2023-2024学年山东省日照市部分学校高二年级上册开学检测语文试卷

2023-2024学年山东省日照市部分学校高二上学期

开学检测语文试卷

一、现代文阅读（实用类文本阅读）

阅读下面的文字，完成下面小题。

现在我们看到的最早的、可以称作“文字”的符号，是殷墟的甲骨文。不论

是从数量还是从结构的成熟程度看，甲骨文应当不是最早的汉字，但是在甲骨

文以前，我们还没有看到可以确认为汉字的书写将号。汉字的起源大概在什么

时候呢?这似乎是一个很神秘的问题。有了汉字，我们才能有书写下来的历史，

也就是到了有史时期。没有汉字就没有记载下来的历史，史前时期没有汉字，

汉字什么时候产生的就难以确证。

那么，这个问题我们怎么解决呢？只能收集相关的资料，用科学的方法加以推

论，建立一种假说。假说，就是难以实证；科学，就是虽然没有直接的、足够

的证据，却要有多方面的依据，并且经得起逻辑的检验。借助考古发掘成果，

并参考国内外文字的发展历史、典籍上记载的一些传说，以及汉字自身发展的

规律，我们大致可以推测汉字是怎么起源的，起源时是什么状态，大概在什么

时候起源。

建立汉字起源的假说有四个方面的依据。

第一，根据世界文字产生发展的一般规律来推断。中国属于世界文明古国，

汉字是世界五种古文字之一，它跟其他的世界古文字的产生、发展应当有一些

共同的地方，我们要借鉴其他古文字产生的一般规律来判断汉字的起源。

世界上的古文明有一个特点，它们都产生在大河流域。中国的文明最早是在

黄河流域诞生的，汉字是随着中华文明的发展独立产生的一种本土文字，我们

把这种文字叫作自源文字。世界上古老的自源文字，如古巴比伦的楔形文字、

古埃及的圣书字等，都发源在古文明产生的地方，也都在大河流域或河流丰富

的地区。汉字产生在黄河流域和长江流域，它产生的时间在公元前4000—前

3500年左右，与其他古文字大致发生在相同的历史时期。

第二，根据有关汉字起源的书面记载来推论。有很多书面记载是确凿的史实，

也有一些只是神话传说，但神话传说往往是真实历史的折射。所以我们也可以

分析这些神话传说，看看它折射出来什么意义。

《周易》中说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则现象于天，俯则现法于地，

观鸟善之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……”这段话本来是

讲八卦的来源的，也间接讲了汉字的起源。什么事物最早启发了造字者呢?是天

上的日月星和地上鸟兽的脚印。这里说的“近取诸身”和“选取诸物”，与人类

发明文字同情同理。

在汉字的起源问题上，还有一个“仓颉造字说”。《淮南子》说：“昔者仓颉

作书而天雨粟，鬼夜哭。”《吕氏春秋》说：“奚仲作车，仓颉作书。”仓颉

造字这个传说究竟是否可信呢？首先，仓颉是传说中的人物，虽没有详细的记载,

但有一位很早时期的史官与造字有关，这是合理的推论。其次，汉字产生不可

能是一人所为，应当是经过很长时期很多人自发地造字，积累到一定的程度，

才渐渐自觉起来。《荀子》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉

的工作只是“壹也”，“壹”就是整理工作。这样一说，仓颉造字的传说就更合

理了。第三，那些参照和传说，可以在我们早期的汉字中得到印证，现在，我

们来看一看能够说明汉字起源时的状态的一些字。

近取诸身就是在自己的身体上——离自己最近的地方找到造字的形象。

回©贴让彳\N

（目）（目）（眉）（齿）（止）（又）（爪）（自）

上面八个字按照“近取诸身”的法则来造字。甲骨文中横着放的“目”和竖

着放的“目”都表示眼睛，只是竖着放的眼睛表示俯视。“止”画的是一只脚。

“又”和“爪”都表示人的一只手。“自”是人的鼻子。

远取诸物就是参照自己看到的事物来造字。

—X/0

鸣）（鸣）（角）（解）休）（采）（日）（旦）

这些字都取自人自身以外的自然界中的形象。因"鸟"再造“鸣"，因"角”

