高中语文晨读晚练专项训练（三部分）

高中语文晨读晚练专项训练（三部分）高中语文晨读晚练1一、默写过关（一）背诵《论语（十二章）》（二）情境型默写（1）《<论语>十二章》中，“（

），

（

）”两句话最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。（2）在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“（

），

（

）;多识于鸟兽草木之名。”（3）在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:（

），

（

）。（4）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《<论语>十二章》中，孔子用“（

），

（

）”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。（5）在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“（

）”,认为只有这样才是好学的表现。（6）《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃住方面提出了要求，这两个句子是“（

），（

）”。（7）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“（

），（

）”。（8）《<论语>十二章》中，孔子教育弟子们要多读《诗》，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还可以“（

），（

）”，意思是可以团结群众，针砭时事。（9）在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“（

）”。（10）《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“（

）”。还要求君子“（

）”，认为只有这样才是好学的表现。（11）在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:（

），（

）?（12）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“（

）”和“（

）”。（13）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:（

），（

）。（14）《<论语>十二章》中，孔子用“（

），（

）”两句表明实行仁德在于自己，不在于别人。（15）《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义的句子是“（

），（

）”。（16）《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“（

）”，而能够持之以恒是因为“（

）”。（17）《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就会称赞你是仁人的句子是“（

），（

）”。（18）在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,（

），（

）。（三）开放型默写1.“暗香”在中国古典诗词中，有时指淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“____________，____________”。2.中华文明的历史告诉我们，文明的发展需要包容，“____________，______________”，唯有包容才能百川汇海，唯有包容才能不断壮大。3.小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“_____________，_____________。”我对你永远充满信心！”二、识记常见的成语1、哀而不伤——悲伤而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。2、哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。3、安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。4、安步当车——慢慢地步行，就当是坐车。〖错例〗当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。（01）5、安居乐业——安心地住在那儿，喜爱自己的职业。〖错例〗这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。（只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。）6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有着落，精神有寄托。7、安之若素——素：向来，素来。遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在意。不能误为“安心”。〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。8、安时处顺——安于常分，顺其自然，形容满足于现状。9、安贫乐道——安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。10、爱不释手——喜爱到舍不得放手。11、爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。12、按图索骥——骥，jì。照图上画的去寻找好马。比喻按照线索去寻找事物。13、按部就班——部、班：门类，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步骤和规矩。②现也用以指办事机械，缺乏必要的灵活性。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

三、识记常见的文言文实词1、安（1）安分守己:安:安守。安守本分,规矩老实。（2）安土重迁:安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。（3）安居乐业:安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。（4）安贫乐道:安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。（5）安闲自得:安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。（6）安堵如故:安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。（7）相安无事:安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。（8）安身立命:安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。（9）计将安出:安:怎么,怎样。如何制定计谋呢?（10）燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。2、爱（1）爱不释手:爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。（2）节用爱民:爱:爱护。节省开支,爱护百姓。（3）爱惜羽毛:爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。（4）爱才若渴:爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。（5）爱财如命:爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。四、识记易混淆的古代文化常识1、社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。2、校、庠序：属于乡学，地方学校。校：夏代学校名。序：商代学校名。庠：周代学校名。五、文言文短篇断句翻译范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐六、素材积累钱七虎主要事迹钱七虎，我国防护工程学家。7岁那年，父亲临终前叮嘱他“要干一番事业”，他铭刻在心。六十多年里，他参与了许多重大国防工程，他牵头制定了我国首部城市人防防护等级标准，创建了我国防护工程人才培养体系，解决了核武器和常规武器工程防护一系列关键技术难题。

截至2022年，他资助了584位困难学生，将自己的院士津贴、获奖奖金、工资等捐助慈善事业累计超过1800万元。钱老说，“为国家和人民安全贡献心血，有价值”。颁奖词什么才是安全，不是深藏地下，构筑掩体，是有人默默把胸膛挡在前面。什么才是成就，不是移山跨海，轰天钻地。是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。七、金题引路考点1：标点符号【考查目标】考查标点符号的作用。【试题】阅读下面的文字，完成下面的小题。什么是生长迟缓?国家卫生健康委办公厅印发的《儿童青少年生孩子生长迟缓，如何通过食养来改善?《指南》根据儿童青少年长迟缓食养指南(2023年版)》(以下简称《指南》)给出了明确定义：生长迟缓是指由于膳食的蛋白质或能量、维生素、矿物质摄入不足等原因，导致身高低于筛查标准的年龄别身高(以身高为基础评价儿童青少年体格营养状况的一项指标)界值范围，属长期性营养不良。

生长迟缓的特点，给出了食养原则和建议，详细描述了生长迟缓儿童青少年的食物选择和食养方例子，不同证型食药物质推荐以及不同地区、不同季节的食谱示例和常见食物交换表等工具，希望借此指导家长改善儿童青少年营养状况，帮助儿童青少年充分发挥生长潜力。定期监测有什么用?《指南》指出：定期监测儿童青少年体格发育，有助于及时发现孩子生长迟缓。作为家长，要及时了解他们生长发育指标的动态变化，建议依据儿童青少年性别、年龄和营养状况，至少动态纵向追踪观察6个月(最好12个月)以上，根据儿童青少年的生长速率或生长曲线的偏离情况，评估其生长状况，及时调整指导方案。下列句子中括号的用法和文中第一段第三处括号的用法相同的一项是（

