古诗词音乐化在高中古诗词教学中的应用研究最终稿

图2.2可知，近七成教师认为现在的古诗词改编音乐与古诗词“适配”，大概三成教师认为“不适配”。这一问题结果比例与上一问题较为相似，古诗词改编歌曲仍在不断发展，对于其适配程度，尽管大部分教师表示赞成，但其存在的问题也让部分教师有所顾虑，歌曲所传递的信息与古诗词的深刻意蕴之间的差距依旧不小。（4）对于古诗词音乐化教学的看法表2.SEQ表2.\*ARABIC4教师对于古诗词音乐化的看法题号选项百分比8.您认为现在的引用歌曲学习古诗词的教学方法是否成熟？A.成熟0.00%B.不成熟46.15%C.一般，有改进空间53.85%9.您认为运用音乐化学习的方式进行古诗词教学，效果会好吗?A.一般7.69%B.效果较好61.54%C.效果不好15.38%D.不一定15.38%10.您认为选择优秀的古诗词改编歌曲的依据是?（可多选）A.能让学生对古诗词产生自己的理解69.23%B.能增加学生对古诗词的学习兴趣92.31%C.能帮助学生体味古诗词的语言魅力69.23%D.能提升学生对古诗词的鉴赏能力30.77%古诗词改编音乐的发展程度以及与古诗词之间的关联度会影响到教师对于这类教学方法的运用。从教师问卷第8题的数据中可以发现，认为现在引用歌曲学习古诗词的教学方法“成熟”的教师占比为零，超过一半的教师认为“一般，有改进空间”，将近一半的教师认为“不成熟”，古诗词音乐化在古诗词教学中的运用仍然有很长的一段路需要走。而在对于这类教学方法的教学效果进行评价时，超过六成的教师对此抱有极大的期待，认为“效果较好”，但剩下四成的教师在不同程度上提出了质疑。由上可知古诗词改编歌曲存在着一定的问题，选择优秀的音乐引入课堂就成了十分关键的问题。对于选择音乐的依据，92.31%的教师认为要“能增加学生对古诗词的学习兴趣”，选择“能让学生对古诗词产生自己的理解”和“能帮助学生提味古诗词的语言魅力”占比相同，均为69.23%，此外还有近三成的教师认为要“能提升学生对古诗词的鉴赏能力”。以上的选择体现了对学科语文三大核心素养的要求，在改善教学方式时，也需要考虑到这几方面。从以上问卷调查结果可知，大部分教师对于引入古诗词改编音乐进行古诗词教学这一教学方式充满着热情，但部分教师对于古诗词改编音乐的质量以及与古诗词的适配度等存在着不同程度的质疑，这类教学方式尚不成熟，存在着较大的进步空间。古诗词音乐化教学中存在的问题成因总体情况1.学生方面（1）分辨能力不足虽然高中生已经具有一定的分辨能力，但大部分学生对于古诗词改编音乐这类新型的音乐形式并不了解。古诗词改编音乐离不开商业化与市场化问题，朱逸非、孟庆丰和徐安诺在《古风非古——古风歌曲的音乐分析与文化研究》中指出，在商业和市场的介入下，古诗词改编音乐进一步放大了青少年的想象空间，商业形象充分地利用了年轻人的自闭和内省之间的紧张关系，对情感的表达夸张又突出。朱逸非,孟庆丰,徐安诺.古风非古——古风歌曲的音乐分析与文化研究[J].当代音乐,2020,(01):99-105.朱逸非,孟庆丰,徐安诺.古风非古——古风歌曲的音乐分析与文化研究[J].当代音乐,2020,(01):99-105.（2）缺少审美体验李秀林在《语文教师要重视学生审美意识的培养》中提到，语文教师应根据语文学科的特点，进行有针对性的审美教育，以培养学生的审美意识，影响学生一生的文学素养。李秀林.语文教师要重视学生审美意识的培养[J].中国教育学刊,2016,(02):101-102.高翠芳在《高中语文教学中培养学生审美意识与能力的思考》里指出，文学是一门语言的艺术，而文学欣赏又是一种审美活动，所谓审美，就是对作品的语言和审美内容进行揣摩和体味。李秀林.语文教师要重视学生审美意识的培养[J].