基本卫生保健课件

齐桓晋文之事——《孟子·梁惠王上》齐桓晋文之事1【学习目标】1、翻译文本，梳理文言知识。2、了解孟子“保民而王”的仁政思想。3、领会孟子的论辩风格和取譬之妙。【学习目标】1、翻译文本，梳理文言知识。2孟子（前372—前309），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”学说；具有“民本”思想，认为“民贵君轻”；哲学上，提倡“性善”论。他的理论对宋代影响很大。【知人论世】孟子（前372—前309），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南3【背景介绍】战国时期，列强纷争，“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。【背景介绍】战国时期，列强纷争，“当世之时，秦用商君，富国强4【背景介绍】齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。【背景介绍】齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心5【疏通文意】【疏通文意】6齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”助词，的闻：使……听到谈论这类人“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。流传不得已，“以”，通“已”，止。动词，行王道（以统一天下）如何才名词作动词，行王道以统一天下齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”助词，的闻：使……7曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！安抚表顺承阻挡，抵挡像加强疑问语气，“吗”从何处表修饰到，往用来古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。衅，血祭。曰：“保民而王，莫之能御也。”安抚表顺承阻挡，抵挡像加强疑问8曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足’是不为也，非不能也。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。孟子说服对方实行仁政，实现王道。没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。故王之不王，不为也，非不能也。视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，欲擒故纵、缩短距离：先以宣王“以羊易牛”，肯定其有不忍之心，让宣王树立起施行王道的信心。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。罔：通”网“名词作动词，用网捕掌握对方心里，因势利导。’是不为也，非不能也。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”（孟子）“王道”与“霸道”（齐宣王）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”恐惧发抖的样子走向句首连词，既然这样，那么换吝啬本来的确狭小就是曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足吾不忍其9曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”形容词做动词，对....感到奇怪。形作名，小的东西，大的东西怜悯;痛惜区别应当，理所当然没有妨害仁道，即行仁政的方法、途径形容词作动词，疏远，不接近曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？形容词做10王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否！”揣测，估量有所领悟...的原因禀告30斤为一钧形容词作名词，视力鸟兽秋天新生的细毛整车的柴赞同，认可王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓揣测，估11“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”究竟因为之：主谓之间，不译见：表被动异：区别何以：即“以何”凭什么形：表现“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽究竟因为12曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加“枝”，通“肢”肢体真的这跳过表承接幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做名词，孩子表递进，进而到2.形容词做名词，老人1.形容词做动词，尊敬通“型”名词作动词，作榜样寡妻：正妻治理拿曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。“枝”13诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”所以....者：...的原因名词作动词，用秤称重量度：衡量长短厉害，严重考虑，思量副词，难道使.....受到危害结怨，结仇跟，同在诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以所以14王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”对凭借使……听到国君左右受宠爱的人形容词做名词，又轻又暖的衣服形容词做名词，肥美甘甜的食物还是衣着陈设的漂亮颜色美色，泛指宫女王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”对凭借使……听到15曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”这样通"矣“语气词，相当于”了"开拓使....朝见临，这里指统治指中原地区像，如表修饰语气词，表揣测恐怕比喻方向方法不对，一定达不到目的。