文言文语法之名词活用

名词的活用:（1）名词活用为动词:因为能愿动词只能修饰动词，所以：1）如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；2）因为只有动词能带宾语和介宾短语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；3）同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。如：左右欲刃相如(刃：杀)——《廉颇蔺相如列传》臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（私：偏爱）——《邹忌讽齐王纳谏》晋军函陵，秦军氾南。（军：驻扎）——《烛之武退秦师》五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（衣：穿）——《寡人之于国也》七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（衣：穿；王：称王）——《寡人之于国也》。假舟楫者，非能水也，而绝江河。（水：游泳）——《劝学》襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（襟：连带）——《滕王阁序》与其身也，则耻师焉。（师:学习）——《师说》以事秦之心礼天下之奇才。（礼：礼遇）——《六国论》褒禅山亦谓之华山，唐浮屠慧褒始舍其址。（舍：盖屋）——《游褒禅山记》距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之者。（名：命名）——《游褒禅山记》余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。（名：说出）——《游褒禅山记》秦王度之，终不可强夺，遂许斋戒五日，舍相如广成传舍。（舍：安排住宿《廉颇蔺相如传》）乃使其从者衣褐，怀其璧。(衣：穿)——《廉颇蔺相如传》秦王与群臣相视而嘻。(嘻：发出嘻的声音)——《廉颇蔺相如传》范增数目项王。（目：看）——《鸿门宴》方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（下：攻下）——《前赤壁赋》（2）名词使动：所谓名词的使动用法，就是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。”如:先破秦入咸阳者王之（王：使……做大王）——《鸿门宴》纵江东父老怜而王我，我何面目见之。（王：使……做大王）——《鸿门宴》（3）名词活用为意动：名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。有“把----当作---”的意思，如:稍稍宾客其父（宾客：把……当做宾客）——《伤仲永》粪土当年万户侯（粪土：把……当做粪土）——《沁园春·长沙》生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师：以……为老师）——《师说》侣鱼虾而友麋鹿。（侣：以……为伴侣；友：以……为朋友）——《赤壁赋》孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（师：以……为老师）——《师说》（4）名词活用做状语:现代汉语中一般只有时间名词做状语，普通名词做状语的很少。但古代汉语中不但时间名词作状语，普通名词也可做状语。普通名词做状语可以分为四种情况：㈠示方位或处所相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。（前，上前）——《廉颇蔺相如传》蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（上：向上；下：向下）——《劝学》孝公既没，惠文、武、昭、襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏臾之地，北收要害之都。（南：向南；西:向西；东:向东；北:向北）——《过秦论》廷见相如，毕礼而归之。（廷：在朝廷上）——《廉颇蔺相如传》㈡示工具或依据有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（席：用席子）——《过秦论》故令人持璧，间至赵矣。（间：从小路）——《廉颇蔺相如传》㈢示比喻天下云集响应，赢粮而景从。（云：像云一样）——《过秦论》雄洲雾列，俊采星驰。（雾：像雾一样；星：像星一样）——《滕王阁序》常以身翼蔽沛公。（翼：像翅膀一样）——《鸿门宴》㈣示对人的态度君为我呼入，吾得兄事之（兄：以兄长之礼）——《鸿门宴》普通名词作状语