中国教育学刊,2016,(02):101-102.高翠芳.高中语文教学中培养学生审美意识与能力的思考[J].青少年日记(教育教学研究),2016,(06):2.2.教师方面（1）教学方式单一在目前的教学工作中，部分教师依旧停留在以讲授为主的原始状态中。即使引入了现代教学设备，在实施古诗词音乐化教学过程中，依旧是以让学生听为主，很难将学生的主体作用完全发挥，并参与到新型教学中来。古诗词改编音乐在教学中更多地是作为一个固定程序一笔带过，学生的兴趣在瞬间被提起然后立刻消失。单一的教学方式反而会让学生产生厌烦心理，导致此类教学方式流于形式，无法将作用发挥到最大限度。（2）改编歌曲筛选困难在高考压力逐年增加的环境下，充分利用每分每秒已成了高中教师的常态。而随着改编音乐井喷式地发展，音乐版本的数量也随着网络的传播不断增加，令人眼花缭乱。筛选优秀且适配的古诗词改编音乐将耗费大量的时间。此外，教师的音乐素养以及多媒体技术运用能力参差不齐，这点尤其体现在教龄较高的老教师身上。以上情况使得大部分教师选择的音乐版本范围有限，筛选不足，引入教学的古诗词改编音乐质量难以保证。成因分析1.改编歌曲片面化邓志武在《古诗词艺术歌曲的创作与演唱》中指出，优秀的古诗词歌曲应该同时具有“诗性”和“音乐性”，应该注意理解创作过程中两者的关系。邓志武.古诗词艺术歌曲的创作与演唱[J].贵州大学学报(艺术版),2017,31(03):79-83.邓志武.古诗词艺术歌曲的创作与演唱[J].贵州大学学报(艺术版),2017,31(03):79-83.要达到以上条件就要求歌曲创作者具备高超的文化素养，而古诗词改编歌曲相较于职业音乐，创作者的门槛要求并不严格，呈现出一种较强的开放性。不同创作人的中华传统文化底蕴以及文学鉴赏水平深浅厚薄不一，作品水平也参差不齐。改编歌曲受到创作者主观因素影响较大，但凡创作者对古诗词的理解错误或缺失了以上某一方面，都会影响到听众对于古诗词的理解和认识。优秀作品的严格性和创作者的开放性提高了学生对古诗词形成片面或错误认识的概率。2.改编歌曲旋律分散注意力音乐的认知干扰假说认为，音乐会分散个体的注意力，从而降低个体的认知加工能力。在语文课堂上，学生需要完成听讲、记笔记、思考和背诵等多个任务。注意力的总体资源是有限的，当课堂播放古诗词改编音乐时，学生对音乐的认知加工将会占据一定数量的认知资源。随着他们记忆负担的加重，言语加工的水平就会受到抑制。在对音乐的记忆中，旋律的影响是最大的。当学生听到一首古诗词改编音乐，最先感受到的并非是与古诗词有直接关联的歌词，而是歌曲旋律。音乐旋律会放大学生对于音乐的想象和理解，侵占一定的大脑处理资源，让学生过多关注由旋律产生的联想。在此条件下，学生的注意力容易发生偏移，从而忽视字词、意象等营造出的意境与诗味，对于学习目标的达成效果有一定的削弱作用。在这样的古诗词教学中，课堂更多呈现出的是音乐之美，而非古诗词之美。3.改编歌曲的填词胡乱拼凑在古诗词教学课堂中，常引用的古诗词改编歌曲可大致分为三类：一是直接在原版古诗词基础上进行谱曲合调，二是对原版古诗词填充歌词再进行谱曲合调，三是对经典名句和意象典故进行化用。其中针对第二种和第三种改编音乐，要让填充歌词与原版古诗词相契合需要极其深厚的文学素养，这是一项不小的挑战。武玥在《拼贴与重塑——文化视域中古风歌曲歌词创作之我见》中指出，现在的古诗词改编歌曲填词存在着以下弊端：一是同质化比较明显，辨识度不高，二是堆砌辞藻，拼贴意象，三是过度模仿，原创力不足。武玥.拼贴与重塑——文化视域中古风歌曲歌词创作之我见[J].中国文艺评论,2022,(07):87-94.例如在爱奇艺平台由“蓝色之光L7”发布的原创歌曲《书愤》改编自陆游的作品《书愤》，填词“爱在哪，梦在何方，为何看不见”和“我愿化清风，吹动江南绿”等与诗歌原文的感情色彩不符，偏离主题。