回族幼儿园教育特色及家长态度个案研究分析-以云南玉溪Q幼儿园为例 学前教育专业

回族幼儿园教育特色及家长态度个案研究——以云南玉溪Q幼儿园为例摘要我国是一个多民族共同繁荣发展的国家，回族是其中的重要组成部分。回族拥有灿烂的民族文化与民族教育，然而这些却鲜少有人了解。回族地区幼儿园教育是我国幼儿教育不可或缺的一部分，云南省玉溪市纳古镇是一个回族世代居住的地方，这里历史悠久，独特的回族文化及宗教氛围将这里的许多方面显得与外界不同，包括这里独具回族文化特色的幼儿园教育。本文选取玉溪市纳古镇Q幼儿园为研究对象，在研究内容方面进行细化，从办园理念，特色师资分配、具有独特回族特色的幼儿园活动和家长对该幼儿园特色教育的态度等来展开论述，发现和分析存在的问题并给出建议。此次研究采用的研究方法是实地走访对幼儿园的148位家长进行问卷调查。发现较多幼儿园家长为孩子选择该幼儿园是因为该幼儿园能够教授幼儿回族传统文化知识，家长对幼儿园能在园对幼儿进行回族传统文化教育的需求很高，对有无必要在幼儿园设立回族特色区角的态度也很一致，都表示高度的赞同，幼儿园在园开办简单的阿语课和经文课受到家长的一致认同和大力支持。幼儿园在此方面也很有建树，多次受到同类幼儿园的参观学习。走访研究中发现了该幼儿园的一些不足之处，其中最主要的就是一味的重视对幼儿本民族文化的传承而忽略幼儿对其他民族文化的了解，这样的情况限制了幼儿的全面发展。其次，该幼儿园新出现的师资“师母”的教学在调查中明显表现出来小学化倾向严重。以及还发现了该幼儿园出现的另外一些问题。对于这些问题的解决方法措施及建议在本文的末尾第四章进行了详细的阐述，这些问题的有效缓解是发展该幼儿园教育的关键所在，对探索改进该幼儿园的教育，促进该幼儿园教育的发展有重大的意义。关键词：幼儿园教育；家长态度；幼儿园教育特色ACaseofHui'sKindergartenEducationCharacteristicsandParentalAttitude——TakingYunnanYuxiQKindergartenasanExampleAbstractChinaisacountrywheremanyethnicgroupsareprosperousanddeveloptogether.Huiisanimportantpartofit.TheHuinationalityhasasplendidnationalcultureandethniceducation,butthesearefewpeopleunderstand.ThekindergarteneducationintheHuiareaisanintegralpartofChina’searlychildhoodeducation.NaguTown,YuxiCity,YunnanProvinceisaplacewhereHuipeoplelivedforgenerations.ThereisalonghistoryanduniqueHuicultureandreligiousatmospherethatmakemanyaspectsofthisplacedifferentfromtheoutsideworld,includingtheuniquekindergarteneducationofHuiculture.ThisarticleselectstheQkindergarteninNaguTownshipofYuxiCityastheresearchobject,andelaboratesonthecontentofthestudy,startingfromtheconceptofofficepark,thedistributionoffeaturedteachers,thekindergartenactivitieswithdistinctiveHuicharacteristics,andtheparents’attitudetowardsthecharacteristiceducationofthekindergarten.Discoverandanalyzeexistingproblemsandgivesuggestions.Theresearchmethodusedinthisstudywasafieldsurveyof148parentsofkindergartens.ItwasfoundthatmorekindergartenparentschoosethiskindergartenbecausethekindergartencanteachthetraditionalknowledgeofHuiethnicminorities.ParentshavehighdemandforkindergartenstoprovideHuitraditionalculturaleducationinkindergartens.ThereisnoneedtoestablishaHuiareainkindergartens.Theattitudeofthehornsisalsoveryconsistent,andtheyallexpressahighdegreeofendorsement.ThesimpleArabiclanguageclassesandverseclassesthatkindergartenssetupintheparkhavebeenunanimouslyapprovedandstronglysupportedbyparents.Kindergartenisalsoverysuccessfulinthisarea,andhasbeenrepeatedlyvisitedbysimilarkindergartens.Visitingthestudyfoundsomedisadvantagesofthekindergarten,themostimportantofwhichistopayattentiontotheinheritanceofthechildren'sethniccultureandignorethechildren'sunderstandingofotherethniccultures.Thissituationlimitstheoveralldevelopmentofthechildren.Secondly,thekindergartenteacher'snewlyemergedteacher“teacher”teachingshowedacleartendencytobecomeprimaryschoolduringtheinvestigation.Andalsofoundsomeotherproblemsinthekindergarten.Thesolutionmeasuresandsuggestionsfortheseissuesareelaboratedinthefourthchapterattheendofthispaper.Theeffectiveremedyoftheseproblemsisthekeytothedevelopmentofthekindergarteneducation,theexplorationandimprovementofthekindergarteneducation,andthepromotionofthedevelopmentofthekindergarteneducation.Thereisgreatsignificance.Keywords:Kindergarteneducation;Attitudeofparents;Characteristicsofkindergarteneducation

目录摘要-----------------------------------------------------------------------------------------------IAbstract----------------------------------------------------------------------------------------Ⅱ导论-----------------------------------------------------------------------------------------------1（一）问题提出--------------------------------------------------------------------------------1（二）概念界定--------------------------------------------------------------------------------1（三）文献综述--------------------------------------------------------------------------------2第一章Q幼儿园及其办园特色------------------------------------------------------------4（一）Q幼儿园及所处地区概况------------------------------------------------------------4（二）Q幼儿园办园理念，目的及成效---------------------------------------------------4（三）Q幼儿园“师母”及各类师资的分配---------------------------------------------5（四）Q幼儿园“师母”和保育员的特色教学设置------------------------------------6（五）Q幼儿园特色活动设置---------------------------------------------------------------8第二章Q幼儿园家长对该园特色办园的态度分析-----------------------------------