）A.的历流光小，飘飘弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。(虞世南《咏萤》)B.钠-22，是一种能够自然地放射正电子(电子的反物质)的放射性物质。C.她展开纸条，只见上面用稚嫩的字体写着：尊敬的阿夷(姨)，谢谢您。D.要能够感受和理解自然环境(如风雪)描写渲染气氛、推动情节的作用。【试题解析】A项的括号标示的是出处。B项的括号与文中第一段第三处括号都标示对前面内容的注释。C项的括号标示这是订正的文字。D项的括号标示这是借举例子进行补充说明。【试题解答】B晚练八、语言文字的运用阅读下面的文字，完成下面小题。经典之所以为经典，就在于其历史生命之悠长。后学通过回溯、诠释经典而（

），应对现实问题，（

）让经典永葆活力。在解释史中逐渐丰满的经典，犹如一座不断被“翻新”而始终伫立于当下的古庙。无疑，《论语》就是经典中的经典，在中国传统文化中占有举足経重的地位。它记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子与早期儒学的最直接材料，蕴含着孔子与儒家的修己安人之道。汉儒誉之为“五经之管辖，六艺之喉衿”，数百年后的宋儒仍奉其为（

）。《论语》拥有悠久的解释传统，汉代的孔安国、马融、郑玄等学者皆为其做过注解，此后历代均有重要注本，南宋朱熹著有《论语集注》，成为数百年间此后科举考试与书院教育必读。但历代学者对这部经典的认识绝非千篇一律。这首先体现在，不同时代对《论语》中孔子形象的看法不同，孔子的形象历经（

），他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。1．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（

）A．推陈出新

进而

鼻祖

演变B．革故鼎新

进而

圭臬

嬗变C．推陈出新

从而

圭臬

嬗变D．革故鼎新

从而

鼻祖

演变2．下列各项中，和文中画波浪线的句子修辞手法不相同的一项是（

）A．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。B．一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。C．千里澄江似练，翠峰如簇。D．落红不是无情物，化作春泥更护花。3．文中画横线的语句有语病，请写出修改后的正确语句。九、文言文专题练习阅读下面的文字,完成1~5题。楚共王出猎而遗其弓,左右请求之,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?”仲尼闻之曰:“惜乎其不大,亦曰‘人遗弓人得之’而已,何必楚也?”仲尼所谓大公也。万章问曰:“孔子于卫主雍雎,于齐主寺人脊环,有诸?”孟子曰:“否!不然。好事者为之也。于卫主颜仇由,弥子之妻与子路之妻,兄弟也。弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子进之以礼,退之以义,得之不得,曰有命,而主雍雎与寺人脊环,是无命也。孔子不说于鲁卫,将适宋,遭桓司马,将要而杀之。微服过宋,是孔子当厄,主司城贞子,为陈侯周臣。吾闻之,观近臣,以其所为之主;观远臣,以其所主。如孔子主雍雎与寺人脊环,何以为孔子乎!”夫子行说七十诸侯,无定处,意欲使天下之民各得其所,而道不行,退而修《春秋》。于是喟然而叹曰:“天以至明为不可蔽乎,日何为而食?地以至安为不可危乎,地何为而动?天地而尚有动蔽,是故贤圣说于世而不得行其道,故灾异并作也。”夫子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”孔子生于乱世,莫之能容也。故言行于君,泽加于民,然后仕言不行于君泽不加于民则处。孔子怀天覆之心,挟仁圣之德,悯时俗之污泥,伤纪纲之废坏,服重历远,周流应聘,乃俟幸施道,以子百姓,而当世诸侯,莫能任用。是以德积而不肆,大道屈而不伸,海内不蒙其化,群生不被其恩。故喟然叹曰:“而有用我者,则吾其为东周乎?”(选自《说苑·至公》,有删改)1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。然后A仕B言不行C于君D泽不加E于民F则G处。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“有诸”与“不识有诸”(《齐桓晋文之事》)两句的“诸”字含义相同。B.微服,常指避人注目而改换常服,文中孔子改换衣装是为避免遭遇危险。C.“无定处”与“处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》)两句的“处”字意义不同。D.“而道不行”与“破灭之道也”(《六国论》)两句的“道”字含义相同。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.楚共王打猎时丢了一张弓,他很大度地不打算去寻找,认为获得这张弓的仍是楚国人,孔子却认为楚共王格局还不够大,不应局限于楚国内部。B.万章向孟子求证孔子当年在卫、齐两国时住处的传闻是否属实,孟子加以否定,并告诉万章,孔子依据礼义而进退,不会刻意去追求富贵。C.孔子怀有远大的政治理想,希望能使天下的百姓都各得其所,但他游说了七十个诸侯国君却未能得志,居无定所,只好隐退而修订《春秋》。D.孔子胸襟广大如天覆大地,他拥有仁慈圣明的品德,对世俗污浊深感痛惜;他长叹说,如果有人能重用自己,自己一定能成为东周的达官显贵。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)孔子不说于鲁卫,将适宋,遭桓司马,将要而杀之。(2)夫子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”5.从选文中可以看出,孔子的“志”主要包括哪些内容?十、热点话题优秀作文欣赏（话题：爱国）阅读下面的材料，根据要求写作。屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”曹植说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”詹天佑说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”钱学森说：“科学无国界，但科学家有国籍。”李兰娟说：“我可以带队去支援武汉。”“国家的大事，自己义不容辞。”从古至今，中国人民的奋斗史就是一部波澜壮阔的爱国史，一代代中华儿女各自用自己的方式谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。时至今日，虽然大多数中华儿女血脉里流淌着爱国主义的精神基因，却也有些年轻人夸夸其谈，仅靠一个键盘爱国；有些人只想做主播、网红，坐拥千万粉丝；还有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱国歌，一心“去中国化”……请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，针对“今天，我们怎样爱国”这个问题，结合你的生涯规划，谈谈你的思考与认识，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。一心装满国，一手撑起家回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如总书记在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。