又如由国风堂、G2er和黄诗扶演唱的歌曲《杨花落尽子规啼》改编自李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，在原文的基础上添加填词，其中“他提笔，借离别，嘁嘁”和“昭昭明月无比，何问，何惧，能与你”等填词初听或许惊艳，一旦细究则会发现不明所以。再如花粥演唱的《盗将行》歌词中有“我与虎谋早餐”、“拎着钓叟的鱼弦”、“立枇杷于庭前”等，化用了与虎谋皮、姜太公钓鱼以及归有光的《项脊轩志》中“庭有枇杷树”等典故，填词华丽，但主题模糊，元素杂糅。这些歌曲的受众大部分武玥.拼贴与重塑——文化视域中古风歌曲歌词创作之我见[J].中国文艺评论,2022,(07):87-94.四、提升古诗词音乐化教学的实践（一）对比古诗词与音乐的同异点根据多元智能理论，每位学生都具有分辨音乐的敏感性，并具有辨识与鉴赏音乐的能力。基于古诗词改编音乐尚未成熟的现状，歌曲和古诗词原文的关联性具有较大的不确定性，教师可将歌曲作为一个有争议性的话题，对比古诗词与音乐的同异点，引导学生辩证思考、合作探究。以人教版高中语文教材中白居易的《归园田居（其一）》为例，具体环节如下：首先，学生自主预习。在正式授课前，教师让学生自主查询课文《归园田居（其一）》的相关资料，了解文章背景和陶渊明生平。此外，反复朗读古诗词，读准字音，读通句子，划分朗读节奏，在反复朗读中将诗歌整体脉络理清，初步了解诗歌表达的思想情感，让学生对于古诗词形成初步印象。其次，欣赏改编音乐。教师挑选当下最热门的且与教学内容相关的改编音乐在课堂上播放。在《归园田居（其一）》改编音乐中，茶师演唱的版本在古诗词改编音乐播放量中名列前茅，爆火的同时受到了不少质疑。教师在播放音乐前应注意引导学生对于音乐中有争议性的古诗词问题进行思考，如节奏意境、诗人信息、隐逸风格和田园生活描述方面等等。再次，将音乐与原文对比。教师以课堂重难点为主线，组织学生进行合作探究，将改编音乐和原版古诗词进行对比，形成表格，让学生积极参与到课堂讨论中来，同时教师在其中积极引导，提高学生合作交流的效率和有效性。在对比中，学生可以发现：相同之处：一是节奏舒缓，意境恬淡；二是歌词联系了诗人的相关信息，如“归去来兮”与后面的课文《归去来兮辞》相关，“五斗贵权，难折我愿”与不为五斗米折腰相关，“滴露沾衣未曾嫌”“荷锄早归阡陌间”和“走马南山过”与《归园田居（其三）》相关。不同之处：一是隐逸风格上，改编歌曲更接近超脱人世的风格，缺少陶渊明笔下的人情味和生活味，如歌词中的“我欲乘风”；二是田园生活描述上，改编歌曲更多描写了文人的生活习惯，缺少农民视角和对农村事物的描写，如“画船载酒”“邀朋入筵”“醉歌对月”等等。接下来，由音乐之不足转向原文之妙。教师鼓励学生展现自我，根据上述问题分析古诗词与音乐相异的原因，从而理解古诗词妙在何处，体会其意境与情感。教师引导学生将视角由改变音乐转回《归园田居（其一）》原文，重点品读赏析字词，在视角转换中学习。在深入学习原文后，学生可利用所学知识指出改编音乐为何而异，并提出相应的改进建议。最后，归纳总结。教师对于学生进行客观点评，对于学生回答内容的多样性表示鼓励。另外，改进和创作古诗词音乐。对于改编音乐的不足之处，教师可引导学生自己创作。学生在全面理解《归园田居（其一）》表达的情感后再次创作，优化细节，在创作中加深记忆，有利于背诵和思考。由于古诗词改编音乐与原文之间的差异各不相同，教师需要在课前对这些内容进行识别，并以具体问题和教学重难点为依据，展开教学设计，完成教学任务。（二）在创设情境的基础上迁移歌词在高中古诗词教学中，引导学生体会诗词意境、分析古诗词的意象和领悟作者情感是语文教学的重要课题。