俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡。退一步海阔天宽：在与人发生无谓的争斗、冲突时，涉及违反道德或法律的错误言行时，保持宽容和理解的心态，力求达到和谐和平衡。不蒸馒头争口气：维护尊严，力争上游，积极上进，争做楷模，不甘人后。情境与前提：所争的是否值得，是否合理，目的都是处利好个人与外界的关系，实现更高的人生目标。三个臭皮匠顶个诸葛亮：团结协作，群策群力，集思广益，发挥集体智慧。三个和尚没水喝：人心涣散，彼此掣肘，相互推诿责任，出现集体内耗。情境与前提：成员之间能否团结协作，朝一个方向想，能否形成有效合力。三思而后行：充分思考，不盲目行动。当断不断反受其乱：行事要果断，不留后患。情境与前提：理性认清事物，着眼于事情的顺利解决。人往高处走，水往低处流：积极向上，向着更高的目标，追求更好的生活。枪打出头鸟（早起的虫儿被鸟吃）：过于高调，喜欢出风头，容易遭遇打击。情境与前提：目的的正当性与合理性。瘦死的骆驼比马大：侧重于体型大小的客观性。拔了毛的凤凰不如鸡：侧重于外观描述，有审美意味。情境与前提：客观与审美是两回事人不可貌相，海水不可斗量：人的才华不会也不该被外貌掩盖，不能只凭外表看人。人靠衣装马靠鞍：强调外在装饰的必要性。情境与前提：评判不能只凭外表，外在美也不可忽视宁为玉碎，不为瓦全：大是大非面前，不能苟且，宁愿为正义牺牲，不愿丧失气节。留得青山在，不怕没柴烧：选择还有余地，未来还有希望，不可轻言放弃，应当保存实力。情境与前提：大丈夫有原则也要有余地控范文智辨谚语，行稳致远谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，两句话看似矛盾，实则具有对立统一的关系，蕴含了人生处事的大智慧。“退一步海阔天空”代表退让和宽容，不要去争，意在对待生活小事的时候淡然处之；“不蒸馒头争口气”代表进取和硬气，应该要争，面对荣誉气节、国家利益等大是大非之时必须要争，“争”出气节，争出大义，争回国家利益。争与不争，这是两种明智的生活态度，启示我们要学会具体问题具体分析，结合不同的情景和前提处事，不搞绝对化、不能一刀切，这就是我们时代青年需要学会的智慧。不争是看淡生活的豁达。现代作家杨绛先生给我们做出了很好的范例。杨绛先生从不去争任何名利，她的一生，穿花拂月，看尽人生绝美的风景。先生的书从来不让书商宣传，只让读者凭自己喜爱选择，她的稿费几乎全部捐入清华大学的“好读书”基金会，只为帮助更多的学子，可谓春风大雅能容物，秋水文章不染尘，唯有不张扬不激越的事物才能长久，这是不争的智慧。竞争是社会不变的法则。物竟天择势必至。生乎于世，争，是必要的。懂争取，存信念，敢为人先，这是强者的声音。中国女排一次次决胜战场，为了国家的荣誉，他们全力以赴，即使有着千万困难，也要迎难而上，因为这是国家荣誉，女排队员以他们敢于竞争的姿态，争取到底的决心与信仰，赢得了一场又一场的胜利，创下了鼓舞斗志的“女排精神”，这就是争的智慧。当然竞争应该是理性的、平等的、光明正大的；竞争的本质是提高，是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、良性竞争。要与强者争，要与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，不乏提携与促进；不乏欣赏与进步。同时，竞争不排斥合作。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的谚语就是告诉我们合作的重要性，一个团队所有人心往一处想，劲往一处使，集思广益，即便单个人的智慧不很突出，整个团队也能想出好点子整出好办法。奥运会口号“更快、更高、更强、更团结”就体现了新的时代意义，为了应对我们面临的巨大挑战。当今世界彼此依靠，单靠个体已经无法解决这些挑战。只有更关注共同点和共同利益，减少分歧、团结一致，才会有更快、更高、更强的成果。人类社会的竞争不是你死我活，而是命运与共。竞争与合作永远是相辅相成的。合作又是需要多方的精诚团结和信任，如果是“三个和尚”一样的互相推诿，最终只能是大家没水喝的多方受损。因此当今世界，无论是维护公共卫生安全，或是应对气候变化，国家与国家之间应彼此联合，形成人类命运的整体。在关乎人类生存的重大灾难面前，唯有合作、携手应对、互相依存、休戚与共，发扬臭皮匠的精神，才能同舟共济，赢得胜利。中国文化博大精深，中国谚语浩如烟海，其中或蕴含无穷的智慧，或潜藏深刻的哲理，诸多谚语能给我们青年学子以成长的营养。