11（一）家长赞同幼儿园的特色区角设置--------------------------------------------------12（二）家长支持幼儿园的传统文化教育-------------------------------------------------12（三）家长赞同幼儿园设置阿语和经文课程-------------------------------------------13（四）家长要求幼儿园采取全清真饮食管理-------------------------------------------14第三章Q幼儿园教育教学中存在的问题-----------------------------------------------14（一）在教学活动的开展方面对其他民族文化涉及过少----------------------------14（二）“师母”的特色教学活动中幼儿园小学化现象严重--------------------------15（三）Q幼儿园师资短缺致使幼儿园教育规范程度低--------------------------------15（四）Q幼儿园中班级少，班额大以及活动场地小-----------------------------------15第四章针对Q幼儿园存在的问题的改进建议-----------------------------------------16（一）在教学活动的开展方面提供幼儿了解其他民族文化的途径------------------16（二）对“师母”进行培训避免特色教学活动中幼儿园小学化现象------------------16（三）家园合力及政府帮助改善Q幼儿园师资紧缺问题------------------------------17（四）与清真寺合作改善Q幼儿园教学活动场地小等问题---------------------------17参考文献---------------------------------------------------------------------------------------19附录----------------------------------------------------------------------------------------------19导论（一）问题提出1.选题缘由回族作为我国分布最广的少数民族，由于回族全民信仰伊斯兰教，所以自唐代伊斯兰教传入中国以来，就一直不断地发展着，在祖国的大地上形成了大大小小的回族聚落。在漫长的历史发展中，这些聚落地又逐渐形成了既包含伊斯兰宗教文化，又包含世俗文化的民族文化。这两种独特的文化催生了富有回族特色的幼儿园教育。这种幼儿园教育不仅体现了伊斯兰文化，还融入进了当地的民风名俗，具有一定的特色和研究价值。笔者作为回族，对此深有感触。因此选取了玉溪市通海县纳古镇 Q幼儿园为研究对象，来详细阐述回族地区幼儿园教育特色，目的在于将此类幼儿园的教育特色在一定程度上为外界所了解，通过调查家长对该幼儿园办园方面所持的态度，探索改进该幼儿园的教育中所存在的问题，从而促进所选取幼儿园的教育的发展。2.研究意义本研究以玉溪市通海县纳古镇Q幼儿园为例，在研究内容方面进行细化，从办园理念，师资分配、课程安排，和具有独特回族特色的幼儿园活动，还有家长的意见反馈等方面来展开论述，目的在于探索改进该幼儿园的教育，从而促进所选取幼儿园的教育。（二）概念界定1.幼儿园教育指的是“根据国家教育目标与任务,在教育行政部门的指导和监督下,结合社会的需求,由幼儿园实施的有目的、有计划、有组织的促进幼儿身心和谐发展的活动。”黄怡冰.少数民族地区家长对幼儿园教育的需求研究[D].陕西师范大学,2011.2.幼儿园教育特色所谓幼儿园教育特色,是对能出色地完成教育任务,在整体上具有独特、稳定、优质的个性风貌的幼儿园教育。（三）文献综述关于回族幼儿园教育特色方面的研究到目前来说涉及的研究成果不是很丰富，甚至极少有人涉及。考虑到回族幼儿园教育是包含于民族教育这个大范围里面的，所以笔者根据这个关系，从少数民族教育方面入手，找到了与之相关的一系列关于少数民族幼儿教育，回族传统文化研究以及被调查幼儿园所处地区的文化历史背景方面的研究概况来支持选题的展开。下面我将从少数民族教育学研究成果，少数民族幼儿教育的研究、回族传统文化研究、少数民族幼儿园课程管理这四方面分别阐述研究概况。1.少数民族教育学的研究成果国外研究成果：翻阅历史，我们了解到，民族教育学最早起源于国外，到了20世纪50年代以后形成了两种不同的流派:一派是美国的文化人类学，另一派是英美多元文化教育学派，其中在当今世界范围内影响最大的就是多元文化教育学学派所提倡的多元文化教育，它迅速在全球普及一种思潮和社会与学校教育改革运动，其理论基础是文化多元理论、文化传承理论、文化相对论以及社会学习理论和教育机会均等理论等，代表有班克斯、盖伊等人，他们的研究工作使多元文化教育形成一个完整的理论体系，多元文化教育理论强调文化的多元性和相对性，尊重不同民族间的文化差异，提高受教育者对不同文化的适应能力。