再造“解”，因“木”再造“采”，因“日”再造“旦”。我们把造字时采用

的形象，称作“取象”，这些从自然界取象所造的字，按推测应当是汉字起源

的那个漫长的时期里就有了的字。认识这些字以后，我们对汉字起源时的状态

和起源的动因，应当会有比较具体的了解。

第四，根据已经发掘出来的和汉字起源有关联的一些考古资料来推断。

文字是一种记录语言的符号，那么原始的标记符号什么时候就变成字了呢？图

画并不是文字，符号只有脱离了任意绘形、任意理解的阶段，音和义结合在一

起，可以记录语言中的词，可以念了，可以说了，这个时候，才能说这些符号

已经成了文字。考古发现的很多符号，还不符合文字的定义，但已经跟文字联

系上了，可以用来大致推断汉字产生的时段。

大汶口陶符甲骨文早期金文

Ra甲骨文“旦”q金文“旦”

四曲）甲骨文“山”山金文“山”

口D甲骨文“丁”・金文“丁”

我们可以看一看大汶口陶符和古文字的比较。看到这些陶符的状态和风格，

我们可以相信，汉字的发生应当就在离此很近的时期内。

把上面四种证据综合起来，我们来推测汉字起源的时间。由图画传递信息，

到产生图画文字，再和事物建立联系，表意的成分逐渐增加，文字最终产生。

这个过程大概始于新石器时代的仰韶文化，具体的时间就是在公元前4000年，

这是汉字起源的上限。下限在什么时候呢？夏代应该是中国第一个有完整的世

系流传下来的朝代，夏初的时候汉字就应该已经开始积累了。推断起来，汉字

起源的下限大致可以定在公元前2100年左右。

文字是历史文化的载体，拥有了汉字，才能阅读数千年的典籍，获得文化，

借鉴历史。我们应当热爱汉字，敬畏汉字，努力去学习汉字，理解汉字，这是

现代公民首先要有的一种文化素养。我们应该让古老的汉字焕发出新的生命力，

在我们手里不断传衍，走向世界，走向未来。

（摘编自王宁《文明的晨曦——汉字的起源》）

［注］本文根据北京师范大学王宁教授“国图公开课”讲座《汉字与中华文化》

第一讲内容整理。“国图公开课”是国家图书馆以传承和弘扬中华优秀传统文

化为核心，依托馆藏资源，创立的面向社会大众的通识教育平台。

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.史前时期汉字还没有产生，也就不可能存在文字记载下来的历史。若想寻

找汉字起源问题的答案，只能通过建立假说的方式来加以推测。

B.汉字随着中华文明的发展独立产生，和世界上其它古老的自源文字一样，

都发源在大河流域或河流丰富的地区，其产生时间也大致相同。

C.《淮南子》《吕氏春秋》中关于仓颉造字的记载，虽带有神话传说性质，但

这些记载是真实历史的折射，能大致反映汉字起源时的情况。

D.大汶口陶符的状态和风格与甲骨文、早期金文非常相像，彼此之间有清晰

的传承关系，这为推断汉字产生的时段提供了较为有力的依据。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.甲骨文是一种比较成熟的文字，在甲骨文以前，可能就已经出现可以称作