辩证思考，悟其智慧蒋垚宇中国的谚语博大精深，但由于数目众多，就出现了许多有矛盾的谚语。从“退一步海阔天空”到“不争馒头争口气”，从“三个臭皮匠顶个诸葛亮”到“三个和尚没水吃”，越来越多的人陷入了误区和迷茫中。实际上，每句谚语都蕴含着无穷的智慧，我们要学会辩证地思考，选择性地汲取。辨其真意，适情而用。很多广为流传的谚语抑或是名言警句都是由后人断章取义所得，并非其本意。现代父母催婚常用孔子的“不孝有三，无后为大”来告诫，但实际上这句话的意思并非如此；人们常用“站在巨人的肩膀”以示谦虚，但这句话本是牛顿用以嘲讽胡克而作。所以，很多谚语的矛盾出于人们对其意思的曲解，了解其本意才是辩证思考的第一步。推根溯源，贯通全篇。要想做到对一句话真正的理解，还需了解它的出处、情境与上下句。许多人听取了爱迪生“天才是靠百分之九十九的汗水与百分之一的灵感”，于是发愤图强，坚信勤能补拙，但人们所忽略的下一句却是最重要的：“但那百分之一的灵感才是重要之处。”许多人赞同庄子的“人生而有涯，而知而无涯”，于是便“学海无涯苦作舟”，而庄子的下句话却是“从有涯追无涯，殆矣”。所以，谚语所想传达的真正智慧，往往不浮于人们所裁剪的表面，找到真正的出处，推根溯源，才是辩证思考的第二步。选择汲取，因境而变。人们在纠结谚语矛盾的时候常忽略了有许多道理本身就是矛盾的，那么汲取的程度就在于自己的环境。当面对无关细小的事物时，要有“成大事者不拘小节”的态度，当面对成功路上的必要步骤时，要铭记“细节决定成败”；当我们做事前要明白“人言可畏”的力量；当我们确定了奋斗目标的时候，又要拿出“无知者无畏”的勇气。所以，真正地学会去利用谚语，汲取其智慧，才是辩证思考的决胜步。大江流日夜，慷慨歌未央。作为高中生的我们，既要有“退一步海阔天空”的宽容，又要有“不争馒头争口气”的干劲；既要有“不到黄河不死心”的执着，又要以防“一条路走到黑”的固执。我们要辩证地看待谚语等语言，从中真正他汲取千百年来智慧的结晶。辩证思考，察其本义，择境而用，切忌人云亦云，断章取义。如此，才可悟其智慧，受其经验，履行践远。明辨谚语远智，把握辩证分合王思捷酌古御今，古谚一直作为中华优秀传统文化的重要组成部分给予人们经验和智慧，但有些谚语似乎彼此矛盾。“退一步海阔天空”，“不争馒头争口气”，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，但这些谚语“异于表面而同于理”，实乃相辅相成、相互配合才足以给人以远智。因此，依刍荛之见，我们当明辨谚语远智，把握辩证分合。明辨谚语远智，我们应刺破表面纷杂虞饰，把握谚语深刻实质。林清玄有言：“白鹭立雪，愚人看鹭，聪明见雪，智者观白。”我们常被大千世界的纷乱表象迷眼，而忘了追求深刻旧法。谚语中“三个和尚没水吃”指人多时互相攀比最终导致失败，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”是指多人智慧的汇集大于一个人单打独斗。这在本质上含义不同，适用于不同条件，自然就会起到干扰、矛盾的效果。因此，我们应该明辨谚语远智，于字中体验生活智慧。晓“清明忙种麦”是因为春天是湿度大，是种子发芽的好时节；明“燕子低飞时要下雨”是物候现象；辨“麦盖三层被”有好收成是保温作用的结果。知谚语远智，我们是从谚语中探索规律，把握实质，而非浮于表面，不会灵活运用而生搬照抄。把握辩证分合，我们应通晓矛盾相互转化，于实际中灵活运用。马克思主义曾说：“矛盾双方相互依存、转化，在一定条件下相辅相成”，如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”就可相互转化。如杨绛先生在生活中从来“不争”，她说：“我不屑与人争”；而在家国大事面前亦从不退让，在文革时期保留大量珍贵资料传于后世。“争”与“不争”看的是什么情景、场合，而不是一味依谚语只“争”与“不争”；汪曾祺曾说：“在黑白里温柔对待色彩，在彩色里朝圣黑白”，在他看来，彩色和黑白这矛盾双方其实可以相互依存、相互影响以和谐共生。而我们应在主要矛盾中晓情境多变以成事。于矛盾中把握谚语远智，于实际中体会谚语巧用。刺破表面虚饰，我们体会谚语三分，把握辩证分合，我们明悟谚语五分，剩下两分谚语远智，等长风赴宴，时机正好，正遇生活问题，我们于实际中巧用那两分真正的智慧。“你生而有翼，为何匍匐前行，形如虫蚁”。作为新时代青年，我们应张开理性之翼，明辨谚语远智，把握辩证分合，让生活开出智慧、理性之花！进退皆有义，博采百家长刘子璇东海扬尘，渊渟泽汇，浪花拂去陈迹，远望渲染玄思，你我极目高山长路，踏时局之宏图，心游万纫之际不难窥见谚语在中华文化的碰撞与争鸣。