地基基础概念设计三2筏形基础pp-稿

高中历史·必修(bìxiū)3·人民版第2课汉代儒学(rúxué)第一页，共33页。高中历史·必修(bìxiū)3·人民版第2课汉代儒学(rú[课标要求]知道(zhīdào)汉代儒学成为正统思想的史实。第二页，共33页。[课标要求]知道(zhīdào)汉代儒学成为正统思想的史一、“焚书坑儒”批判1．背景 (1)秦朝建立政治体制。 (2)一些儒生(rúshēng)和游士引用批评时政。专制主义儒家(Rújiā)经典第三页，共33页。一、“焚书坑儒”批判专制主义儒家(Rújiā)经典第三页，共2．经过 (1)提出焚书坑儒建议并被秦始皇采纳。 (2)焚书：除《秦记》、医药、卜筮、种树(zhǒnɡshù)等有实用价值的书籍以外的全部书籍焚毁。 (3)坑儒：秦始皇将460余坑杀于咸阳，以警告天下文化人。李斯儒生(rúshēng)第四页，共33页。2．经过李斯儒生(rúshēng)第四页，共33页。3．评价(píngjià) (1)自汉以来，受到了主流文化的批判，有人称之为“”。 (2)“焚书坑儒”对思想文化传播造成了恶劣影响。 (3)是对文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，的发展进入低潮。灭学之祸先秦(XiānQín)思想儒学(rúxué)第五页，共33页。3．评价(píngjià)灭学之祸先秦(XiānQín)思[深层点拨]“焚书坑儒”是秦朝实行文化专制主义的具体表现之一，钳制了思想，摧残了文化，结束了春秋战国时期(shíqī)百家争鸣的局面，对中国古代文化发展产生了恶劣影响。第六页，共33页。[深层点拨]“焚书坑儒”是秦朝实行文化专制主义的具体表现之二、罢黜百家1．背景 (1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。以为主体的文化共同体基本形成。 (2)汉武帝起用(qǐyòng)之士，咨询治国方略。汉民族(mínzú)儒学(rúxué)第七页，共33页。二、罢黜百家汉民族(mínzú)儒学(rúxué)第七页，2．经过 (1)董仲舒建议皇帝倡导，实践德政，推行教化，养士求贤。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是“一统”的根基。 (3)汉武帝采纳了董仲舒“”的建议，重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学(rúxué)的地位由此开始提升。儒学(rúxué)政治(zhèngzhì)罢黜百家，独尊儒术第八页，共33页。2．经过儒学(rúxué)政治(zhèngzhì)罢黜百家3．影响 (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)确立了儒学的独尊地位。 (3)汉王朝加强了对思想、文化和的重视，对民族历史(lìshǐ)文化的进步有积极意义。教育(jiàoyù)第九页，共33页。3．影响教育(jiàoyù)第九页，共33页。[深层点拨]秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两种文化(wénhuà)政策实际上都是文化(wénhuà)的专制，都达到了加强君主专制的目的。第十页，共33页。[深层点拨]秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，三、太学的出现1．创立 (1)中央：汉武帝时期，在中央创办。 (2)地方(dìfāng)：各郡国皆建立学校，初步建立了教育系统。太学(tàixué)地方(dìfāng)第十一页，共33页。三、太学的出现太学(tàixué)地方(dìfāng)第十一2．影响 (1)对教育：使儒学教育和。 (2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，促进文化的传播。 (3)对统治基础：打破对官位的垄断，出身社会中下层的人也得到入仕(rùshì)的机会。 (4)对政坛：东汉太学生的，迫使黑暗政治势力有所收敛。官方(guānfāng)化制度化贵族(guìzú)官僚议政运动第十二页，共33页。2．影响官方(guānfāng)化制度化贵族(guìzú)官[易混易错]汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了中央集权和国家(guójiā)大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。第十三页，共33页。[易混易错]汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它四、科举制的文化影响1．创立：时代，科举制开始(kāishǐ)实行。2．特点 (1)以作为选官的标准。 (2)考试内容主要是。隋唐考试成绩儒学(rúxué)经典第十四页，共33页。四、科举制的文化影响隋唐考试成绩儒学(rúxué)经典第十3．影响 (1)儒学全面(quánmiàn)影响了社会和生活。 (2)有利于中国的稳固。 (3)导致古代中国专心从事的人才力量相对薄弱。政治(zhèngzhì)文化(wénhuà)专制主义政治体制科学技术研究第十五页，共33页。3．影响政治(zhèngzhì)文化(wénhuà)专制主义[深层点拨]科举制的实行使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，在其导向下，中国人形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会和文化观念，崇尚“学而优则仕”，文化知识主要用于维护皇权(huánɡquán)统治。第十六页，共33页。[深层点拨]科举制的实行使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力主题一董仲舒的新儒学思想1．董仲舒新儒学的主要(zhǔyào)内涵是什么？ (1)针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)针对加强君权的需要，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。第十七页，共33页。主题一董仲舒的新儒学思想第十七页，共33页。(3)针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的仁政思想(sīxiǎng)，提出“限民名田”和“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。(4)针对为人处事标准，提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种道德标准，即“三纲五常”，并大力提倡孝道。第十八页，共33页。(3)针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的仁政思想(sīxi2．