国内研究成果：我国少数民族教育在20世纪80年代后期真正作为一门系统的学科出现，有关民族教育的专著和期刊有很多，较为有影响的是哈经雄和滕星《民族教育学通论》、王鉴《少数民族双语教学理论与实践模式研究》、孙若穷《中国少数民族教育学概论》以及《文化变迁与双语教育—凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》、李定仁《中国西北少数民族教育研究》，还有分别论述各少数民族教育的专著，例如陈.巴特尔《文化变迁中的蒙古民族高等教育的演变》等，这些民族教育学的科研成果，深入探讨了民族教育的基本概念、规律、研究任务和研究方法等问题，建构了我国少数民族教育的理论体系。除了以上专著之外，有关民族教育的各级和各地方院校自创的学术性刊物也相继发行，丰富了民族教育研究的理论与实践。2.少数民族幼儿教育的研究成果到目前为止，少数民族幼儿教育的研究成果方面很少有人涉及。出现这种状态的原因大致有几个：第一，民族地区相对于一般的地区而言，幼儿园教育相对起步较晚，发展相对于一般地区的幼儿园教育来说落后且缓慢，少数民族幼儿园方面的理论知识相当匮乏，形成了“难研究，难突破”的现象。第二，民族地区教育的滞后性导致人们在教育方面的不重视，对于不是义务教育的幼儿园教育抱有一种无所谓的态度，部分少数民族幼儿园缺乏科学化管理，具体研究也就无从下手。笔者搜寻有关文献，发现了一些与回族幼儿教育研究相关的一些文献，其中最典型的是马慧《回族传统文化背景下的回族幼儿教育》，作者以呼和浩特回民区为研究对象，研究得是影响回族幼儿传承回族传统文化的三种教育形态——回族家庭，清真寺和幼儿园教育。从三个角度对传承的优势和不足进行描述现状，给出自己的建议和意见，从而促进传承。沈蕙《当代回族幼儿教育事业的发展与影响》中分别从幼儿园建设，师资方面以及经费方面介绍了西北回族幼儿教育的现状，从外因和内因角度系统的分析了有关幼儿教育事业的影响。沈蕙《回族传统教育观念与西北回族幼儿教育实践》中从回族对知识的重视态度和传统品德教育在回族幼儿教育实践中的反映及意义，教育者的观念与师生关系的建立，家庭教育以及宗教对幼儿教育的影响等方面进行深入研究提出回族幼儿教育中应该注意的问题。马伊罕博在《基础教育阶段回族子女教育类型研究》中选取了兰州市的某个回族社区作为研究对象，介绍了基础教育阶段对象社区回族子女公立学校教育，经堂教育，民办阿拉伯语学校教育以及爱心救助学校教育这四种教育类型，对每种教育类型和存在的问题和原因进行研究。兰喻斐《民族文化进入幼儿园的价值与反思》里以保护和传承民族文化作为主要目的，重点在于研究民族文化进入幼儿园与民族文化教育的互动关系，对民族文化存在于幼儿园教育的价值进行研究，对存在的问题提出解决策略。此外，还有吴卉卉《民族地区农村学前教育之特色模式探索》深入对临沧市某幼儿园进行探究和了解，从该幼儿园特色的四个角度进行探究，即对绿色生态研究，在乡土游戏中开展传统文化教育，在日常行为中开展文明礼仪教育，在特色场合中开展多元文化教育的探究并给出总结和反思。顾益红《体现地域文化特色，促进幼儿教育发展》中以理论的形式详细的阐述了如何体现地域文化特色来促进文化发展的四方面内容。就是在潜移默化的过程中知道幼儿了解地域文化，激发幼儿热爱祖国和家乡的思想感情，构建具有地域特色的园本课程，将文化特色渗透其中的教育，在环境布置中凸显特色文化教育，家园共同形成教育合力这四方面。3.回族传统文化研究，纳古历史研究回族文化历史悠久，拥有着许多优秀的的文化遗产，因为回族全民信仰伊斯兰教，所以回族传统文化必然会受到伊斯兰教的影响。教育方面，经堂教育对回族教育的影响是很明显的。笔者翻阅文献，找到有关回族传统文化，伊斯兰经堂教育及将要研究地区的历史的文献有：李兴华《纳古镇伊斯兰教研究》，作者从纳古镇伊斯兰教起源，民族聚落的特点及经堂教育方面阐述对该地区伊斯兰教的研究。这为接下来笔者对该地区幼儿园教育特色的的研究提供了可靠的历史文化背景依据。4.少数民族幼儿园课程及幼儿园管理方面的研究此方面的研究有：李晓梅《基于民族地区幼儿园课程实施现状的思考》作者研究的是张家川回族自治县的幼儿园教育，探究幼儿园课程实施现状，制约民族地区幼儿园课程发展的因素、在本地幼儿园课程中存在的问题和原因。黄海燕《大理少数民族文化融入幼儿园课程的研究》中系统的论述了哪些少数民族文化可以纳入幼儿园课程范围内，对怎样纳入等问题进行解释，探讨促进少数民族课程资源开发的方法。第一章Q幼儿园及其办园特色（一）Q幼儿园及所处地区概况Q幼儿园所处地区纳古镇位于玉溪市通海县西北部，由纳家营、古城、三家村3个自然村组成，是著名的“侨乡”和“手工业之乡”。纳古镇是一个有“较多赛典赤·赡思丁后裔散布的地方，这里历史悠久，贤达辈出。中国著名的阿拉伯历史学家、荣膺联合国教科文组织阿拉伯文化沙迦国际奖的北京外国语大学纳忠教授、著名翻译家纳训先生都是纳古人，纳古镇的回族都信仰伊斯兰教，他们始终保持着自己的传统风俗，无论是饮食起居，还是婚丧嫁娶，都具有浓郁的地方特色和回族特色。