有人常言：退一步海阔天空，却被要求“不争馒头争口气”，在这些经典元素的冲和中，无不向我们传达一项亘古不变的命题——人生需有大智若愚的大智慧，也需有心事拏云的鸿鹄志，在两种境界中调和归中，博采众长，方可葆自我之芳馨。在破立中沉淀，冲和出大智若愚的人生智慧。一如《大学之道》中提到的“知止而后有定，定而后能静”，又如俗语里的“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。都警示后人在求上的同时不忘知止，纵使在车马喧嚣的蓝田野外也不忘在心中修篱种菊，大智若愚是一种统观全局的大智慧。古之成大事者皆能在春风得意之时俯首蓄势，迸发出天地噤声的力量。反观子路，一心以武力治国，终得夫子晒之。有人言：不破不立与奋楫当先可兼得乎？岂不以汝之矛攻彼之盾乎？答曰：非也。譬如中国谚语文化，惟有兼收眼底，统领大局，审时度势才能领悟到字句间含蓄的大智慧，因时而变，应运而生方可让沉淀千年的文化绽放出其应有的光辉。在蓄势中进取，凝聚成仁以为己任的人生担当。纵使退一步即是海阔天空，可曾想，进一步即是世外桃源？吾辈切莫以片面的一时脑热而迷失前行的方向，应明时随事而制的至理大道，不为纷杂的万事万物而失其本心。反观当下，有人扬言“三个和尚没水吃”便无所事事，渴望坐享其成；亦有人应用谚语所蕴含的人生真理，避开屏障，越过万千山川，驶向更辽远的大洋彼岸。凡此种种，都告诫我们：理在于事，更在于人。吾辈应以发展的眼光看待中国文化，以全局的视角站稳脚跟，不以庸工当精致，体悟流传千年的大智慧，乘长风而破万浪。年轻的生命永不干涸，时代的巨轮劈波斩浪。惟愿吾辈青年持有开放包容的态度，常怀“单丝不成线，独木不成林”的人生智慧，在时势中变通，在矛盾中冲和，踏遍平芜春山，揽清风皓月于怀！控类题阅读下面的材料按要求作文材料一：某导弹旅规划队原队长邱黄成曾说：“一辈子只想当个好兵。”材料二：拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是一个好士兵。”请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。不驰于空想，不骛于虚声人这这一辈子，应该努力当个将军，还是努力当个好兵？大多数人会选择前者，而我更愿意选择后者。在我看来，选择当个好兵比当个将军更务实，也更可贵。或有人言，一辈子就想当个好兵，太没出息了，我们应该弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。此话看似有理，其实不然。虽然职位有高低，但地位是平等的。将军不代表“鸿鹄”，士兵也不等于“燕雀”，因为两者身份平等，只是分工有差别而已。如果仅以职位高低来评判是否有出息，既不客观，也不公平。毕竟，将军和士兵的活，都需要有人来干。只要干好了，做出了贡献和成就，就是有“出息”。这样以贡献大小而不是职位高低去评判是否有“出息”，才算公允，也才能服众。或还有人言，且不以出息论，当将军比当士兵更风光，是毫无疑义的。如果认为“风光”等同于“指挥千军万马”，那将军确实占优。毕竟，这也是将军的分内职责。然而，士兵也有出彩的地方。入伍三十多年，王忠心在训练和演习中操作导弹上万次，没有下错一个口令、做错一个动作、连错一根电缆、报错一个信号、记错一个数据、按错一个按钮，铸就了“兵王”传奇。当兵当到这个程度，他的人生又如何不风光？就像山有山的气势，水有水的灵动一般，将军和士兵，只要忠于职守，兢兢业业，各有出彩之处。只认为将军“风光无比”，却认为士兵“灰头灰脸”，这样有失偏颇。更何况两者相较，将军总是凤毛麟角，而士兵则占绝大多数。就算人人都想成为将军，最终绝大多数人也成不了将军，只能做士兵。与其到头来大失所望，还不如一开始就制定更符合实际的目标。不驰于空想，不骛于虚声，一步步脚踏实地往前走，或许有望做个好士兵。事实上，做个好士兵也没有一些人想象中的那么简单。就以邱黄成为例，他入伍二十多年，一直扎扎实实训练，兢兢业业执勤，不断提升业务能力，最终在军中比武夺得12次第一，精确测算3.3万条作战数据无一差错。由此可知，要做好士兵，同样需要付出时间，挥洒汗水。没有谁可以随随便便成功，当个好士兵也不是轻而易举的，反而需要数年如一日的努力。然而，揆诸当下，一些年轻人只想当“将军”，不想当“士兵”。他们自命不凡，遇到事情总是置身事外，夸夸其谈，好像是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，其实不过是纸上谈兵，高谈阔论。