2023年高中作文备考之议论文哲思化写作：人生不可准备与须得准备

人生不可准备与须得准备

-“做菜与人生”作文

【文题】

有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；

也有人说，应该做足准备再开始。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思

考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字.

【审题】

矛盾处：人生没办法做好准备VS人生应该做足准备

人生没办法做好准备：人生处处充满了意外，我们应该及时行动。

人生应该做足准备：做好准备再出发是取得成功的条件之一。

【立意】

示例：人生不是做菜，每一步都仔细斟酌，按部就班，或许过程中的变化和结果

不是我们能预见和把控的，但是我们可以“准备”自己面对一切可能发生的意外的能

力，步履不停，在行动中遇见惊喜。

【重点】

1、为什么不能等所有材料都准备好才下锅

2、我们可以什么都不准备的去做菜，去行动吗？

3、凡事都要等到百分之百准备好再去行动的弊端？

【人物】

1.奥尔•布尔这位杰出的小提琴家，多年以来一直坚持不懈地练习拉琴。但是他

始终默默无闻，不为大众所知。一次，当这个来自挪威的年轻乐手正在演奏的时候，

著名女歌手玛丽•布朗恰巧从窗外经过。奥尔•布尔的演奏使她如醉如痴，她从来没

有想到小提琴能够演奏出如此优美动人的音乐，她赶紧询问了这个不知名乐手的姓名。

随后不久，在一次影响力极大的演出中，由于她突然与剧场经理发生了分歧，不得不

临时取消了自己的节目。在安排什么人到前台去救场时，她想到了奥尔•布尔。面对

聚集起来的大批观众，奥尔•布尔演奏了一个多小时，就是这一个多小时.，使奥尔•布

尔登上了世界音乐殿堂的巅峰。对于奥尔•布尔而言，那一个小时便是机遇，只不过，

他早已为此做好了准备。

2.1928年，一家化学公司试验室的一位普通工作人员，不经意一一也许是个过失

—让一个烧锅始终开着过了一个周末。星期一早晨，主任化学师发现烧锅中凝结的

材料可以拉出纤维。这是个令人振奋的发现。后来，在此基础上，他们终于找到了制

造尼龙的办法。这家公司就是目前世界上最大的化学公司一一杜邦化学公司。

3.19世纪的法国后印象主义画家塞尚在生前的大多数时间里，其艺术创作不仅被

早期的印象派排斥，不为巴黎公众所理解和接受，甚至本人还被挚友左拉写进了作品，

被塑造成一个彻底的失败者。但他并没有被这些质疑和嘲讽压垮，他怀揣着自己的坚

持，从孤独中汲取力量，努力培植出艺术的花朵，一生从未让步。最终，正是对孤独

的坚守，使他改变了整个西方艺术的历史进程。

1852年，塞尚与左拉一同进入法国南部普罗旺斯地区艾克斯的包蓬中学。他们志趣

相投，很快结为伙伴，后来两人都来到了巴黎，一个从文，一个事画。19世纪60年

代到70年代，巴黎的画家们十分活跃。在左拉家中，常常举行“星期四聚会”。塞

尚通过左拉结识了马奈、莫奈、雷诺阿等一大群画家，这些画家正酝酿着绘画史上的

一场艺术大潮一一“自然主义绘画”。虽然塞尚也是这场运动的一员，但他无法融入

这个群体。实际上，塞尚是埋藏在早期印象派中的一个叛逆。在印象主义一开始，他

独特的画风就与大家风马牛不相及。因此，前期的印象主义运动无法接受塞尚，当时

巴黎的报刊对塞尚的讥讽、嘲弄也到达了高潮。于是他给人们的印象，是一个彻头彻

尾的失败者。而在此时.，左拉在那部系列小说《卢贡•马卡尔家族》之一的《杰作》

中，把塞尚写成一个名叫克劳德•兰蒂尔的人物。这个人物是一位固执己见、终生失

意而无可救药的画家，最后走投无路自杀。左拉毫不避讳“克劳德•兰蒂尔”的一部

分原型是塞尚。塞尚得知后，缄默无语。左拉用小说证实了塞尚的失败与无望，这使

塞尚背负巨大的压力，孤立无援，自我怀疑阵阵袭来，却只能从自己身上汲取力量。

塞尚说过：“如果世界只有一个画家存在，那个画家就是我。”历史证明塞尚最终是

成功的。从1895年开始，塞尚逐渐被巴黎艺术界认可.一方面在于他绘画个性成熟

后产生的巨大魅力，另一方面则因为人们对前期印象主义的审美疲劳•塞尚的魅力，

不仅在于他从构图到笔触上，那种独特又神奇的对角线结构，还有他的画面一一在现

实与幻想，写实与抽象，真实与虚幻之间.存在着强大的张力。这是前期印象主义所

没有的。人们终于明白，塞尚是一个艺术的先觉者。但先觉者在他坎坷又漫长的历程