，，文字，，的书写符号，不过这一推论目前还缺乏实证。

B.“近取诸身，远取诸物”本来是讲八卦的起源的，但这一说法可以在早期

汉字中得到印证，也可以用来间接解释汉字的起源。

C.《荀子》记载，发明汉字的人有很多，仓颉的主要贡献是对汉字进行整理，

该说法用确凿的史实揭示出“仓颉造字”的真相。

D.考古中发现的很多符号还没有脱离任意绘形、任意理解的阶段，也无法证

明它们已经音义结合，因此还不能确定它们是文字。

3.下列选项，最符合“远取诸物”造字法则的一项是（）

A.音，声也。生于心，有节于外，谓之音。

B.老，考也。七十曰老。从人、毛、七，言须发变白也。

C.十，数之具也。一为东西，工为南北，则四方中央备矣。

D.美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。

4.“假说”难以实证，为什么还要建立汉字起源假说？请结合材料谈谈你的认

识。

5.通识教育向大众提供广泛的基本知识。本文的“通识性”体现在哪些方面？

请简要分析。

二、现代文阅读（文学类阅读）

阅读下面的文字，完成下面小题。

祖父和伞

陈映真

我尽力摒除一切的杂念，一心要去想那一支伞的故事了。这一向之间，那一

支伞的回忆，常常要成为我的无端的悲愁的契机。

我的故乡在一个荒远的矿山区，那里卫护着三个母亲：一个尤加利树林和两

座满是相思树苗的山丘。这三个母亲终年怀抱着十来轩矿工的小茅屋、肌肉发

达的矿夫、他们的妻子以及孩子们。

父亲是自小就不曾见过，妈妈倒是有过的。只是我不爱伊。我恨死伊了！没什

么。只因那时伊时常和祖父争吵，而且时常不在家里。有一天，祖父说伊再不

会回来了，问我难不难过。我居然说：不。祖父便惨然地笑了，不久我们便搬

到这矿山中的小村子里。

从此，祖父便也是个矿夫了，一个老矿夫。托福托福，他还健朗。当然，那

是赤贫的生活。但对我，似乎并不曾缺乏什么。我们有一床发黑而十分厚重的

棉被；一张粗木桌子，配着两张关节发松的椅子；一支不上釉的红陶茶壶和一

支新买的油灯。此外，我们还有一支绝顶美丽的长柄雨伞。

那真是再也不曾见到过的一支美丽的伞了。它的模样要比现今一切的伞大些,

而且装潢以森黄发亮的丝绸。它的把柄像一只双咀的锹子，漆着鲜红的颜色，因

着岁月和人手的把持，它是光亮得像一颗红色的玛瑙了。天晴的时候，它是祖

父的拐杖；雨天的时候，它便是他的遮蔽。我说不上我多么地爱着它，不但因

为它是我的亲爱的祖父的雨伞，也实在因为它有着一种尊贵魅人的亮光。晚饭

的时候，伞就挂在左首的墙上，在一颗豆似的油灯光之中，它像一个神秘的巨

灵，君临着这穷苦命重的祖孙两代了。

这样，我们便在这荒芜的矿山区生活起来了。柴是不愁的，满山遍野的都是。

密植着一个大人高的相思树苗的两个山峦上，终日高高地盘旋着山鹰，飞呀飞

呀地画不完的圆圈圈。矿夫的孩子们说，那些山鹰是天后的使者，筑巢于天外

的巨岩之中。粥也不愁的，何况偶尔也能吃些咸肉和豆腐干之类的。除了玩耍,

我得看着别人的炊烟升火，为我的祖父预备晚食。此外，①我终日都能听见矿

区上辘辘不息的台车声，一回一回她由远而近，再由近而远了。即使是矿夫的

山歌，也是随着车声而即逝的。

但是天一入晚，我便全心地等待着我的祖父和他的高贵的伞子了。真是一支

好美丽的伞子。脏了，我就拂拭它。湿了，我就张开它，阴晾着，可占去了我

们床下的整个空地呢。两个新的春天过去了，尤加利树林开始有砍伐的人。我

们，全村的人，都彼此知道自己有些难过。但这又似乎是十分不值得难过的事

情，他们有固定的工作，年轻力壮的只多推出几车煤来，好多带些工钱回家。

只是我的祖父，便是他自己也说年迈不行了。有一天他出门的时候，听着斧头

叮叮的声响，感伤地对我说：

“好些漂亮的尤加利树呀!”