攀登曰：“否，吾不为是也。”这样通"矣“语气词，相当于”了"开拓16曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家同“返”，回到根本通“盍”，何不使....战胜会集，总算起来方圆小、大：形作名，小国，大国弱、强：形作名，弱国，强国曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”寡、众：形作名，人少的国17于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”这样憎恨，怨恨申诉如果于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出18试题分析：本题考查学生文学名著《红楼梦》内容的把握，都是针对《红楼梦》而设置的题目。第（1）个问题的题干是“请结合相关内容，简要分析《红楼梦》开篇‘女娲补天’和‘木石前盟’两个神话故事的作用。”本题考查对小说情节作用的分析概括。回答小说的故事情节的作用时，首先要熟悉“女娲补天”和“木石前盟”这两个神话故事的内容，再结合小说的相关情节回答其作用。作用要从内容和结构两方面回答。“女娲补天”中提到的“顽石”，有暗示作用，暗示宝玉“顽劣”不符合封建社会要求，难以改变。“木石前盟”在内容上交代了顽石与绛珠仙草的前世的浇灌之恩，结构上为后文宝黛初会有熟悉感埋下伏笔，且与正文部分黛玉的悲剧结局照应。这两个深化故事在效果上也为情节染上浪漫主义色彩。第（2）个问题的题干是“《红楼梦》在第二十三回和第二十七回先后两次描写到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？请结合相关情节作简要分析。”本题考查小说重要情节的寓意。首先要精读小说的第二十三回和第二十七回先后两次描写到林黛玉葬花的故事情节，两次葬花的时间不同，找到其中的原因在分析概括寓意就容易了。第一次，宝玉要把落花丢进水里，黛玉怕花流到臭水沟被玷污，展现了她高洁人格。第二次，黛玉误会了宝玉，葬花预示着她的美好如花的爱情终将被埋葬的结局，黛玉借葬花以抒发对自己命运的哀叹。本题回答时要答出葬花的原因，人物的心境，进而分析人物的性格、命运。第（3）个问题的题干是“简述《红楼梦》第十三回中‘王熙凤协理宁国府’的故事，并概括她在故事中所表现的性格。”本题考查分析概括小说中重要情节和人物的性格特征。首先要精读第十三回中“王熙凤协理宁国府”的故事，通过正面描写和侧面烘托的手法，抓住王熙凤在秦可卿丧事这件事上采取的种种措施以及收到的效果。小说中写到了她采取种种措施，杀伐决断，令行禁止，众人兢兢业业,不敢偷懒。由此概括出王熙凤的性格特征：敏锐干练、雷厉风行。第（4）个问题的题干是“请简要阐述《红楼梦》中‘大观园’的建造来历。”本题考查对小说重要情节的分析概括。概括小说的故事情节时，首先要阅读小说第三回中道：“敕造宁国府”这一章节，了解有关“大观园”建造的建造原因，再简述其建造的来历。大观园是《红楼梦》中贾府为元春省亲而修建的别墅。贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。后元春回家省亲，题其园之总名曰“大观园”，正殿匾额云“顾恩思义”。本题回尤其要突出贾元春被加封嫔妃这一原因。第（5）问题的题干是“《红楼梦》第二十八回中的‘茜香罗’、‘红麝串’各有怎样的暗示？”本题考查分析概括小说中重要物件的作用。首先要找到与这两个物件有关的情节，抓住涉及的人物，回答出跟这两物件有关的情节和作用即可。“茜香罗”跟蒋玉函有关，事情的经过是琪官（蒋玉函）将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官，又把大红汗巾系在袭人腰上。内容上的作用是为了表明宝玉和琪官的特殊友情；结构上的作用是为后来袭人和琪官成婚埋下伏笔。“红麝串”是元妃送来的东西。表明宝玉和宝钗是同样的，暗示他俩可成配。回答“茜香罗”和“红麝串”的作用，要分开回答即可。（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。②欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。本题考查阅读名著的能力。考纲要求“了解有关名著的主要内容、艺术特色等”，但分析近几年的考题，我们会发现，考查的内容越来越细致、具体，包括重要的形象、情节、主题、艺术特色、个人感受等。应对方法：要点面结合，范读与精读相结合，既要了解情节梗概和结构特点，理解主要人物形象的性格特征，把握全篇的主题思想与语言风格。又要在此基础上，让学生精读其中重要的章节（回）。【详解】本题考查名著阅读的能力。解答此类题时，阅读一定自要细致，回想小说的主要情节，然后在整体理解文意的前提下分析每一项。平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间就要反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。【详解】【答案】第一、结构作用。刘姥姥这个人物本身有故事情节，有性格，在小说中又起着重要的结构作用。有了她，小说中的很多人物、事件才得以连缀在一起，形成了一个有机的整体。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后以一贯之。一进荣国府作为故事的开端；二进荣国府，则深入荣国府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩的方方面面；三进荣国府，一是搭救巧姐，以报当年接济之恩；二是亲眼目睹贾府的彻底败落。作为结构人物，如果说冷子兴主要从外围、从远距离对贾府进行概括介绍的话，那么刘姥姥则从内里、从近处对贾府进行透视和详察，小说因此而深入细腻地展示了贾府的生活情景，形象的表现了贾府贵族生活的享乐和奢侈，既写出了贾家“烈火烹油，鲜花着锦”之盛，又预示着贾家将走向腐朽没落的结局。第二、对其它人物的显现作用。刘姥姥对刻画其它人物的性格特征具有重要的显现作用。在刘姥姥三次进荣国府的场面中，贾府上上下下的人们，都纷纷露面登场。这些人物当中，有贾府的主子们，如贾母、凤姐、宝玉，还有黛玉和宝钗；也有贾府的丫头们，如平儿和鸳鸯。甚至还有栊翠庵的妙玉等等，涉及面广。第三、象征作用。刘姥姥是一种象征，象征一种田园生活，一种自给自足的平民世界，安顿浮躁灵魂的最终归宿。名著阅读题复习策略：1.理清名著脉络，胸中有丘壑。