汉代董仲舒新儒学呈现出哪些主要特点？ (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家(fǎjiā)思想为一体，兼采百家。 (2)其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。 (3)大一统思想有利于国家的统一。文化的“一统”是政治“一统”的根基。第十九页，共33页。2．汉代董仲舒新儒学呈现出哪些主要特点？第十九页，共33页。材料董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺(liùyì)之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》第二十页，共33页。材料董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指董仲舒提出了怎样的思想？结合历史背景，说明(shuōmíng)他的主要目的是什么？答案①“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。②汉武帝时期，北方和南方往往边境不宁，王国问题仍然在一定程度上威胁中央集权。 汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权。董仲舒适应汉武帝的政治需要，提出了上述观点。第二十一页，共33页。董仲舒提出了怎样的思想？结合历史背景，说明(shuōmíng歌诀记忆董仲舒的思想一春一罢一君神，三纲五常二天(èrtiān)人。注：一春：春秋大一统。一罢：“罢黜百家，独尊儒术”。一君神：君权神授。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。二天(èrtiān)人：“天人感应”“天人合一”。第二十二页，共33页。歌诀记忆董仲舒的思想第二十二页，共33页。主题二儒学思想成为封建正统思想1．儒家思想成为封建正统思想的原因有哪些？ (1)儒家宣传的仁政和伦理道德，有利于调整封建统治关系，维护封建统治秩序。 (2)经董仲舒改造的儒家思想吸收了法家的中央集权等主张，适应了维护政治统一的时代需要。 (3)汉武帝时大力提倡，通过中央的太学和郡国学校，用儒学经典教育贵族(guìzú)子弟，形成了以儒学为主导的从中央到地方的教育体系。第二十三页，共33页。主题二儒学思想成为封建正统思想第二十三页，共33页。2．儒学思想成为封建正统思想的影响是什么？ (1)对当时的影响：对维护和加强西汉中央集权，防止分裂具有进步意义，适应了西汉社会发展的需要。 (2)对我国历史的影响：提出的封建伦理纲常，被后人奉为道德规范。使儒学逐渐成为中国传统文化的主体(zhǔtǐ)，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远影响。第二十四页，共33页。2．儒学思想成为封建正统思想的影响是什么？第二十四页，共33材料汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”。前124年，汉武帝根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学，学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。(1)这段材料说明了什么？指出其主要原因，并分析产生(chǎnshēng)的影响。(2)有人认为，若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗？为什么？第二十五页，共33页。材料汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》、《书》、《礼答案(1)说明教育为儒家所垄断，儒学地位大大提高。原因：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。积极影响：加强了思想、文化和教育的管理；推动了民族历史文化的进步发展；加强了中央集权，维护国家的大一统。消极影响：实质是一种文化专制政策，抵制了学术思想的自由发展。(2)不正确。因为(yīnwèi)一定时期的思想文化是由一定时期的经济和政治决定的，经济基础决定上层建筑，儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。第二十六页，共33页。答案(1)说明教育为儒家所垄断，儒学地位大大提高。原因：汉图解法掌握汉代儒学(rúxué)成为正统思想第二十七页，共33页。图解法掌握汉代儒学(rúxué)成为正统思想第二十七页，【学习思考】1．(P9)为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？提示秦王朝实行“焚书坑儒”的目的是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展(fāzhǎn)。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。第二十八页，共33页。【学习思考】第二十八页，共33页。2．(P10)汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学(rúxué)地位的政策有没有关系？提示汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学(rúxué)教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。第二十九页，共33页。2．(P10)汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前3．(P11)汉明帝这样做说明了什么？提示儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志；汉明帝的举动，表明汉王朝对思想、文化和教育的重视，根本目的(mùdì)是加强汉王朝的统治。第三十页，共33页。3．(P11)汉明帝这样做说明了什么？第三十页，共33页。4．(P11)这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样看待这种文化现象？提示这反映了“学而优则仕”的文化现象。“学而优”是“仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优”的最终目的并不是做官，应该是更好地为社会主义现代化建设(jiànshè)服务，以实现中华民族的伟大复兴。第三十一页，共33页。4．(P11)这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样【自我测评】(P12)汉代太学规模不断扩大，反映了文化教育怎样的趋势？提示官府(guānfǔ)垄断文化教育的趋势加强，私学相对减弱，儒学逐渐成为封建社会的正统思想；官僚队伍的后备力量增强；尊儒重教