改编音乐作为听觉艺术可调动学生感官创设情境，其歌词继承了古典诗词中的意象，填词部分也对原文进行了扩展。教师可在创设情境的基础上迁移歌词，具体环节如下：首先，播放音乐，营造情境。《礼记·乐记》记载:“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”音乐来源于人的内心，能够充分调动人的情感，发挥人的想象力。在古诗词教学中，让学生融入诗词意境是教师们一直在探索的问题。教师可通过播放改编音乐来创设情境，让学生伴随着音乐进入诗词世界，催发学生的联想和想象，跨越时空的限制体味古人的悲欢。以陶渊明的《归园田居（其一）》为例，创作年代为东晋，整首诗的感情基调闲适舒缓，表现了归隐田园的自在。如今的高中生正处于城市化的时代，较难理解对于田园生活的感悟，在情感上也难以激起共鸣。教师可在课堂上播放茶师演唱的歌曲《归园田居》，让学生闭上双眼，随着音乐与陶渊明会面，跟着他的脚步感受归隐后的田园生活，体悟诗中洋溢的恬淡自适的氛围。其次，抒发感受，找出句子。在学生感受诗词情境后，教师可鼓励学生抒发感受，谈谈自己对于音乐播放下诗词的理解。在学习古诗词时，必须紧扣原文，有的放矢。学生发言后，教师可顺势抛出问题，引导学生回归原文，找出相关的句子和字词。比如，学生欣赏《归园田居（其一）》的改编音乐后，可以体悟到以下几种情感：悔恨、自在和恬淡。接下来，学生在教师的引导下找出对应这几类情感的句子。如：悔恨对应“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”和“久在樊笼里”；自在对应“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”；恬淡对应“复得返自然”。最后，歌词迁移，深入探究。分析古诗词的意象和情感是高中古诗词教学的重要内容，也是教学的难点。古诗词改编歌曲在创作时，常常借用传统的典故和意象来表现主题，同时通过填词来体现情感。教师可利用与古诗词的意象和情感相关的歌词帮助学生理解。教师在教学《归园田居（其一）》时，可引导学生联系歌词进行理解。比如“寻迹初心浮云边”和“示我生于山水间”与“少无适俗韵，性本爱丘山”相联系，感受诗人对顺应本性的田园生活的渴望；“五斗贵权，难折我愿”与尘网、羁鸟、池鱼和樊笼等相联系，体会陶渊明对黑暗官场的厌恶、对受到束缚的悔恨和不与世俗同流合污的品质；可梳理出方宅、榆柳、桃李、炊烟、鸡鸣等意象，“耕云布雨，荷锄早归阡陌间”和“采菊伴酒，邀朋入筵”是对田园生活的扩写，诗中的意象和歌词中的描写都具有浓厚的生活气息和人情味；“煮茗引来堂前燕，衔来春意困倦，小火粗熬，手剪一缕茶烟”是对陶渊明笔下田园生活的想象，由此得出陶渊明回归田园不仅仅只是为了做个农民，而是要借这隐逸生活独善其身，寻找人生出路。又比如在进行《锦瑟》教学时，展示孙黯填词的歌曲《念破》中的“蝴蝶”意象，分析其对美好理想与快乐的追求，将其迁移到“庄生晓梦迷蝴蝶”里的蝴蝶意象中，理解诗人的终不得志和悲苦之情。在进行以上环节时，教师需提前搜集与诗词内容相关的改编歌曲，找出与知识点相关的歌词，仔细甄别。同时，教师要注意合理地利用音乐因素，坚持“文学为主，音乐为辅”，在古诗词的教学过程中，音乐元素的运用要紧紧围绕着语文课的目标展开，这样才能对达到教学目的起到促进作用，对提升学生的语文核心素养起到积极的作用。（三）引导学生为古诗词作曲填词在国家大力支持弘扬中华优秀传统古诗词的大背景下，学生自主创作，为古诗词谱曲填词是非常值得尝试的途径。一方面，学生的总体素质较以往有所提高，在写诗作词、乐器弹奏等方面的能力得到了一定的培养，且对于古诗词的热爱程度也到了新的阶段；另一方面，让学生对古诗词进行二次创作，有利于长时记忆的巩固。