便默默地拿着他的伞上工去了。然而我尚幼稚得无由了解这样的感伤，只是

我永远也忘不了祖父的那样寂寞的悲楚的表情。

那天晚上，他变成一个病人回到家里。他果真的年迈不行了，我想着。天开

始落起很大的雨。没什么，这是我们的雨季呢!但是我的祖父，到夜半就病得沉

笃起来。我看着他那垂死的脸色，又看见那一支墙上的大雨伞，顷刻之间，我

得到无比的启示和助力了。我添了衣服，拿起祖父的伞，跑出茅屋，冲进倾盆

大雨的暗夜里了。

甚至我不知道镇上往哪边走。但我犹为一个坚定而实在的思想引导着：我要

去请医生。

我爬上第二个相思树林场，在泥泞和暴雨之中，借着明亮的闪电，我终于看

到一向只闻其声的台车轨道了。我不顾一切她顺着台车轨奔跑着；树林的黑影,

在雨夜中不住地左右摇摆，可是我所感到的并非恐怖。在闪烁不住的电光中，

在白天听得它辘辘地吼叫的台车轨道就像四条修长的银蛇，蜿蜒在无穷的夜路

里。

结果吗?好，我并不曾跑出山村，反倒跑进山埃的矿寮去了。我一五一h地告

诉守更的……他们面有愁色，彼此说：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最后

他们决定推一辆台车出去请医生，要我顺便坐着回家招呼。

现在我坐在台车上。我为这新的经验兴奋得心里跳跃，看，②我又听见那庄

严的辘辘声了。在雨夜之中,那车轮辗转的声音怒吼着，我们就在那晶莹的银

蛇身上滑了过去。树影依旧招曳着，风雨益加凄厉了。

在风驰电掣之中，哗的一声，我的祖父的伞翻成了一朵花。“喂!小心呀!”

车夫叫着说。

我居然对他大声地笑了起来，一把抱着伞的尸骨。雨密密地打在我的脸上，

闪光数度照耀着前面无尽的两条银色的蛇。

我下了车，车便继续开向镇里去了。我抱着支离的伞骨，推门走进我的家里,

③觉得屈股上还黏着辘辘的感觉。我对祖父诉说路上的奇景，诉说着第一次乘

了台车的经验，诉说着他们去请了医生就来。呃，许是果真年迈不行了罢，我

想他再也不对我说的感到有趣了。至于伞，那真抱歉呀……

我于是才发觉我的亲爱的祖父断气已经多时了。这一项刻之间，我只觉得这

小小的茅屋好不宽敞，好不寂静！

次日早上，他们就把他埋了。落土的时候，我将那一把伞的尸骨也放进墓穴

里。几个矿夫的妻子们开始啜泣起来。但是我并不哭——其实说哭是哭过的，

但那可是好几天以后的事了。

从此以后，而伞的形象，便成了我的无端的悲楚的契机了。

④唉唉，雨落着，雨落着呀!……

（初刊于一九六。年十二月《笔汇》，有删改）

［注］陈映真，台湾作家。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)

A.“我”将尤加利树林和满是相思树苗的山丘比作母亲，体现出它们对矿区

的庇护以及在“我”心目中的重要地位，

B.尤加利树林遭到砍伐，全村的人都有些难过，但仍然忙于工作和生活：祖

父却由感伤到变成病人，后来病重离世。

C.祖父病重，而“我”为乘坐台车的新鲜体验感到兴奋，回家后对祖父诉说

路上的奇景，这符合孩童的身份与心理。

D.埋葬祖父的时候“我”没有哭泣，看似不合常理，却比哭泣更能表现

“我”对祖父去世的悲痛，突出了祖孙情深。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中“由远而近”“由近而远”描摹出台车声的特点，“终日”--