参考答案（二）情境型默写（1）朝闻道

夕死可矣（2）迩之事父,远之事君（3）己所不欲,勿施于人（4）见贤思齐焉

见不贤而内自省也（5）就有道而正焉（6）君子食无求饱

居无求安（7）君子喻于义小人喻于利（8）可以群

可以怨（9）克己复礼为仁（10）敏于事而慎于言

就有道而正焉（11）人而不仁,如乐何（12）仁以为己任

死而后已（13）士不可以不弘毅,任重而道远（14）为仁由己

而由人乎哉（15）文质彬彬

然后君子（16）吾止也

吾往也（17）一日克己复礼

天下归仁焉（18）仁者不忧,勇者不惧（三）开放型默写1.示例一：东篱把酒黄昏后

有暗香盈袖示例二：疏影横斜水清浅

暗香浮云月黄昏示例三：蛾儿雪柳黄金缕

笑语盈盈暗香去2.山不厌高，海不厌深3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海五、文言文短篇断句翻译范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”八、1．C【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。语境为传承经典，应选用“推陈出新”。进而：在已有的基础上进一步。从而：上文是原因、方法，下文是结果、目的等。前后句子是顺承关系，应选用“从而”。圭臬：准则或法度。鼻祖：创始人。文中“其”指代《论语》，应选用“圭臬”。嬗变：指蜕变，更替。演变：发展变化（指历时较久的）。和“历经”搭配应选用“嬗变”。故选C。2．D【解析】本题考查学生理解运用修辞说法的能力。划线句子修辞为比喻，本体是经典，喻体是古庙。A.比喻修辞，乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫。B.比喻修辞，梅花洁白如玉。C.比喻修辞，长江好像一条白练，青翠的山峰犹如一束束的箭簇。D.借代、拟人修辞，“落红”是用颜色借代花,“更护花”是赋予花以人的动作感情。故选D。3．修改为：南宋朱熹所著《论语集注》成为此后数百年间科举考试与书院教育必读书目。或改为：南宋朱熹著有《论语集注》，这本书成为此后数百年间科举考试与书院教育必读书目。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。（1）句式杂糅，“著有”改为“所著”或在“成为”前加“这本书”。（2）语序不当，“此后”放在“数百年间”前，（3）搭配不当，把“必读”改为“必读书目”。九、文言文专题练习1.BDF【解析】“言不行于君”与“泽不加于民”句式对称,句意相关,中间断开。“言不行”前断开,“于民”后断开。2.D【解析】A项,都是代词,代指“这样的事”。C项,居处;位于,处于。D项,“含义相同”错误,“而道不行”中的“道”是“学说、主张”的意思,“破灭之道也”中的“道”是“原因”的意思。3.D【解析】D项中“自己一定能成为东周的达官显贵”错误,原句的意思是“如果有人能用我,我将要在东方复兴周朝的盛德”。4.(1)孔子在鲁、卫两国不受欢迎,便要前往宋国,遇见桓司马,(桓司马)想在中途劫杀他。(2)孔子说:“不怨恨上天,不责怪人,人在世上学习平常的知识也会通达于天上,了解我的大概是上天吧?”5.①辅佐君王,②惠及百姓,③复兴礼教。参考译文楚共王外出打猎时丢失了他的弓,左右的侍从请求去找回来,楚共王说:“算了吧,楚国人丢了弓,楚国人拾到它,又何必去寻找它呢?”孔子听到后说:“可惜他的公心还不算大,要是说‘有人丢了弓就有人会得到它’就行了,为何一定要说楚国呢?”孔子所说的就是大公。万章问孟子说:“孔子在卫国时住在雍雎家,在齐国时住在寺人脊环家,有这样的事吗?”孟子说:“没有!不是这样。那是好事的人编造出来的。孔子在卫国时住在颜仇由的家里,弥子的妻子与子路的妻子是姊妹。弥子对子路说:‘孔子如果住在我家,可以得到卿的位置。’子路将此话告诉孔子。孔子说:‘听天由命。’孔子按照礼法进取,按照道义退身,能不能当官,都认为由上天决定,如果住在雍雎和寺人脊环家中,这就不会有上天佑助。孔子在鲁、卫两国不受欢迎,便要前往宋国,遇见桓司马,(桓司马)想在中途劫杀他。孔子便改换衣装经过宋国,那时孔子受困厄,以司城贞子为主人,做过陈侯周的臣下。我听说,观察在朝的臣子,要看他接待的是什么客人;观察远来的臣子,要看他所寄居的主人。如果孔子以雍雎和寺人脊环为(寄居的)主人,他凭什么能够成为孔子!”孔子游说了七十个诸侯国君,没有固定的居处,他想要使天下的百姓都有各自的归宿,但他的学说行不通,只好隐退修订《春秋》。孔子于是长叹说:“上天因为最光明而不能被掩蔽吧,为什么会出现日食?大地因为最安稳而不可动摇吧,为什么会发生地震?天地都还有被掩蔽和震动的时候,因此圣贤的学说在世上不能推行,就会有灾祸和异常的现象同时发生。”孔子说:“不怨恨上天,不责怪人,人在世上学习平常的知识也会通达于天上,了解我的大概是上天吧?”孔子生活在战乱的时代,没有谁能容纳他。因此如果自己的主张被君王施行,恩泽施加到百姓身上,然后才去做官;如果自己的主张不被君王采用,恩泽不能施加给百姓,他就隐退安居。孔子怀着上天覆盖大地一样的胸襟,具有仁慈圣明的品德,惋惜当时世俗的污浊,哀伤法度的废弃败坏,肩负重任,游历远方,周游应聘,想要等待机会施行他的主张来爱抚百姓,但当代诸侯没有谁能任用他。因此德泽积蓄起来而不显明,重大的政治主张被扭曲而不能伸张,海内不能蒙受他的教化,万民不能承受他的恩惠。所以孔子长叹道:“如果有人能用我,我将要在东方复兴周朝的盛德。”高中语文晨读晚练2晨