首先，坚持语言本位，熟读原文。不论是传统吟诵还是现代改编音乐，优秀作品之美都在于古诗词本身，其创作也一定是基于古诗词文本，用音乐呈现出古诗词的感情与内涵。而要求得诗味、掌握其内涵，第一步就在于读。俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在课堂开始之前，教师应该安排学生自主、反复地朗读古诗词。在正式授课中，朗读仍要贯穿于整个课堂。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，全词的情绪变化为：高亢悠远——音调转低——陡然升高——缓慢慨叹——追忆缅怀——语调高扬——轻松舒缓——轻而有力——低沉缓慢。在为其谱曲填词时，要注意依字行腔，贴合感情，曼引其声，尊重平仄、声调和韵律的变化。其次，简化曲调，精炼填词。谱曲上应尽量简单，便于理解，尽量避免回转或者音域跨度过大等问题，填词上应精炼歌词，使其短小精悍、便于记唱。比如茶师演唱的改编音乐《归园田居（其一）》时长四分十七秒，原文四十个字在创作者的填词扩充下变得较为冗繁。学生可在继承其优点的基础上进行创造性改编，如简化填词使其便于理解。最后，推动表现形式多样化。为古诗词谱曲填词，不需要将自己束缚在传统吟诵中，也不必局限于现代流行的古风音乐里，学生的创作应该根据场合、目的、效果等因素，来选择合适的方式。如将诗经中的《氓》改编为舞台剧，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中高昂部分由男生歌唱，舒缓低沉部分由女生负责，由此形成男女对唱，为白居易的《琵琶行（并序）》谱曲时采用琵琶等民族乐器。此外，学生在进行创作时，可以根据自己的情绪，适当调整歌曲音调的快慢、强弱、长短等。此外，教师还要引导学生注意以下方面：一是曲调应尽量倾向于被抢救或复原的“传统吟诵调”，在此基础上贴近当代音乐的旋律。在进行古诗词音乐创作时，传承中华民族传统文化始终是第一要义。二是注意咬字归韵的强弱快慢，尽量贴近原版古诗词的“原汁原味”。在创作时，不可忽视中华古典诗律和语言的规律。三是填词方面避免意象过度堆砌、元素杂糅。意象元素若是随意拼贴，反而会阻碍学生体会诗词意境，在文化沉淀和积累方面产生不良影响。四是填词应紧接原词，提高两者在语言声调、结构逻辑等方面的契合度等等。填词应始终服务于原文歌词，其目的是便于听众理解或深化主题。古诗词进行谱曲填词活动可小到小组竞赛，大到校园比赛，在学生高度的参与热情下，举办此类活动具有较强的可行性。在创作过程中，要尽量解放学生思想，让学生主动品读、赏析并深入到古诗词中。同时，教师要适时引导，和学生共同设计合适的演绎方式，在创作中加强对古诗词的鉴赏玩味。结语在多样化教学的背景下，将古诗词音乐化引入高中古诗词教学已成为趋势。本文针对古诗词音乐化在高中古诗词教学中的应用现状，对古诗词改编音乐中的古诗词要素进行了挖掘，并对改编音乐与高中古诗词教学的三种实践进行了探讨。对古诗词与音乐进行对比这一实践要求学生做好充分的预习工作，同时查阅相关资料，对文章形成初步理解，提高了学生学习的主动性和积极性。在同异点的对比过程中，学生的辩证和与批判思维得到培养，并且减少了部分歌曲片面性的消极影响，在对比中加深对古诗词的全面理解。在创设情境中，学生能够发挥想象力，突破时空的限制，深刻理解古诗词的内涵。在古诗词音乐化教学中，巧妙迁移改编歌曲中的歌词可帮助学生理解原文的意象和情感，让古诗词教学的形式变得更加丰富多彩，让课堂教学的氛围变得更加生动活泼，同时还可以对学生的大脑进行调节，让他们对古诗词的意象感悟和意境领会变得更加有效。在歌词迁移中，学生的目光更多地放在原文和与原文有直接关联的歌词上，减少了歌曲旋律分散学生注意力的影响。