随着纳古镇各方面的进步，当地的教育也逐步发展起来。两种类型的教育在这里发展，一种是以伊斯兰教为基础的经堂教育。”李兴华.纳古镇伊斯兰教研究[J].回族研究,2005(04):78-90.另一种是以教育部为领导的学校教育。李兴华.纳古镇伊斯兰教研究[J].回族研究,2005(04):78-90.纳古镇Q幼儿园前身是附属在纳古小学里的学前部，到2016年3月正式与纳古小学分离，管理上也比以前更规范。在多年的办园历程中，做到团结创新，本着“呵护儿童，培育本真之性；陪伴成长，绽放纯真之花”的办园宗旨，遵循“存一颗爱心，用一片真爱，育一代真人。”的办园理念，以“办真知教育，创真爱乐园”为培养目标，本着“本真教育”的办园思想，创设团结活泼求实进取的园风，实现了Q幼儿园的跨越式发展，现拥有独立的园舍和师资，全园共12个教学班，500余名幼儿，40多名教职工不断创新，积极探索新的办园模式，实现“三风”，即教风，师风，园风。纳古镇Q幼儿园在教学方面不断探索创新，管理细化而具有特色，力求让更多的孩子享受到更好的教育。（二）Q幼儿园办园理念，目的及成效Q幼儿园自创办以来，遵循“存一颗爱心，用一片真爱，育一代真人”的办园理念，本着“本真教育”的办园思想，不断创新，积极探索新的办园模式，实现“三风”，即教风“乐学，勤学，善学”；师风“务实，团结，奉献”；园风“团结，活泼，求实进取”。该幼儿园以“办真知教育，创真爱乐园”为培养目标，目的就是履行好作为幼儿园应该履行的促进幼儿知识方面的发展，以及保证幼儿在园得到情感方面的提升。教师们真正“手把手”教会幼儿如何去爱，如何将这一种本真的爱融入进生活中。真正建立一个符合当地幼儿发展要求并且家长满意以及符合民族需要的幼儿园教育系统是它最终的追求。Q幼儿园自办园以来，在当地就小有名气。不仅仅是因为它是一所以回族文化传承为主线的幼儿园，而且它许多方面的设置都在很大程度上帮助幼儿实现自立自主。培养幼儿“自学、自理、自强、自护、自律”的能力。该幼儿园受到来自全玉溪市回族聚居区幼儿园的学习和参观，受到该地区幼儿家长的一致好评。（三）Q幼儿园“师母”及各类师资的分配纳古镇Q幼儿园作为一所位于回族聚居地的幼儿园，受到了所处地的伊斯兰宗教文化和回族文化的影响，在幼儿的培养依据上较普通幼儿园来说有所变化，既“同”又“不同”。也就是：既要根据教育政府对我国幼儿的培养要求和目标来培养幼儿，又要满足本地区幼儿家长对幼儿了解传承本民族文化的希望。基于上述要求，Q幼儿园出现了一类被当地人尊称为“师母”的新兴师资元素。一直以来，作为回族教育两个重要组成部分的国民教育和经堂教育都在各自的轨道上发展，很少出现交流的情况。近年来，两者开始在经堂教育层面上出现了实践上的交流。该幼儿园的“师母”这一类师资就是国民教育与经堂教育交流结合的产物。提到“师母”，许多人会认为此称呼是指男教师的妻子。其实不然，在伊斯兰教里，师母专指经过经堂教育毕业并取得阿訇证的女性。她们专门在清真寺或一些合法的宗教场所教授伊斯兰宗教文化知识，达到传承伊斯兰宗教文化的作用。在Q幼儿园里任教的“师母”共有12位，都是纳古镇两座清真寺纳家营清真寺和古城清真寺经堂教育的毕业生，她们在幼儿园任教的工资完全由这两座清真寺负责。这12位“师母”是Q幼儿园师资的重要组成部分，与普通幼儿教师共同工作，为实现当地幼儿全面发展做出贡献。Q幼儿园包括12位“师母”在内共有41位在职教师，其中27位拥有国家统一颁发的教师资格证同时又兼有保育员证，这27位中又有8位是教育编制教师。由于该幼儿园规模小，师资也有些许欠缺，因此部分教师既带班活动，又充当保育员的角色。通常在幼儿园的班级里，每班设置一位“师母”，两位教师，共同负责幼儿的一日常规教育。两位教师轮换带班，具体操作是（这里用A，B来代表两位教师）：A教师早上带班活动，那么B教师就作为保育员，中午孩子午休后，A教师将班级交给B教师，下午由B教师带班活动。第二天又由B教师早上带班，以此轮换。（四）Q幼儿园“师母”及保育员的特色教学设置上文中提到，在Q幼儿园中，存在着三种类型的教师。即普通幼儿教师，“师母”和保育员。由于三种师资类型的不同，在正式进行教学活动的时候，就会存在内容和方式上的不同。其中最具特色的课程活动当属“师母”的特色教学活动了。其次还有普通幼儿教师及保育员的活动。1.“师母”的特色教学设置由于师母所接受的教育不同于普通学校教育，她们的教育带有强烈的宗教和民俗色彩，所以师母们的教学内容也是富有回族文化特色的。每天早上，师母们在幼儿入园后利用40分钟的时间在班级里进行教学，通常是一个师母负责一个班的教学。教学内容轮流跟换，具体教学内容及实施方法如下：（1）引导幼儿认识阿拉伯语字母“师母”的特色教学的开始是从带领幼儿认识阿拉伯语字母开始的。幼儿学习简单阿拉伯语字母是进行经文课学习的基础。幼儿只有对一些简单的阿拉伯语字母有一定的印象，才能有效支持接下来的经文学习。“师母”的特色教学从刚入小班的幼儿就开始开展，“师母”引导幼儿认识简单的阿拉伯语字母，此教学主要是借助板书或多媒体来进行。