对名著的掌握不能是断裂式的，前后的知识必须要形成一个完整的知识链。因此，要从宏观上梳理好全书的脉络，做到“大处着眼”。2.聚焦名著细节，复习有实效。选择题的命题基本在细微处，所以每个章节重点的人物、对应的事件要清清楚楚，不能张冠李戴。既要宏观复习，又要关注细节，由表及里，登堂入室。3.形式多样，查漏补缺，提高复习实效。（1）观看名著影片，进行直观了解。十来篇名著大部分都有对应的电影或电视剧，可以利用节假日时间自己观看。影视画面细节处也更容易记住，再配以名著的阅读，就可以达到互相补充的效果。（2）借助图表梳理，强化名著记忆。有些名著我们还可以借助列图表的形式，来梳理情节，弄清人物关系。B．宝玉与金钏儿说悄悄话被王夫人听见，金钏儿被王夫人打后羞愤投井自杀。林黛玉：才华横溢；敏感细腻，极度自尊：尖刻犀利你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。C．贾瑞搬弄是非，向贾政诬告此系宝玉逼奸不遂，逼死了金钏儿惹怒贾政。（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。A．宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。“可叹停机德”“金簪雪里埋”是指薛宝钗，“堪怜咏絮才”“玉带林中挂”是指林黛玉。然后选择一个人物简述其“身世”与“命运”。如身世上，薛宝钗出身皇商世家，林黛玉于钟鼎世家,书香之族，祖籍姑苏，家住扬州，先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫,又被钦点为扬州巡盐御史。如命运上，薛宝钗嫁给宝玉，但独守空闺；林黛玉在宝玉大婚之日病逝。王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因、无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民假使通“昏”糊涂聪慧长久只有有志之士一般人，平民百姓放、侈：放纵放荡辟、邪：不正通“矣”，表示确定语气等到罔：通”网“名词作动词，用网捕哪里规定试题分析：本题考查学生文学名著《红楼梦》内容的把握，都是针对19之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”往，走向侍奉，赡养养活妻子和儿女丰年主谓间取消句子独立性，不译代词，指君主足，够何，哪里空闲讲求通“返”回来根本之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免往，20五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”耽误，失种植名词作动词，穿小猪猪头顶东西重视古代的学校反复说明尊敬兄长须发花白。颁，通“斑”。背负东西五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失耽误21【文本分析】【文本分析】22孟子说服对方实行仁政，实现王道。“保民而王”。1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？孟子的中心观点是什么？孟子说服对方实行仁政，实现王道。1.孟子和齐宣王谈话的主要内232.研读第一部分。（1）由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？（孟子）“王道”与“霸道”（齐宣王）以儒家的仁义治理天下指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”《史记•孟子荀卿列传》2.研读第一部分。（孟子）“王道”与“霸道”（齐宣王）以儒家24（2）立场相对，孟子如何既不得罪齐宣王又回到“王道”上来？避而不答：托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。转移话题：巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。掌握对方心里，因势利导。（2）立场相对，孟子如何既不得罪齐宣王又回到“王道”上来？避25（3）孟子如何解释“保民而王”？欲擒故纵、缩短距离：先以宣王“以羊易牛”，肯定其有不忍之心，让宣王树立起施行王道的信心。接着以“百姓皆以为爱”使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。（3）孟子如何解释“保民而王”？欲擒故纵、缩短距离：先以宣王26乘虚而入，由近及远：进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：指出以羊易牛一事中，宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中；明知故问，步步紧逼：分析齐宣王以羊易牛的原因——眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心，与行仁政的共通点。乘虚而入，由近及远：进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张27（4）孟子劝说齐宣王应该怎么做呢？阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理：就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不能”做到。指明施行王道的方法——推恩。可以“莫之能御”；使天下运于掌上；足以保四海；如古之人，能超越常人；不推恩则无以保妻子。顺其理势，引经据典（4）孟子劝说齐宣王应该怎么做呢？阐述齐王之不王，是不为也，282.研读第二部分。（1）在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子如何进一步劝说？明知故问，步步紧逼：孟子故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王称霸天下的“大欲”。比喻论证，类比分析：用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。2.研读第二部分。明知故问，步步紧逼：孟子故意提出“肥甘”、29战国时期，列强纷争，“当世之时，秦用商君，富国强兵。曰：“否，吾不为是也。其时，七十者可以食肉矣；罔：