他们眼高手低，空有“抱负”而无动手能力，最终被现实打击后，有的猛然惊醒，但有的依然执迷不悟。于是，后者开始抱怨“社会不公”，认为自己是“将军无用武之地”，最终自怨自艾，成为了“愤青”。这样的状况令人可悲可叹，也让人深入反思。作家三毛有言：“梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。”希望你我都能够沉下心来努力当个好兵，而不是成天想做将军。如此，理想的光芒才能真正照进现实。控点睛一个好汉三个帮：个人能力有限，需要善于借助外力，与人团结一致。靠人不如靠己：遇到事情不能依赖别人，要学会独立自主解决。为什么那么聪明智慧的诸葛先生，怎么就给三个连书都没碰过的臭皮匠比下去了呢？因为，一个人的智慧终究是有限的，思路总有一定的局限性，所以一个人想着想着，常常会拐进一个思维的死角。然而，旁观者清，当局者迷。当旁边有个人用他不同于你的思路提醒你的时候，你一下子就会感到豁然开朗。在一个集体当中，一个人的力量显然是有限的，需要相互之间沟通与交流的，所以要学会合作。这样，才能纠正你偏离的航向，激起你灵感的火花，打开你智慧的大门。可以说，得到他人支持是一个人成功的必要条件。因此学会与他人合作是至关重要的。有些人自视甚高，看不起别人，总觉得别人想的不如自己正确，结果到头来发现自己一事无成。因为他只看到了别人的缺点和自己的优点，而看不到别人的优点和自己的.缺点。这样的人不会得到良好的发展和别人的认可。最好要放平心态，想一想孔老夫子所说的：“三人行，必有我师”“吾日三省吾身”，你就会用一种欣赏的眼光去看待他人，别人也会用一种欣赏的眼光来赏识你。“别人有优点，我们要借鉴。不要让偏见蒙蔽了你的眼”。当然，吸取他人的经验教训不等于对别人的话言听计从。你需要从中筛选出对自己有用的内容，摒弃那些没用的和有害的，要有对信息的辨别能力。近朱者赤，近墨者黑。其实近朱者不一定赤，在于你对朱者的学习；其实近墨者不一会定黑，在于你对墨者的看法。任何一个人都存在优点和缺点的，你总能从他们身上学到一些东西。我们应该学习他身上的优点，对照着他身上的缺点改进自己，我们就能变得更加完美。总之，我们应该博采众长，借鉴他人好的经验和做法，取其精华去其糟粕，才能不断地提高自己，成为一名优秀的人才。小众又精彩的【思辨名言金句】1积羽沉舟，群轻折轴。——刘向译文：本义是羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。2畏危者安，畏亡者存。——《素书·安礼》译文：对危乱常怀戒惧，就能保持安定；对衰亡常存警惕，就能求取生存。指危机意识不可无。3博观而约取，厚积而薄发。——苏轼译文：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我所用。积之于厚，发之于薄。4悬衡而知平，社规而知圆。——韩非译文：有了秤就可以知道分量是否公平，有了圆规就可以知道器物是否圆正，这是最可靠的措施。比喻有了严明的法度，人们才会有所遵循。5见微以知萌，见端以知末。——韩非译文：见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果。6见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》译文：见到的不如了解到的，了解到的不如去实行。7根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。——《答李翊书》译文：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油，就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上下功夫，就会有显著的成效和丰厚的回报。8徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。——张衡译文：空自站在河边想着吃鱼，却不采取任何行动，如同等待黄河水变清一样没有希望。讽喻光空想而不采取实际行动者。9必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧》译文：必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。10事者生于虑，成于务，失于傲。——管仲译文：事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。