通常情况下，师母在每天教学的一开始会复习前一天学习的字母，随即邀请幼儿回答，接着“师母”会将每天学习的新字母用板书写在黑板上，引导幼儿记忆，跟随做发声联系，或呈现幼儿以多媒体课件，课件内插入所要记忆的字母及发声链接，有时候还伴有认字母的音频甚至动画视频帮助幼儿快速记忆字母并准确发音。（2）引导幼儿了解简单的伊斯兰教宗教文化，认识并背诵《古兰经》“师母”的特色教学包括引导幼儿了解伊斯兰教“五功”，“六大信条”、“清真言”“作证言”以及背诵《古兰经》。此类教学的具体实施方法是：“师母”通常会将包含伊斯兰教的一些基础宗教知识自编成简短且朗朗上口的儿歌。例如《拍手歌》等等，引导幼儿在玩中将这些基础知识牢记。对于伊斯兰教唯一的根本经典《古兰经》的教授，“师母”针对幼儿园幼儿的具体年龄特点，只选取了《古兰经》中末尾的部分较简短的章节作为教学内容。“师母”对此部分的教学主要方法是板书，将当天所要学习的《古兰经》经文的章节及汉语注释抄录在黑板上，先带领幼儿“识别”章节中所包含的学过的字母，再带领幼儿逐句不断重复的拼读以便幼儿记忆。（3）教授幼儿各种赞主歌赞圣歌伊斯兰教赞主歌赞圣歌其实是一类富有浓重宗教色彩的曲种。它的主要内容是赞美伊斯兰教唯一信仰主宰“真主”和众位圣人例如：伊斯兰教伟大的先知“穆罕默德”。赞主歌和赞圣歌主要选自一些马来西亚赞主赞圣曲目，或是用中文歌曲改编成赞主赞圣歌。此类歌曲的主要特点是旋律多欢快，重复且激昂，容易激起人们对伊斯兰教的喜爱及对美好生活的向往。它一般具有浓厚的民族色彩，选用一些富有阿拉伯风情的乐器作为伴奏，深受幼儿的喜爱。“师母”对于此类赞主赞圣歌的教授主要是多媒体辅助教学。将选取曲目放入课件中，形式有音频，视频不等，教学时“师母”先播放歌曲让幼儿欣赏，紧接着就是跟随歌唱学习。根据课堂气氛的需要，此阶断“师母”还会融入相应的游戏进入教学过程中，采取一定的奖励方法，提高幼儿学习积极性及主动性。2.Q幼儿园幼儿教师的特色教学设置Q幼儿园幼儿教师的主要教学内容与普通幼儿园的教学内容基本一致，教学大纲也相同。课程进程严格按照每月、周来进行，实施主要以活动的方式进行，采取符合相应年龄段的幼儿活动的方式。幼儿每天接受两次教师组织的室内集体教学活动，其次为户外活动。幼儿教师的教学内容分别是从幼儿园教育的五大领域来确定的，即语言，艺术，健康，社会，科学五大领域。Q幼儿园教师开展教学活动时有其特色的一面，即：将适应本地区独特的民族文化与幼儿园五大领域的活动联系起来，每一领域的活动里都会或多或少的渗透进些许回族传统文化。例如：在艺术领域的教学活动中带领幼儿认识了解回族传统打击乐器“三环”及其他：例如羊头弦子等乐器，音乐欣赏中融入回族传统乐器演奏的曲子等。此外，在艺术领域的绘画活动中还会融入回族传统服饰设计的活动。例如活动：《彩色的“白”帽》活动流程大致是：首先，教师在活动中带领幼儿欣赏回族民间人们经常使用的各式各样不同颜色花纹的白帽，然后教师拿出准备的手工纯色白帽及颜料，向幼儿示范如何在白帽上进行点缀设计，讲明注意事项及操作步骤。最后分发绘画工具和准备好的纯色白帽给幼儿，让其为自己设计一顶彩色的“白帽”。幼儿教师进行教学活动时将回族传统文化融入其中，有助于帮助幼儿对自己的家乡和民族产生更深刻的认识。3.保育员对幼儿的特色教育Q幼儿园中的保育员老师对幼儿进行的教育贯穿入整个一日常规中，教学内容为身为回族幼儿应该有的日常行为规范，卫生习惯，就寝进餐的注意事项等。保育员老师在实施教育时不单独进行带班活动，而是以“此事此课”为教育对象和内容，对幼儿进行潜移默化的影响和教导。Q幼儿园的保育员虽然与普通幼儿园保育员一样都是按照幼儿园制定的相应食谱供给幼儿营养膳食保证幼儿在园的营养摄入，但是在为幼儿选用的食品这方面做的与普通幼儿园的保育员有所不同，因为Q幼儿园是回族幼儿占多数的幼儿园，因此该幼儿园的保育员提供给幼儿的食物必须是从头到尾都遵循伊斯兰教中对饮食的规定的。即将“清真”贯彻到底。清真（halal）,阿拉伯语翻译为“合法的”，指符合伊斯兰宗教教法的。清真食品不仅仅是指不吃猪肉驴肉的问题，即使是鸡肉羊肉和牛肉，没有在宰杀之前诵念真主之名，都不能算作清真。不能算作清真的食品是绝对不允许进入幼儿园的，对该幼儿园清真饮食的提供是该幼儿园保育员们工作的重中之重。（五）Q幼儿园特色活动设置1.回族文化特色区角从去年开始，纳古镇Q幼儿园就增加了回族文化为主题的特色区角。各班在班主任老师的带领下，遵循本班幼儿的身心发展特点与兴趣需求，在原有区角的基础上，新增加了具有回族特色的区角。这种富有民族特色的区域活动主要有四种主题：即回族美食，回族服饰，回族礼仪和回族节日。每种主题的活动材料都是真实的，比如，美食区有做菜专用的厨具，食材，每种食材都可以现做现吃，幼儿可以在教师的指导下做出一道道可口的饭菜。Q幼儿园根据儿童年龄特点和幼儿兴趣需要确定了各班特色区角的主题。具体如下：园内共三个年级，每个年级的一班以回族美食为特色区域活动的主题，二班以回族服饰为区域活动主题，三班以回族礼仪为主题，四班则以回族节日为主题。这样，每种主题就一共有三个班级采纳，这种主题的确定方式体现了两大特点：一是依据幼儿的年龄特点、认知规律、难易程度成螺旋状上升。