读一、默写过关（一）背诵《劝学》（节选）（二）情境型默写（1）通过螃蟹的例子表明，人一事无成的原因的句子（

），（

）。（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“

（

），（

）。”（3）《荀子·劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（4）《劝学》中强调了积累的重要性,以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“（

），（

）,（

）”的观点。（5）表明水深才会有龙的两句（

），（

）。（6）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“（

），（

）”来形象论述积累的重要性。（7）荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:（

），（

）。（8）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“（

），（

）”。（9）很直的木头可以做成轮子，比喻学习可以改变自身的两句（

），（

）。（10）劣马也可以行千里，强调坚持的重要性的两句（

），（

）。（11）用骏马的例子，说明学习不可以一蹴而就（

），（

）。（12）《荀子·劝学》中开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成常用成语的句子是：（

），（

）。（13）学习是为了打磨自己，就如雕刻一下子就放弃，是不会成功的（

），（

）。（14）韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的“青,（

），（

）”观点相同。（15）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，（

），（

）。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（16）《劝学》中写蚯蚓身体柔弱，但只要用心专一，就能（

），（

）。（17）《劝学》中“（

），（

）,而闻者彰”,用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。（18）《劝学》中用比喻的手法,借助木头经过火烤变形之后,即使又晒干也无法复原的例子,来说明客观事物经过改造,可以改变原来的样子的句子是:虽有槁暴,（

），（

）。（19）踮起脚后跟远不如站在高处看的更辽远的两句（

），（

）。（20）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：（

），（

）。

（21）《劝学》中强调学习应当专一,反面举例的句子是:（

），（

）,用心躁也。（22）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。阐明学习要持之以恒,并在后来形成一个常用成语的句子是“（

），（

）”。（23）“（

），（

）”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。（24）荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“（