中，总是饮尽了孤独的苦酒。但孤独并不是人生的不幸。它也通向精神的两极，一是

绝望，一是无边的自由。（作文素材•第3辑）

4.罗马尼亚文学家和哲学家齐奥朗生于罗马尼亚一个小乡村，大学毕业后，将近

60年时间一直在巴黎隐居。他住在小旅馆里，极少参加社交活动，从不接受采访。

在喧嚣的、充满功利和诱惑的20世纪，齐奥朗的存在无疑是一个奇迹。

他在孤独中思考，在孤独中打量人生和宇宙，在孤独中奋笔疾书：《生存的诱惑》、

《历史与乌托邦》等著作奠定了他的大师地位。

【理论】

1.最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香

的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。一一尔•约翰逊

2.著名作家张洁在她的散文里说到：“找到了水源却发现没有带上盛它的容器”。

3.不为明天做准备的人永远不会有未来。一一卡耐基

4.能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。一一苏轼

5.在波普尔看来，社会改造存在两种方式：一种是整体主义的或乌托邦的社会工

程，一种是渐进的社会工程。“渐进社会工程”理论是波普尔证伪主义科学哲学向政

治哲学扩张的结果，他以“祛除不平等”和“最小痛苦”作为改造社会的价值原则，

崇尚证伪、民主和审慎的手段，主张采用和平、试错、渐进的方法推动社会历史的演

化。波普尔在论述渐进社会工程时，经常以之与马克思主义的社会工程做比较，旨在

证明自身理论的科学性与超越性。通过对比波普尔与马克思的社会工程理论可以发现,

二者在哲学前提、实现路径和价值旨归等方面存在明显差异。从马克思主义立场看，

波普尔“渐进社会工程”理论的哲学基础、实现路径和价值追求具有一定的先验性、

空想性和抽象性，难以在现实中实现。

【思路】

人生瞬息万变，总有些突如其来的意外。”等所有材料都准备好”并不现实，况

且，如果目的发生改变，再充足的准备也会变成徒劳。但这并不意味着人生可以不做

准备。

人生只有一次，不能裸考。我们遇事虽然无法万事俱备，但有备多少能减少一些

祸患•君不见，多少人因“准备不周”而败，多少人又因“未雨绸缪”而成。自天地

之不变者而观之，人可以做长期的准备，自其变者而观之，也可以长久之准备应万变。

充足准备本身不现实，但是是一种积极的心态，自认为的准备充足可以提升自信，

某些情况下能有备则无患。但当机会和意外来临，还是要当机立断，果敢行动，然后

徐徐图之。

人生是时刻准备着的，不论命运会如何波动。

【范文】

未必慎始，犹可慎终（66分）

有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好才下锅；也有人说，应该做足

准备再开始。两种观点的对立，启示我们应用何种姿态面对人生。

诚然，不似烹饪有其规划好的时间、既定的材料与明确的步骤，人生充满了不可

预知性，变数、危机、机遇往往不经预告突然降临。在不可知的命运中秉烛夜行的我

们难以跳出视角的局限准备好所需一切，

又难免在人生的冲波逆折中面对突如其来的挑战。即使我们有慎始之心，人生本

身也未必允许我们准备好所有材料再下锅。

然而，若是因此向命运的起伏屈服，抛却一切准备，又将陷入另一种圈套，即是

机会主义的虚无，亦可能是冒进的鲁莽。机会总是留给有准备的人，而危机往往偷袭

毫无防备的人，面对变数的消极躺平，

面对“天降陷饼”的盲目乐观，都将使人在人生中丧失命运主宰权与主观能动性。

若一个民族面对内忧外患毫无防备，若全人类面对未来挑战毫无建设，那在汹汹而来

的时空巨变中，终将措手不及地沉沦。

这也是为何有人认为“应该做足准备再开始”。准备万全。带来良好的开端，良

好的开端是成功的一半，这总是最理想的人生姿态。若凡事都可“万事俱备，只欠东

风”，我们自然可有“羽扇纶巾，橘橹灰飞烟灭”的从容淡然，自然可有运筹帷幄的

十拿九稳，自然能成为自我命运的主人。

可惜的是，正如前文所述，这种万全的准备在人生的宏大体量与瞬息万变中难以

成立；在当下这个日新月异的信息化时代中尤其如此。时代飞速发展，挑战接踵而来，

机遇的流变更是急于星火。正如徐涛创始猫空时所有的准备都在现实中宣告无效，又

正如疫情到来时世上没有一个国家不是措手不及。作为人我们始终是渺小的，无法提

前丈量好整个人生，做出正确、有效的应对。