如：同样是回族美食区，小一班烹饪的食物是相对简单的汤圆，在当地，人们习惯称汤圆为“豆麻团”，它的做法是将教师事先活好的面搓揉成圆形后放入开水里煮，待熟后浇上糖稀和豆末就完成了，这样的食物符合小班年龄阶段的幼儿完成。到了中大班，幼儿进行区角活动的难度有所增加，例如，在做“豆麻团”的时候自己和面，或炒菜前自己洗菜切菜等。体现出递进性和阶梯性的特点。特色区角活动的第二大特点是各班做到了特色区域和常规区域的有机结合。例如，在进入烹饪区之前幼儿可以先进入图书角查阅相关菜谱来丰富和支持自己的烹饪。2.幼儿期末“汇报”演出活动提到汇报演出，大多数人觉得是剧院排演剧目，向上级主管部门领导等观众的一种演出，其实不然，幼儿园也会进行汇报演出。Q幼儿园里，教师会组织幼儿期末汇报演出活动，这种演出活动是幼儿向家长“汇报”本学期在园的学习成果的一种活动，幼儿向家长们汇报的内容主要是“师母”特色教学活动里的内容，其次还有表演活动，例如：融入回族特色的舞蹈表演，幼儿设计的服装走秀表演等等。这种期末“汇报”表演的部分演出形式如下：（1）幼儿《古兰经》节选朗诵表演朗诵是指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。此类表演是事先在班级里选择几名幼儿进行《古兰经》背诵的排练，选取的章节是《古兰经》最后几章的内容。表演的方式是几人共同配合完成，可以是成段朗诵，也可以是每人一句朗诵。总之，朗诵形式多样，这种类型的表演最受家长们的欢迎。（2）幼儿歌舞表演此类表演的组织者是幼儿园教师，教师组织幼儿编排歌舞及准备服装。这种表演类型很丰富，幼儿的表演可以是富有回族特色的歌舞表演，也可以是符合幼儿年龄段的童话剧表演等等。形式多样的表演使幼儿期末“汇报”演出活动得到家长们的一致好评。（3）幼儿小合唱赞圣歌这种表演首先是“师母”在幼儿平时学习过的赞圣曲目里挑选一两个赞圣歌曲作为“汇报”表演的节目，通过复习，排练及服装的选择搭配最后在期末演出时向家长呈现出作品。3.“阳光体育”活动“生命在于运动”，从去年开始，纳古镇Q幼儿园就根据幼儿的身心发展特点和体育活动规律，用多种形式例如体育游戏，散步，户外小型器械练习等，保证幼儿每天有两小时的锻炼时间，提供幼儿锻炼的场所和时间，促进运动习惯的养成和运动能力的提高。“阳光体育”活动被安排在每天早上幼儿入园后吃完早点后的一段时间进行。幼儿们在规定时间里在操场上各班的活动区域里进行活动。很多孩子拿着一些户外小型器械玩耍，锻炼自己的运动能力。这些户外小型的器械有些是幼儿自己动手做的，有些是教师做的玩教具，还有一些则是家长帮忙制作或提供的。幼儿们在操场上自由玩耍，玩自己手中的玩具，与小朋友一起组织玩或是交换玩。这样的“阳光体育活动”既锻炼了幼儿的运动能力，又增强了幼儿与同伴的交往能力，语言表达能力等都有所发展。相比于教师单纯的在教室组织活动教学，“阳光体育”活动更能发展幼儿的许多方面的能力，是一种不错的活动。4.防震演习活动云南省是一个多地震的地方，Q幼儿园在正常教学周融入进了防震活动课及演习，每周一，三、五下午都是进行防震演习的日子。首先，教师在各班教师里播放防震动画视频，引起孩子的兴趣，随后教师进行口头讲解，帮助幼儿了解地震是什么，地震有什么危害，当地震发生了我们应该怎么做三个核心问题。其次，教师需要在教室带幼儿进行就地避震的演习，讲清楚注意事项。最后，各班教师组织幼儿操场避震演习。Q幼儿园将防震避震演习作为常规教育中的一个必不可少的组成部分，这有利于幼儿从小对地震形成正确的认识，增加安全意识和提高必要的自救能力。相比其他幼儿园来说，Q幼儿园的防震演习是符合当地时宜的，是具有一定特色的。第二章Q幼儿园家长对该园特色办园的态度分析Q幼儿园是一个具有民族特色的幼儿园，它的民族特色表现在它将回族传统文化的传承体现在幼儿园管理的方方面面。调查发现许多家长本着了解和传承回族文化为孩子选择Q幼儿园，为了比较全面的了解Q幼儿园家长对该幼儿园特色办园的态度，我从纳古家长中随机选取了148位家长进行问卷调查，调查内容及全部数据如下。（一）家长赞同幼儿园的特色区角设置从图2-1可以分析出大部分家长认为，Q幼儿园设置回族特色区角非常有必要，占60.81%，有必要占35.81%，没有必要却仅占3.38%。这说明Q幼儿园家长对幼儿园开展的回族特色区角活动很是欢迎，应该继续保持并探索发展这方面的活动。图2-1家长认为在Q幼儿园进行回族特色区角态度分析（二）家长支持幼儿园的传统文化教育图2-2中显示，家长们就有无必要对孩子进行回族传统文化教育的问题上大多数家长认为有必要，占比高达60.14%。其次是“非常有必要”占比39.19%，“没有必要”占0.68%。从数据上可以看出，希望Q幼儿园在园内进行回族传统文化教育的家长总体占99.33%，体现出Q幼儿园家长对幼儿园积极进行回族文化教育的需求相当高，另一方面也体现了当地民风民俗的浓郁氛围。图2-2家长对幼儿在Q幼儿园受到回族传统文化教育的态度（三）家长赞同幼儿园设置阿语和经文课程图2-3中，选项A是“很好，可以在一定程度上了解伊斯兰教文化知识”；选项B是“不好，孩子就该多学习科学文化知识，阿语课和经文课只会增加孩子的学习负担”；C是“无所谓”。