）”的君子，就要“（

）”，可见，学习的意义是十分重大的。（三）开放型默写1.诗词中的兵器意象有着浓厚的历史文化积淀，往往表达着人们建功立业或渴望和平等愿望，如：“______________，______________。”2.小刚学古诗时，知道古人常常在饮酒时感叹时光流逝之快。李白就常有此感叹。同学小明提醒小刚，其实曹操也有同样的诗，比如这两句“____________，______________”。3.“草”是古代文人的常用意象，可以用以表现顽强的生命力，也可以寄予不同的情感，如“____________，______________”。二、识记常见的成语1、白驹过隙——白驹(jū)：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。〖错例〗突然，一个影子如白驹过隙般一闪而过，快捷异常。2、稗官野史——稗(bài)官，古代的小官。野史，古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。3、鞭辟入里——形容言词或文章的道理很深刻、透彻。4、坂上走丸——坂(bǎn),山坡，斜坡。形容事情发展很快。〖错例〗从某种意义上讲，搞财务工作犹如阪上走丸，有一定的风险，只有精通业务，严于律己，才能“化险为夷”。5、暴虎冯河（贬）——暴，徒手搏斗。冯(píng)：徒步。赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。6、暴殄天物——暴，损害。殄(tiǎn),灭绝。原指残害灭绝天生的自然资源，后泛指任意损害糟蹋物品。7、暴戾恣睢——暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。8、抱残守缺——抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。9、抱薪救火——薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。10、半青半黄——庄稼半熟半不熟。也用以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。〖错例〗他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。11、半斤八两（贬）——旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下。多含贬义。〖错例〗陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。12、筚路蓝缕——筚(bì)路，柴车。蓝缕(lǚ)，破旧的衣服。驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰辛。13、敝帚自珍——家里的破扫帚也被自己珍惜，比喻自己的东西虽然不好，却非常珍爱。从意义可言看出“敝帚自珍”适用于对自己，而不能用于别人。例句中的“作品”是“已故著名作家”的，而不是“编辑”自己的，当属于对象用错。〖错例〗这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。14、杯盘狼藉——狼藉：杂乱的样子。杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮已毕或将毕时的情景。〖错例〗劳动节那天，爸爸的三个老友来我家聚餐，饭桌上觥筹交错，杯盘狼藉，十分热闹。15、杯弓蛇影——比喻因疑虑不解而自相惊扰。16、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。三、识记常见的文言文实词1、被（1）泽被后世:被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。（2）被褐怀玉:被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。（3）被坚执锐:被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。（4）被发佯狂:被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。（5）聪明反被聪明误:被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。（6）被灾蒙祸:被、蒙:遭受。指遭受灾祸。2、倍（1）事半功倍:倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。（2）倍道而行:倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。（3）弃义倍信:倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。四、识记易混淆的古代文化常识1、牺牲牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。牺：色纯牲口。牲：体全牲口。2、太牢、少牢太牢：用牛、猪、羊各一祭祀。少牢：用猪、羊各一祭祀。五、文言文短篇断句翻译班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉六、素材积累邓小岚主要事迹在2022年北京冬奥会开幕式中，44位来自太行山深处的孩子用天籁之音演唱了希腊语奥林匹克会歌《奥林匹克颂》，这群在鸟巢体育场内唱响世界的孩子们背后，是默默耕耘十余载，无私奉献的音乐教育志愿者老人邓小岚。十几年来，每年数十次往返于北京和地处太行山深处的马兰村，为改善当地孩子的读书环境，让山里的孩子感受音乐的美好而尽自己的一份爱心努力。

颁奖词你把自己留给一座小小山村，你把山村的孩子们送上最绚丽的舞台，你在这里出生，也在这里离开。山花烂漫，杨柳依依，为什么孩子的歌声如此动人？因为你对这片土地爱得深沉。七、金题引路考点2：词语【考查目标】本题考查学生准确理解词义的能力。【试题】阅读下面的文字，完成下面小题。止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。服药时不可直接接触药品瓶口。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。这一类药品直接口服即可，不需要用水稀释，这样会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液将咽喉黏膜覆盖，形成保护膜，减少外界刺激进而发挥药效。如果服药后立即喝水会稀释药液，保护膜无法形成，影响药效的发挥。很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，便加大服用这一类药物，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用。忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。下列句子中的“一定”和文中画横线处的“一定”，意思相同的一项是（

）A．历史发展到一定阶段，就会停滞不前。

B．今天的会议有要紧事，你一定不能迟到。C．天下一定，晏然无事，百姓和乐。

D．我们的工作已经取得了一定的成绩。【试题解析】画线处的“一定”是副词，表示态度坚决，必然。A.表示到达某种程度。B.表示态度坚决，必然。C.是“一”和“定”两个词，表示一经制定，一经确定。D.表示到达某种程度。【试题解答】B

晚练八、语言文字的运用

阅读下面的文字，完成下面小题。君子曰：“学不可以已。”已，停止。每个家庭都把孩子的教育看得极重，怕孩子输在起跑线上，更有甚者为了孩子舍弃工作，全身心地

于孩子成长上。我们

不问这些煞费苦心的家长战果如何，但每每总是有这样的声音：什么时候放假啊？学习太累了，啥时候能不学习呢？要是不学习该多好……面对如此情景，多数老师和家长总会以“学习是种快乐，不要当作负担”进行劝勉鼓励。但是，没有兴趣的学习真的不是快乐的，是枯燥乏味，并且会给孩子留下很多痛苦的记忆。所以，家长、老师要让孩子真正爱上学习，才能使其持之以恒地学习下去。匠人们得以宣扬的“工匠精神”大体上就是“学不已”。他们虽然从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他们的非凡。一个匠人若认为自己的技艺已经

，那么他必定会成为可怜的井中蛙，曾经的谦逊好学变为现在的狂妄自大，曾经不断精进的手艺也会日渐退步。学不可以已。未来的学习不可停止，当下的学习亦不可以停止。若停下，则连贯不存，再想拿起来就难了。面对学习，我们看到太多的同学于初一高一认真学习，于初二高二懒散懈怠，成绩一落千丈，等到初三高三时，面对中考高考的压力和曾经的美好愿景才想要

，但还没等第一步落下，脚又退了回去。于今再看“学不可以已”，若你还愿做一个“君子”——在社会上受人尊重而又泰然安之，那么请不要停止学习，更不能停止学习。青春一逝而不返，人生不停而珍贵。1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．致力尚且登堂入室再接再厉

B．效力姑且登堂入室重整旗鼓C．效力尚且登峰造极再接再厉

D．致力姑且登峰造极重整旗鼓2、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他们的非凡。B．虽然他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着成就了他们的非凡。C．虽然他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他们的非凡。D．他们虽然从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着成就了他们的非凡。3、下列各句中的破折号和文中“君子”后的破折号，作用相同的一项是（

）A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。B．“我小时候非常非常怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道。C．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——！D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。九、文言文阅读阅读下面的文言文，完成题目。劝学(节选)