这难道说明我们在命运中必然受其摆布，束手无策？

并非如此。徐涛的猫空或许有个潦草的开头，现在却也扎根进中国文创市场成为

许多年轻人精神文明的圣殿；中国经历过疫情最初的混乱，但在一步一为营的积极应

对中，我们捍卫了我们的生活；事前或许未必皆有准备，但人的主观能初性本不仅限

于万物的开头；在命运挑战前的走下的每一步，皆可是人为的主动转机。

许多事有个仓促的开头，在仓促中我们跌跌撞撞地摸清道路，最终一步一莲花完

成命运的凯旋，也完成自我的成长。这又未尝不是我们的文明一路走来的姿态？我们

于草莽中，于愚昧中，于无准备中，于不懈的抗争中，创造出光辉灿烂的文明。一向

如此。

我们并非生来是命运的主人，但我们从来都做好了一种准备一直面人生、征服命

运。慎始靠天意，而慎终在人为。不可控的开头，因我们续写的故事而同样精彩。

把变化和未知作为佐料（64分）

有人说，人生不像做菜，不能等所有材料都准备好再下锅；也有人说，应该做足

准备再开始。这启发了我对于如何面对人生中未知和变故的思考。

诚然，“做足准备再开始”有着良好的出发点，当我们用知识和经验打下坚实的

基础，背上丰富而沉重的背包，遇到问题时便能从容不迫地从背包中掏出相对应的解

决方法，从而披荆斩棘，所行皆化坦途。

可是，我们必须承认“做足准备再开始”是一个过于理想化的境界•回归现实，

天灾人祸、阴晴圆缺时刻有可能出其不意地上演。而有时面对新型的、前所未见的事

态，过往种种的先人智慧和经验教训便毫无用处。现实的骨感永远成不了理想的丰满，

当我们翻遍背包却找不出可以应用的“法宝”，我们又谈如何应对？

因此，人生不像做菜那样简单，不能等所有材料都准备好才下锅。如同2020年

初的新冠疫情，若人们仅依据经验主义将其视作普通感冒对待，它的肆虐将不堪设想。

于是，科学家们、医学者们站在新的观点角度上深入研析它，并汲取出了新的病毒学

观点，新的疫情防控措施。把变化和未知作为进步的佐料，于国于事如此，于人也是

如此。

弗吉尼亚•伍尔芙说：“人不是花瓶里的静物，而是草原上飞扬的旋律。”此言

极是。面对人生中的变化和未知，我们不能做其被动的受众，而要做积极主动的出击

者，尤其当经验主义受挫时，勇于开拓先人走过的路，去创新、去探求新的应对方式，

做到阿多尼斯口中“无论风暴将我带上何种岸边，我都以胜利者的姿态上岸。”

我们也需磨砺出艰苦卓绝的刚强心态，不应固步自封于教条主义和世俗目光从而

软弱无能。海伦•凯勒豁然面对失明失聪，并将安静作为自己异于常人的宝贵能力，

最大限度地开发自己的潜能；史铁生不因瘫痪而认为自己“低人一等”，相反，他乐

观懂爱的心态让他悦纳变故，并化作笔尖流淌的文学作品。所以，把变化和未知都作

为人生中的财富和通往成功的垫脚石，方能化风波为平静，还内心已澄明。

老舍说过：“生命须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味便在这变而不猛的曲

折里.”对于我们大多数人而言，变化和未知的程度一定不及海伦和史铁生。然而现

今社会中，人们疲于从过往找寻经验，妄图以不变应“万变”却跌得粉骨碎身，或是

迷信教条、偏方而软弱无能。惟有把变化和未知作为人生这道盛宴的佐料，做主动的

出击者并葆有强大的心态，方可潇洒应对。

毕竟，红尘路远，与其包袱厚重，不如轻装上阵，方越行越远。

脚下有大地，眼中有繁星（64分）

有人说，人生不像做菜，不能等材料齐全才下锅；亦有人认为充足的准备必不可

少。究竟如何烹调，才能收获人生至味，参悟人间清欢？这一话题值得我们深思。

人生不是做菜，因为生活中充满太多的偶然性，是作为决断者的我们无法预料，

无法参考的。与做菜时的几分火候尽在你手不同，生活往往以突如其来的转折骤变打

乱计划，逼迫我们在准备尚未齐全时应对挑战。”是一场风暴让我们相遇，又是另一

场风暴让我们分离。”

《双桅船》中如是描述接踵而至的挑战，而新冠疫情的爆发则推动了毫无防备的

人类社会直面死神阴影。小至停工停产停课，大至举国同心援鄂，在无准备的情形下，

无论个体抑或民族都必须坦然接受，直面风波，方能稳立潮头，笑到最后。

不仅如此，我们还应认识到自我除命运接受者外另一重身份，即自我生命的谱写

者，有责任主动占据先机，借好风之力直上青云。在这一情况下，“材料”不齐通常

表现为物质条件、经验技术等的不成熟，而勇于开拓者将以自身魄力与毅力为之增色。

我们看到新中国成立之初，在技术水平举步维艰的底色下，

铺