传播学纲要 课件 第三章 自我传播

第三章自我传播

自我传播是人与自己进行的交流，当个体把自己变成自己的对象、客体或者他者，产生了“自我”，自我传播也就随之发生，并且这种自我传播一定是在一定的社会过程中，在与他人的互动中产生。自我传播，又称“内向传播”或者“人内传播”。自我传播中，传播者与接收者是同一个人，所以自我传播是规模最小的传播类型。人需要通过自我传播构成对自己的看法，形成某种认识，赋予社会感知和行为的连贯性。自我传播是自我认知的过程。其他的传播形态，都得建立在自我传播的基础之上。第一节一、无处不在的自我传播认识自我传播“认识自己”，自古就被哲学家们公认为哲学探究的最高目标。每一个人都要经历认识自我的过程。“自我认知是我们对自己的思想、感觉、偏好和信仰等的理解。”人类有将自身看作客体，进而发展自我感觉和关于自身态度的能力。第一节二、认识自我：“镜中我”与“象征互动”认识自我传播1镜中我第一节米德将“自我”划分为两个层面：主我（I）——已有的经验、知识构成的自我；客我（me）——刚刚接受到新经验、知识的新的自我。“‘主我’既导致‘客我’，又对它作出反应，它们共同构成了一个出现在社会经验之中的人格。认识自我传播自我的形成过程分为三个阶段:第一个阶段：对自己的行为给别人造成的印象的知觉；第二个阶段：对别人对我们行为的评价的知觉；第三个阶段：对他人评价的感觉。2象征互动论第一节象征互动论解释了自我如何构成的问题。个体通过与他人的互动而认识他自己，他人告诉这些个体他们是谁。人从来到这个世界开始，就不断与他人发生互动，逐渐认识到别人如何看待自己。认识自我传播记忆可以分为三种类型：第一，“情景记忆”。第二，“语义记忆”。第三，“程序性记忆”。记忆的形成和运用有三个阶段：编码储存提取第二节一、自我感知与记忆记忆——自我传播的前提通过情景回忆，现在的“我”与过去的“我”进行交流。所有的自我传播都建立在记忆的仓库基础之上。因为有了关于过去的相关记忆，在面临一个相关情境的时候，当事人才可以确定自己的位置或者形象，从而保持对自己的连贯认知。自我感知的过程，其实就是一个不断从记忆的仓库里调取回忆片段并加以分析判断的过程。第二节一、自我感知与记忆记忆——自我传播的前提失忆与记忆相对应，失忆会阻断自我传播，造成很大的甚至完全的不确定性。2004年的美国影片《初恋50次》（50FirstDates）（图3—8）中，遭遇车祸的露西大脑受到损伤，一直停留在车祸前一天的记忆里，所以她每天重复看同一场球赛、每天给爸爸过一次生日，而对每天遇到的陌生人，会在第二天醒来时忘得一干二净。第二节二、失忆失忆：从反面让人感受到自我传播失忆患者无法与变动中的他人进行互动，他们在镜子里看到的还是记忆停留的那一刻的镜中我，而它与现实已经脱离很远了。多重人格的失忆症患者通常有两种以上的人格，在某个时期某一种人格会成为主要的人格，而且几种人格此消彼长，一种人格出现时，另一种人格就隐没不见。第二节二、失忆失忆：从反面让人感受到自我传播电影《记忆碎片》感觉指将感觉感受器收到的身体刺激转换成大脑可以理解的神经（电）脉冲的过程。知觉是大脑将感觉进行释义的过程，包括确认、解释、整合和分离。情绪带来的生理反应是当事人无法控制的。第三节一、感觉、直觉和情绪自我传播的渠道与方式感觉知觉情绪第三节二、自言自语与日记自我传播的渠道与方式

自言自语我们总是在跟自己说话，就像演独角戏一样。有的时候，我们说出声来，别人听见我们嘟囔着什么，却不一定听得清。有的时候，我们在心里说给自己听，别人听不见，自己也常常听不见而意识不到。阿兰·格内《对话式的演讲》中有这样一段：