荀子故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。是故无冥冥③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。【注】①苇苕：芦苇的嫩条。②渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：昏暗不明的样子，这里有精诚专一，埋头苦干的意思。意义略同于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。“涂巷之人”指最普通的人。1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/B．百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学/C．百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学/D．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学/2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“教使之然也”中“然”字与《劝学》中“使之然也”中“然”字含义不同。B．“游必就士”中“就”字《劝学》中“金就砺则利”中“就”字含义相同。C．跬步：本指半步，跨一脚，引申至举步、迈步，也用于形容极近的距离、数量极少等。D．桀纣：桀是夏朝最后一个国王，纣是商代最后一位君主。相传都是暴君，后“桀纣”泛指暴君。3、下列对本文的赏析，不正确的一项是（

）A．第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。B．第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。C．荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。D．荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。(2)一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。5、文章最后一段阐述了什么道理？请简要说明。十、热点话题优秀作文欣赏（话题：成长

）阅读下面的材料，根据要求写作。宫崎骏说：“成长是⼀笔交易，我们都是⽤朴素的童真与未经⼈事的洁⽩交换长⼤的勇⽓。”列夫·托尔斯泰又说：“⼈类被赋予了⼀种⼯作，那就是精神的成长。”怎样才是成长？我们又如何在生命的征途中拾级而上，逐渐超越狭隘的自我，用自己成长后的精神之光，映照世间万物呢？作为青春中成长的一员，你对此是如何认知与理解的?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；少于800字。观成长，议成长，亦成长那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在风中，随着岁月的流淌，羽化成了灰烬。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，正因如此，我们拼命抓住时间的尾巴，只想留住这些美好的时光，却已在倏忽间长大。一路成长，一路成长如画。翻开成长的画卷，我们可以看到。咕咕坠地的婴儿，咿呀学语的幼儿，快乐玩耍的孩童，抽条拔高的青少年，心怀梦想的有志青年，肩负责任的中年，步履蹒跚的老年。在这条看似漫漫的人生路上，沿途风景美如画，一幅幅交织着错落别致，每一幕、每一刻都值得我们细细咀嚼其中的内蕴与感动，去探索其藏在背后的美丽瑰宝。一路成长，一路向阳而生。人生不如意十之八九，成长的旅程中，也许风雪载途，泥泞遍地，也许刚起跑便踉跄扑地。狭缝的小草心向光芒，在黑暗的探索中展示生命的不屈；悬崖上的雏鹰欲上长空，以生命为代价，跃崖而下，向命运作出挑战。谁的生命无坎坷？这就是成长的代价。反观之，如若挺过去了，你便战胜了成长的阵痛，成为傲立风中的夏草、击向长空的雄鹰。唯有练就抵御风雨，越过坎坷的本领，才能够突破昨日的自己，获得今日之新生，成就明日耀眼之子。仰望星空，脚踏实地，寻心之所向，行逆境向阳而生。一路成长，一路青春闪耀。我们正在青春中茁壮成长，或许有人是迷茫的、孤独的、不安的，亦或是欢腾的、炽热的、理想的，都不妨碍我们一跃青春之路，成为闪闪发光的大人。雨果曾说:“谁虚度了年华，青春便将褪色。”是的，青春是用来成长的、奋斗的，而不是用来摆烂的、挥霍的。只有这样，当我们成长为大人的那一天，站在绚烂骄阳下，回首来时路，与青春的自己告别的时候，才能说:“谢谢青春时努力奋斗的你，让我如今成为想要的自己。”虽然我们现在都是这个时代的一滴水、一粒沙，一个毫不起眼的小人物，但我坚信，当我们奔跑完青春的这段旅程，那一刻我们会成长为自己心目中的大英雄。当然，成长的路从来不是一人独行，每一个凝视远方的身影都是你我同行的伙伴。彼此一路成长都是阳光吻过的痕迹，都是清风舞过的旋律，都是生命岁月的沉淀。从蓬头稚子到翩翩少年，我们的阅历日渐丰富，我们的世界愈加多彩，我们的精神空间愈加充盈。一路上的磕磕绊绊，雨雨风风，终将成为我们携手并肩时佩戴着地闪亮的勋章。参考答案（二）情境型默写（1）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（2）故不积跬步，无以至千里（3）故木受绳则直，金就砺则利（4）积善成德,而神明自得,圣心备焉（5）积水成渊，蛟龙生焉（6）积土成山，风雨兴焉（7）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。（8）君子生非异也，善假于物也（9）木直中绳，輮以为轮（10）驽马十驾，功在不舍（11）骐骥一跃，不能十步（12）锲而不舍，金石可镂。（13）锲而舍之，朽木不折（14）取之于蓝,而青于蓝（15）取之于蓝，而青于蓝（16）上食埃土，下饮黄泉（17）顺风而呼,声非加疾也（18）不复挺者,

輮使之然也（19）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（20）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（21）蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者（22）锲而不舍,金石可镂（23）蚓无爪牙之利，筋骨之强（24）知明而行无过

博学而日三省乎己（三）开放型默写1.（示例一）醉里挑灯看剑梦回吹角连营(示例二)停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然(示例三)王于兴师