在课后进行谱曲填词首先能巩固学生对于课文知识点的长时记忆，其次可以激发学生的创造力，培养学生的审美能力，最后能够真正让学生将自己的人生感悟与古诗词对接，带着自己的体悟走进古人的情感世界。受内部和外部因素的限制，本论文研究存在着以下需要改进的方面：一是课程的主次安排容易混淆，课堂活动安排过度娱乐化，学生的注意力常被音乐吸引，教学目标的实现效果大打折扣；二是教师面对质量参差不齐的改编音乐时，在技术、时间和精力上容易力不从心，难以筛选；三是对于改编歌曲中胡拼乱凑或是与原文无关的歌词，教师应向学生解释，加以引导。在今后的教学实践中，笔者会继续反思和深入，进一步检验与完善古诗词音乐化教学实践。参考文献中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)[M].北京:人民教育出版社,2020.董静姝.当代中国“古风音乐”的文化意义、困境和出路[J].音乐传播,2019,(01):29-34.程伟.例谈高中语文课堂导入教学[J].知识文库,2019,(16):128.孟娟.高中语文导入艺术初探[J].学周刊,2013,(04):75.赵敏俐.关于加强中国诗歌与音乐关系研究的几点思考[J].文艺研究,2002,(04):97-99.金度燃.音乐与古诗词之审美比较谈[J].剑南文学(经典教苑),2013,(07):212.王光英.古诗词音乐性与审美教学[J].长江大学学报(社会科学版),2011,34(05):149-150.周巍,舒耘华.古典诗词与流行歌曲的融合及受众分析[J].美与时代(下),2016,(10):109-111.邓志武.古诗词艺术歌曲的创作与演唱[J].贵州大学学报(艺术版),2017,31(03):79-83.李清.古风新作:流行歌曲对宋词的传承及传播[J].河南科技学院学报,2019,39(09):58-63.王胤,沈文慧.古典诗词音乐化及其美育功能研究[J].当代教育论坛,2022,(05):96-104.朱逸非,孟庆丰,徐安诺.古风非古——古风歌曲的音乐分析与文化研究[J].当代音乐,2020,(01):99-105.侯冬意.试论古风歌曲的起步与现状以及前景[J].文学教育(上),2015,(11):104-107.李晓文.探究音乐与语文结合的高效课堂构建策略[J].天天爱科学(教育前沿),2020,(01):122.卢小华.中学古典诗词音乐化教学初探[J].教育导刊,2011,(10):93-94.姜春迎,万素花.浅谈古风歌曲在中学语文教学中的应用[J].汉字文化,2020,(S2):91-92.毕敏.高中语文古诗词音乐化教学探讨[D].重庆:西南大学,2020.王海翠.弘扬传统古诗词音乐文化的思考[J].戏剧之家,2020,(27):61-62.张二之.音乐对古诗词记忆效果影响的实证研究[D].重庆:西南大学,2020.卢晓军.基于审美鉴赏下的高中古诗词教学研究[J].中国校外教育,2020,(08):43-45.张宏敏.中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展[J].观察与思考,2023,(02):55-62.曾晓洁.多元智能理论的教学新视野[J].比较教育研究,2001(12):25-29.李秀林.语文教师要重视学生审美意识的培养[J].中国教育学刊,2016,(02):101-102.高翠芳.高中语文教学中培养学生审美意识与能力的思考[J].青少年日记(教育教学研究),2016,(06):2.武玥.拼贴与重塑——文化视域中古风歌曲歌词创作之我见[J].中国文艺评论,2022,(07):87-94.附录附录一：学生调查问卷关于高中语文古诗词音乐化教学应用的调查问卷(学生版)