我决定要娶她。求婚不过是走过场而已。不过，求婚的时候我该说些什么呢？“你想不想要我？”这似乎太低级了。“嗨！”这又似乎太普通，不适合给我未来的新娘。“我爱你！我已经热血沸腾了！”这似乎太前卫了。“我希望你能够成为我孩子的母亲。”这又好像太幼稚了。于是我什么也没说，是的，什么也没说。过了一会，公共汽车到站了，她站起来，下车了。我从此再也没有见到她。第三节二、自言自语与日记自我传播的渠道与方式日记日记是一种给自己看的记录下的自言自语，写日记是一个有意识地内省的过程，许多有关人类行为的洞见都来自反省。斯洛文尼亚共和国前总统雅奈兹·德尔诺夫舍克把48天的日记整理成《生命与意识的省思》一书，该书被称为他的反省日记。鲁迅在日记中记录了自己每天做过什么，花了多少钱，时间和钱都花在了什么地方。蒋介石也写日记，并且从1918年写到1972年，胡佛研究院保存了其中53年的日记。

亚里士多德认为，梦是睡眠状态下的内心生活的表现，是一种深层的心理现象。阿基米德•冯•达尔狄斯认为不能孤立地看待梦，要参考做梦者的秉性。弗洛伊德在《梦的解析》中提出梦是愿望的伪装满足。因为梦使用的是象征语言，所以表达得隐晦而婉转。第三节三、梦：无意识的自我对话自我传播的渠道与方式弗洛伊德大多数梦使用象征语言编织而成，这不是人们在清醒世界里所通用的语言编码。所以我们好像在与自己交流，但又无法与自己交流。属于梦的工作的一切事物，其实差不多都可以归为白天的潜意识活动，这种潜意识活动即是梦的诱发动因，同时也是神经症症状的诱发动因。第三节三、梦：无意识的自我对话自我传播的渠道与方式

有一些心理因素导致行为失常的人，把自己封闭在自我传播里无法自拔，其症状为思维过程、语言、感知和情感的严重扭曲。精神分裂症患者的自言自语反映了与现实的脱节，他们的话语已经不再按照正常的编码程序组织话语，所以接收者无法正常解码。但这并不等于在他们看来他们的话语是没有逻辑的。第三节四、异常的自我传播自我传播的渠道与方式

自我传播都是在折射与外界的交流，是外界刺激带来了自我传播。并非所有他人对于自己的看法都会被自己关注，自我传播的内容是有选择性的。积极的互动意味着主动去寻找那面他人之镜，意味着寻找信任和发展的动力。第四节一、选择积极的他人之镜积极的自我传播1982年出生的澳大利亚人尼克•胡哲生下来就没有四肢，同学们嘲笑他，欺负他，他非常在意，甚至想到自杀。但是他的父母鼓励他，给他关爱，让他在这面镜子里看到自己是值得被珍爱的，这种积极的看法让尼克能够积极看待自己，内心中与自己进行积极的互动。第四节一、选择积极的他人之镜积极的自我传播角色扮演就是“自我个体像对其他人行事那样社会性地对他自己”，是每个人看到“镜中我”后的必然反应，可是如果当事人扮演的角色不适合自己，戴上面具就可能让内心感到沉重的负担。所以，人在有时候需要在独处的环境中找到自我，自己为了什么而做什么。认清自己的过程是痛苦的，所以这个过程才显得如此艰难。第四节二、本色扮演积极的自我传播角色扮演就是“自我个体像对其他人行事那样社会性地对他自己”，是每个人看到“镜中我”后的必然反应，可是如果当事人扮演的角色不适合自己，戴上面具就可能让内心感到沉重的负担。所以，人在有时候需要在独处的环境中找到自我，自己为了什么而做什么。认清自己的过程是痛苦的，所以这个过程才显得如此艰难。第四节三、积极的自我传播积极的自我传播第四节三、积极的自我传播积极的自我传播积极的自我传播简•爱，有积极的自我认同。她看到罗切斯特打算结婚的对象是年轻漂亮的英格拉姆小姐时，认为英格拉姆小姐不值得妒忌。即使周围每一个人都对简•爱不屑一顾，她也知道自己长相平庸、一贫如洗，但是她并不因此而在自我传播中否定自己的价值，始终对自己有客观的认识，这使她能不卑不亢地向罗切斯特表白她的爱意。第四节三、积极的自我传播积极的自我传播消极的自我传播《红楼梦》第七回中，周瑞家挨家送宫花，最后送到林黛玉那儿，黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”显然这是自卑心理的一种强化的表现。在对待与宝玉的感情上，她也同样自卑而多疑。人的生命中有两个系统：1、信息系统——有很强的自我组织能力2、