修我戈矛2.对酒当歌，人生几何。（曹操《短歌行》）3.映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（国破山河在城春草木深//乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄//离离原上草一岁一枯荣）五、文言文短篇断句翻译班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”六丶古代文化常识选择题A（A项错误，“大夫”地位低于“卿”高于“士”，所以选A项。B项两个“就”都是靠近、前往之意，本项正确。D项第一个“引”是动词，拉开（弓）之意；第二个“引”是拿来之意，两个词的含义不同，本项正确。）八、语言文字的运用

1、D（致力：把力量用在某个方面。效力：效劳。语境说的是有些家庭把全部力量用在孩子成长上，应用“致力”。尚且：连词，提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层的意思。姑且：副词，表示暂时地。根据词性，应用“姑且”。登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。登峰造极：登上峰顶，到达最高处，比喻水平达到最高点。根据语境，两词皆可。再接再厉：一次又一次地继续努力。重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干。语境说的是一些学生在初二、高二成绩退步后重新努力，应用“重整旗鼓”。）2、B画波浪线的句子存在两处语病：一是语序不当，复句中前后分句主语不一致时，关联词应放在分句主语之前；二是搭配不当，可将“造成”改为“成就”等。只有B项完全修改正确。3、A（A项，与例句均标示注释内容或补充说明；B项，标示话题的转换；C项，标示声音的延长；D项，标示总结上文。）九、文言文阅读1、A

从句式上讲，“不足谓善射”“不足谓善御”“不足谓善学”三个短语结构相同，三个短语中间不能断开，排除B、C两项。“伦类不通”“仁义不一”是主谓短语构成的并列结构，“不通”作“伦类”的谓语，不能断开；“不一”作“仁义”的谓语，也不能断开，排除D项。2、A含义相同，都是代词“这样”的意思。3、A项说法错误。第一段文字用“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”引出“不闻先王之遗言，不知学问之大也”，强调教育的作用；然后用“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”的例子，形象地说明了教育的意义。因此本段文字说明了学习的作用和意义。4、(1)因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。(2)一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖这样的坏人。5、最后一段阐述了学习的根本目的，提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界，即纯而粹之，贯彻始终。【参考译文】所以，不登上高山，就不知道天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；没有听到先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后的风俗习惯却不相同，这是教育使他这样的。南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛编织成窝，还用毛发把窝编结起来，系在嫩芦苇上。风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝构筑得不完好，是它系结的地方造成这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生长在高山上，就能俯临百丈深渊。不是草长得高，而是它生长的环境使它这样的。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会与黑土一样黑。兰槐的根就是芷，一旦浸入臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。它的本质不是不美，而是被浸泡臭了。所以君子居住一定要选择好的乡邻，一定要同贤士交往，用这种方法防止邪恶东西污染、接近正直的思想。因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能为双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，也不能算是善驾；伦理规范不能融会贯通，仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情。一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖这样的坏人；能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。高中语文晨读晚练3晨读一、默写过关（一）背诵《屈原列传(节选)》（二）情境默写（1）在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：（

），（

）。（2）在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱”。（3）一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述（

），（

）。（4）在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“（

），（

）”这一例子进行了论证。（5）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：（

），（

）。（6）在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意却极宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:（

），（

）。（7）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用词精到的两句是:（

），（

）。（8）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：（

），（

）。（9）在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“（

），（

），（

）”这三方面。（10）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:（

），（

）。（11）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“（

），（

）”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（12）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“（