回一回地”突出矿区生活的单调乏味。

B.句子②用“庄严”修饰台车的辘辘声，与句子①中描写的台车声相比，主

观色彩更突出，承载的情感也不相同。

C.句子③运用通感手法，“辘辘的感觉”写出“我”终于得偿夙愿之后的满

足与回味，与句子①（②形成巧妙呼应。

D.句子④运用饱含情感的语气词和感叹句，又以反复加以强调，突出我失去

庇护的孤独感，言近意远，有感染力。

8.本文满含悲情，却又充溢着浓浓的美感，请简要分析本文的美感体现在哪些

方面。

9.本文题目是“祖父和伞”，对祖父的刻画相对简略，对伞的叙写却十分详细,

这样安排有怎样的文学效果？

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题

材料一：

桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使

不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则

其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗

若也：忠信可结于百姓，弗若也：司礼义可法于四方，弗若也；执枪鼓立于

军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨

于死。“鲍叔对日：“夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。"桓公日：

“若何?”鲍子对曰：“请诸鲁。"桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将

用之，必不予我矣。若之何?”鲍子对曰：“使人请诸者，曰：‘寡君有不令之

臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸者，如鲍

叔之言。

比至，三”，三衿之。桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰："昔吾

先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱

肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之烈，戎士待陈妾之余。优笑在前，贤

材在后，恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，势问为此若何?”管子对日：“昔

者，圣王之治天下也，参其国而伍其部，定民之居，成民之事，陵为之终，而

慎用其六柄焉。”

（节选自《国语•齐语一》）

材料二：

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公

子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管

仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫天下不多

管仲之贤而多鲍叔能知人也。

（节选自《史记•管晏列传》）

10.下列对材料二画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/

B.鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/

C.鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/

D.鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.制，指规定、制订，与《齐桓晋文之事》“明君制民之产”中的“制”意

思相同。

B.“三衅”“三浴”，指多次沐浴并用香料涂身，是我国古代极为隆重的一

种礼节。

C.敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”意

思不同。

D.霸，称霸，与《谏逐客书》“并国二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含

义都相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐桓公从莒国返回齐国继位后，原本打算任命鲍叔为宰相，但鲍叔认为自

己是一个庸臣，治理国家更需要管仲那样的人才。

B.齐桓公在鲍叔的建议下，派遣使者前往鲁国交涉管仲之事，称管仲是不遵

守命令的臣子，请求鲁国国君在群臣面前处死他。

C.齐襄公沉迷享乐，不顾将士衣食冷暖，亲近倡优，不重用贤材，国家社稷

面临严重危机，因此齐桓公向管仲寻求解决之道。

D.管仲认为治理国家要效法前代圣王的做法，划分都城、郊野，让百姓有固

定的居所，各有其业，规划陵寝使其死后有归宿。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。

（2）昔吾先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。

14.天下人为什么称赞鲍叔？请简要概括。

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

同陈伯通、钱材翁游山，二君有诗，因次元韵

王安石

秋来闲兴每登临，因叩精蓝望碧岑。强策羸修寻水石，忽惊幽鸟下烟林。

同时览物悲欢异，自古忘名趣向深。安得湖山归我手，静看云意学无心。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.秋日里诗人兴致昂扬，与朋友一起游访寺庙，眺望群峰，在山林中畅游。

B.“羸骏”“幽鸟”两个意象暗示出诗人闲居山野、不得重用的失落心情。

C.虽然看到的是同样的风景，不同的人却悲欢相异，由此引发诗人的感慨。

D.本诗情理兼备，既有情感的抒发，又包含丰富深刻的哲理，给人以启迪。

16.本诗和《桂枝香•金陵怀古》同是王安石的“登临”之作，但二者旨趣不同,

请简要分析。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中，想象贤才穿过纵横交错的小路，屈驾来访的诗句是:

（2）张孝祥在《念奴娇•过洞庭》中，用“,

”表现出以江水为酒、以北斗为杯的豪迈情怀。

（3）小刚在学习历史时，发现人们很少吸取前人的经验教训，于是摘抄了杜牧

《阿房宫赋》中的“"来警醒自己。

六、语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

睡眠是我们身体的一种修复过程，可以帮助我们恢复精神、解除疲劳。（A）,

睡眠与我们的健康息息相关。研究表明，在睡眠时，大脑会激活类淋巴系统和

驱动脑脊液流动，从而清除大脑中的“垃圾”，使我们的精神得以恢复，这就像

园艺师修剪掉多余的枝叶，(1)0如果长期睡眠不足或睡眠质量低，大脑就

会逐渐退化，很多身体功能及认知也会(B)。

睡眠时间太短不利于健康，(2)o①一篇发表在《美国医学会杂志》上的

文章指出，②7小时才是