11积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。——虞溥译文：累积一勺一瓢的水就能汇成江河，积聚微细的尘埃久之而成就高山。说明学习要勤于积累。12胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——《大唐新语》译文：胆量要大，心思要小，智谋要周全，行为要端正。13人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》译文：人们都知道有用的东西有用，却无人知道无用的东西有用。意思是事物需要辩证的来看待。14苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——《文子·上义》译文：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。15非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要》译文：明白一个道理不难，做起来不易；做一件事不难，能持之以恒不易。指做事应该有始有终。16人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。——《论衡·书解》译文：人有某种长处，一定有某种短处；精于某一事务，一定在另外的事务上显得笨拙。17涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？——《六韬·文韬》译文：细小的水流不断流淌，能汇集成江河；微弱的光不熄灭，能聚集成强烈的光。指积少成多。18与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——孔子家语译文：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。19无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀子译文：没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。20惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。——《小窗幽记》译文：能珍惜光阴的人，才能有凌驾千古的远大志向；对别人的微小才能也心生怜惜的人，才能有驾驭天下豪杰的雄心。高考必背的40句思辨性名言1.鸡蛋不敲破，荷包蛋是煎不成功的。——萧伯纳2.皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。——马克·吐温3.人的精神有三种境界：骆驼，狮子和婴儿。第一境界骆驼忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要一切由我主动争取主动负起人生责任；第三境界婴儿这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采4.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采5.真正的光明绝不是有没有黑暗的时间，只是永不被黑暗掩蔽罢了，真正的英雄绝不是有没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。——罗曼·罗兰6.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰7.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼·罗兰8.人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法到达港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。——梭罗9.从某种程度上说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”，道理是一样的，如此理解世界和人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。——林语堂10.人生在世还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂11.不乱于心，不困于情，不畏将来，不