），（

）。”（三）开放型默写1.古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求，屈原在《离骚》中写过这样的语句：“____________，______________。”2.面对物是人非、盛衰兴亡的历史变迁，古人经常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发自己的感慨，如唐宋诗词中“____________，______________”。3.“孤城”是边塞诗中的常见意象，常被用来描绘苍凉的意境，如：____________，____________。二、识记常见的成语1、别具一格——另有一种风格。【正例】无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，別具一格。（94）2、别无长（cháng）物——没有多余的东西。形容穷困或俭朴。3、笔走龙蛇——形容书法或文章洒脱雄健，很有气势。例句中却用来说“做法”，当属用错对象。〖错例〗现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。4、斑驳陆离——形容色彩繁杂。【正例】下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。（01春）5、别开生面——生面，新的格局。另外开创新的局面或创造新的格局。6、不经之谈（贬）——经：正常，合理。荒唐的没有根据的话。7、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。8、不孚众望（贬）——孚(fú)，使人信服。没有使群众信服。【正例】这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。（97）9、不负众望（褒）——没有辜负大家的希望。10、不逞之徒——不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。11、不刊之论——刊：削除，删改。形容不能改动或不可磨灭的言论。（不能把“刊”理解成“刊登”。）〖错例〗这篇文章写得太差，真是不刊之论。12、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。13、不堪设想——对将来的结果不能想象，预料将来的结果很坏或很危险。〖错例〗这里的防汛斗争，如果离开了党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。14、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。15、不以为然——含有认为不是、不对的否定的意思。〖错例〗对作文中的错别字，有的同学不以为然，长此以往，就会成为“白字先生”了。（改“不以为意”）三、识记常见的文言文实词1、本（1）照本宣科:本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。（2）正本清源:正:使之正,引申为整顿;本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。（3）本末倒置:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。（4）舍本逐末:本:原义为树根,借指事物的根本。抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词。（5）原原本本:本:本来的,原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。（6）变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。2、鄙（1）肉食者鄙:鄙:眼光短浅。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。（2）北鄙之音:北鄙:北方边境地区。指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。四、识记易混淆的古代文化常识1、仓廪仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。2、府库府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。五、文言文短篇断句翻译宗悫乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称六、素材积累杨宁主要事迹“留在城里，还是回到小山村，这是一次艰难的抉择，我彻夜难眠。大苗山养育了我，或许我可以为改变家乡的贫困面貌出一份力呢？”2010年7月，大学毕业的杨宁在收到南宁市一家农资公司录用通知的同时，也了解到家乡正在选聘大学生村官。几经思考，杨宁下决心回村里当一名大学生村官。十多年后，从穷乡僻壤的深山苗寨，到如今瓜果飘香的美丽乡村……看着家乡的巨变，杨宁觉得一切辛苦付出都是值得的。“我无悔当初回乡的选择，农村广阔天地真的大有可为。”杨宁说，希望能有更多的年轻人到农村来，有人才才有更美好的未来。颁奖词连就连，连上书记结对子。莫看女娃年纪小，敢卖婚房种新田。连要牢，担子虽重娃敢挑，苗乡今年多喜事，紫了糯米撑荷包。牢又牢，党和乡亲我作桥，后有党员千千万，不怕弯多山又高。七、金题引路考点3：成语【考查目标】本题考查学生正确使用成语的能力。【试题】阅读下面的文字，完成下题。《三国演义》不只在塑造英雄形象方面很值得称道，其吸引读者的，还有书中数不胜数、__________的斗智斗勇情节。作者对战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等都做了生动细致的描写，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性。既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得过于惨烈，具有昂扬向上的格调。在表现方式上，则从容不迫，__________，动中有静，有张有弛。尤其难能可贵的是，作者还能在尊重基本史实的前提下，表露鲜明的倾向。例如当阳之战，刘备遭到惨败，丢妻撂子，三千军马只剩百余骑。作者没有回避这一事实，却从不同角度为刘备的失败作解释。作品描写刘备宁肯逃亡，也“不忍乘乱夺同宗之基业”，没有把荆州作为安身之地，又不忍抛弃追随他的百姓，这就从道义上为刘备的失败争得了读者的同情。他还__________地把关羽、诸葛亮这两个关键人物安排到外地，既使他们免受战败之辱，也暗示了刘备失败与此有关。请在文中横线处填入恰当的成语。【试题解析】第一处，填写“精彩纷呈”。精彩纷呈：精彩，出色的。纷，多，杂乱。呈，显出，露出。精彩的、美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。语境中“斗智斗勇情节”就是对精彩的场面而言的，所以，此处填写“精彩纷呈”。第二处，填写“娓娓道来”。娓娓道来：连续不断地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。前面有“从容不迫”，说明不慌不忙；“动中有静，有张有弛”说明说话生动、动听；所以，此处填写“娓娓道来”。第三处，填写“别具匠心”。别具匠心：匠心，巧妙的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。“把关羽、诸葛亮这两个关键人物安排到外地”就是一个巧妙的构思，“既使他们免受战败之辱，也暗示了刘备失败与此有关”体现了构思的效果，所以，此处填写“别具匠心”。【试题解答】①精彩纷呈②娓娓道来③别具匠心

晚练八、语言文字的运用

阅读下面的文字，完成下面的小题。共12卷、560余万字的《史记研究集成·十二本纪》（以下简称《集成》）是“十三五”国家重点图书出版规划项目，是三代《史记》研究学人①______________二十余载取得的成果。《史记》“以人系事”，记载了从黄帝到汉武帝时期中华民族三千多年的历史，体现了中华民族的智慧和力量。《集成》通过中国历代和海外汉学界的《史记》研究成果为基础，用现代学术精神发掘《史记》的价值，探索其丰富内涵。本书并不限于海量资料的汇聚，而是以汇校、汇注、汇评为其主体。“汇校”吸收校勘成果，以辑录他校为主；“汇注”罗列各家字词义诠释等，从不同角度予以申说；“汇评”涉及对文句文②_____________的资料进行辨识和容纳，是以学术为导向，③_____________、守段的评价。这样的设置能够对正创新的深度融合。《集成》从《史记》文本中找到有价值的“点”，使其得到深入阐发，又通过“点”的连缀与组合，丰富对具体问题的阐释与补充，使考证更为精审，历史叙事更加鲜活。1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。3.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是(

)A.《史记研究集成·十二本纪》（以下简称《集成》）是“十三五”国家重点图书出版规划项目。B.《史记》“以人系事”，记载了从黄帝到汉武帝时期中华民族三千多年的历史。C.“汇校”吸收校勘成果，以辑录他校为主。D.《集成》从《史记》文本中找到有价值的“点”，使其得到深入阐发。九、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面的小题。贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以適去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年怀王骑堕马而死无后贾生自伤为傅无状哭泣岁余亦死贾生之死时年三十三矣。(选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)1、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.居数年/怀王骑堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣B.居数年/怀王骑/堕马而死无后/贾生自伤/为傅无状/哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣C.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣D.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/贾生之死时年三十三矣2、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的