一、个人基本信息

性别:

年级:

二、选择题

1.你喜欢古诗词吗？A.喜欢B.不喜欢C.无所谓2.你认为古诗词学习中哪方面最重要？A.作者及历史背景

B.古诗词字、词、句、语法修辞

C.古诗词的主题和思想情感

D.应试解题技巧和方法3.(不定项选择)你认为学习古诗词的目的是什么？A.体味诗味，提升文化素养

B.提高语言鉴赏能力

C.应对考试D.其他4.(不定项选择)你的语文老师一般会以什么方式开展古诗词课堂？

A.讲授

B.问答

C.小组讨论

D.朗诵

E.播放古诗词改编音乐

F.其他5.你的老师在古诗词课堂会播放相关音乐吗？

A.会，总是

B.会，偶尔

C.不会6.你喜欢听古诗词改编的音乐吗？A.喜欢B.不喜欢C.一般7.你对课本中古诗词改编的音乐了解多少？A很了解B.不太了解C.一般8.你觉得现在的古诗词改编音乐与古诗词本身是否适配？A.适配

B.不适配C.一般，有改进空间9.(不定项选择)如果你觉得古诗词改编音乐与古诗词本身不适配，表现在哪些方面？A.感情色彩

B.填词

C.诗歌意境

D.歌手音色E.曲调旋律F.其他10.(不定项选择)你认为古诗词改编音乐与古诗词本身不适配的原因是什么？A.创作者对古诗词的情感和思想理解错误或片面

B.创作者填词水平不高，填词与古诗词本身无关，胡乱拼凑

C.意境过于现代化，缺少韵味

D.其他11.听到一首歌，你最先记住的是什么？A.旋律

B.歌词

C.歌曲意境

D.歌手E.其他12.你认为古诗词改编音乐的填词怎么样？A.很好，很有古风意味

B.一般，有改进空间C.不好，填词与古诗词本身无关13.你们班上或学校举办过与古诗词相关的填词、谱曲活动吗？

A.有，经常

B.有，偶尔

C.没有

14.如果班级或学校组织为古诗词作曲填词比赛，你愿意参加吗？

A.作为观众愿意参加

B.作为参赛人员愿意参加

C.不愿意三、简答题

1、你理想中的古诗词学习方式是什么？请简要谈谈。

2、你认为将古诗词改编音乐注入古诗词学习中怎么样？有何好处和弊端？

3、简要谈谈你对《琵琶行》《梦游天姆吟留别》等改编歌曲的看法。

附录二：教师调查问卷关于高中语文古诗词音乐化教学应用的调查问卷(教师版)一、个人基本信息

性别:

执教年级:

教龄:

二、选择题

1.古诗词课上，您会播放播放诗词相关的音乐或音频吗？

A.会，经常

B.偶尔

C.不会

2.您身边有用音乐化手段进行古诗词教学的吗？A.非常多B.比较多C.不是很多D.几乎没有3.您所理解的古诗词音乐化教学是？A.让学生唱B.让学生读C.让学生听D.注重学生古诗词和音乐的共同发展E.其他4.古诗词课程中，您组织过吟诵歌唱、填词谱曲活动吗？

A.经常

B.偶尔

C.从未

5.您尝试过或愿意尝试运用音乐化或其它方式进行古诗词教学吗？A.没有，也不打算进行B.没有，但想进行尝试C.有，频率较低D.有，常常进行

6.您对现在的古诗词改编歌曲的看法是什么？A.很好，有利于学生学习古诗词B.不太好，会影响学生对古诗词的理解C.一般，没有什么影响7.您认为现在的古诗词改编音乐与古诗词本身是否适配？A.适配

B.不适配8.您认为现在的引用歌曲学习古诗词的教学方法是否成熟？A.成熟B.不成熟C.一般，有改进空间

9.您认为运用音乐化学习的方式进行古诗词教学，效果会好吗？

A.一般

B.效果较好

C.效果不好

D.不一定

10.(不定项选择)您认为选择优秀的古诗词改编歌曲的依据是？

A.能让学生对古诗词产生自己的理解

B.能增加学生对古诗词的学习兴趣

C.能帮助学生体味古诗词的语言魅力

D.能提升学生对古诗词的鉴赏能力简答题

1.您认为运用音乐化学习的方式进行古诗词学习教学可能存在哪些不足或困难？

附件三：教学设计《归园田居（其一）》教学设计【教学目标】通过反复诵读，学习诗歌中的白描手法，鉴赏诗歌的意境之美感悟陶渊明的田园情怀和志高行洁的人生追求【教学重点】鉴赏诗歌的艺术手法和意境之美【教学难点】探寻陶渊明的田园情怀和人生价值追求【教学过程】一、导入对于陶渊明我们并不陌生，之前我们学习过他《归园田居·其三》中的“衣沾不足惜，但使愿无违。”学习过《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”今天让我们一起走近陶渊明的《归园田居·其一》，感受他“守拙归园田”的情怀。二、初读

（一）学生自由诵读，教师检查预习情况

（二）教师范读，指导字音及朗读节奏

（三）学生齐读三、播放改编音乐

（一）播放茶师演唱的版本《归园田居》音乐

（二）小组合作探究，找出音乐和原文同异点，并用表格呈现改编音乐原文同节奏意境节奏舒缓，意境恬淡诗人信息歌词联系了诗人的相关信息，如“归去来兮”与后面的课文《归去来兮辞》相关，“五斗贵权，难折我愿”与不为五斗米折腰相关，“滴露沾衣未曾嫌”“荷锄早归阡陌间”和“走马南山过”与《归园田居（其三）》相关。异隐逸风格超脱人世，如“我欲乘风”人情味和生活味田园生活描述文人的生活习惯，缺少农民视角和对农村事物的描写。如“画船载酒”“邀朋入筵”“醉歌对月”田园生活图景四、深入探究（一）播放音乐，营造情境（二）学生抒发感受，找出对应的句子感受诗句悔恨“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”“久在樊笼里”自在“方宅十余亩，草屋