从图2-4可以看出家长对于Q幼儿园内开办简单阿语和经文课的态度空前一致，100%的家长都支持幼儿园开办简单阿语课程及经文课程。这就证明Q幼儿园在开办阿语和经文课方面符合本地区家长的需求，是符合时宜的。幼儿园家长对此问题的这种高度一致的状态是非常值得我们思考的。因为开办的效果和幼儿对教学内容的接受程度都会影响家长对此类课程的态度，全部家长对此类课程的开设表示满意，幼儿园非常有必要重视对此类课程的研究及开展。图2-3家长对于Q幼儿园在园开办简单阿语和经文课的态度分析（四）家长要求幼儿园采取全清真饮食管理从图2-4我们可以看出，家长们对Q幼儿园有专门进行全清真饮食管理的需求程度非常高。表现在93.92%的家长认为在该幼儿园非常需要有专人进行全清真饮食管理。6.08%的家长认为需要专人进行该项管理。不需要的人数占比0%。由此可知，Q幼儿园家长们对于幼儿在园能享受到全清真饮食是一致需要的。对于回族幼儿占比较多的幼儿园来说，全清真饮食的提供可以说是非常有必要的。该幼儿园应该坚持此项管理，使其不断完善。图2-4家长对Q幼儿园有专人进行全清真饮食管理的需求情况第三章Q幼儿园教育教学中存在的问题在对Q幼儿园的调查中，我不仅了解到了该幼儿园的特色，可取的一方面，还发现该幼儿园在一些方面存在的问题，下面我将对这些不足之处进行分析和说明。（一）在教学活动的开展方面对其他民族文化的涉及过少从纳古Q幼儿园的教学活动开展方面看，该幼儿园对本民族的传统文化的教育可以说是涉及到幼儿园教育的方方面面，从问卷调查中的图2-3和图2-4可以分析出：该地区的幼儿家长非常迫切地将孩子培养成一个拥有丰厚回族文化知识的人才，渴望孩子能更多地接触回族文化并且希望幼儿园能在此方面有所建树。但是Q幼儿园对本民族文化重视的同时忽略了提供幼儿了解其他民族的民族文化的条件。幼儿在原本不太与外界联系的情况下，想要了解其他民族的文化的途径又被人为的限制了起来，长期下去，该幼儿园的幼儿势必会出现对其他民族的文化不了解，甚至一无所知的状态。这样的后果是极其不利与幼儿的全面发展的，是每一个希望幼儿全面发展的家长、老师所不愿意看到的。因此，为了促进幼儿全面协调发展，幼儿园在课程设置方面应该做出相应的调整。（二）“师母”的特色教学活动中幼儿园小学化现象严重“幼儿园小学化”顾名思义，就是教师在幼儿园进行教学活动时，所选取的教育模式及教育内容偏重于小学阶段，没有真正的按照幼儿园阶段幼儿的身心发展特点来进行教学活动。幼儿园小学化是直接向幼儿进行灌输式教育，忽视了幼儿的自主探究学习，语言逻辑思维发展也在一定程度上受到限制。Q幼儿园中，“师母”的特色教学活动小学化现象严重。表现在一味的以枯燥的读，认、背和重复的机械记忆来进行教学活动。将回族传统文化知识，宗教教义以填鸭式的方法向幼儿灌输，这种教育方法极大地妨碍了幼儿的自主思维的发展，限制了幼儿的空间想象能力，挫伤幼儿对学习的积极性。（三）Q幼儿园师资短缺致使幼儿园教育规范程度底在调查中发现，Q幼儿园的师资极其短缺。表现在幼儿教师同时兼任教学与保育两种类型的工作。该幼儿园师资短缺问题导致幼儿园教育规范程度低。许多没有经过专门学习培训并取得幼儿园教师资格证的人员在该幼儿园担任教育者，使原本的幼儿教育规范成为一盘散沙，无法完全遵循。产生该幼儿园师资欠缺的原因有几种。原因一：因为幼儿园地处乡镇，又是云南少数民族地区的乡镇，与外界交流相对来说比较少。在幼儿教育日益发展的今天，难免会有落实滞后的现象发生。原因二：幼儿园的资金短缺也是导致教师师资欠缺的一个方面的原因，因为资金短缺，无法承担多位幼儿教师的薪资，所以只能被迫压缩师资办学。原因三：乡镇地区较城市来说，各方面都处于落后的状态，致使一些有能力的幼儿教师放弃到此就业，而新教师们又不愿意屈就于一所乡镇幼儿园，这就导致了幼儿园师资短缺的窘境。（四）Q幼儿园中班级少、班额大以及活动场地小调查中了解到，Q幼儿园中的班级有班级少，班额大的问题。即在Q幼儿园中，幼儿的人数很多，但是班级却只有12个班。为了满足幼儿入园需求，园方一味的接收幼儿。致使每个班的班额都大大超过了《幼儿园工作规程》所规定的班额上限。这样的情况极大的影响教育活动的顺利开展，使教师不能很好的兼顾每个孩子的安全，存在一定的安全隐患。笔者在走访中发现，由于Q幼儿园刚与纳古小学分离，资金方面很是拮据，新建起来的园舍不大，再加上幼儿人数过多的问题，Q幼儿园出现了幼儿活动场地小的问题。以上问题是我在此次对Q幼儿园的调查走访中发现的现实问题，要想实现该幼儿园的发展及为幼儿提供更优质的学习资源。这些问题都是迫切需要我们解决的。第四章针对Q幼儿园存在问题的改进建议（一）在教学活动的开展方面提供幼儿了解其他民族文化的途径对于幼儿园在教学活动的开展方面对其他民族文化的涉及过少的问题，具体改进建议及措施如下：幼儿园老师在进行常规教学活动时可以尽量融入一些其他民族的文化知识。在进行五大领域的教育教学活动时，适当将一些其他民族的民族文化知识加入其中让幼儿认识了解从而丰富他们的知识库。例如，在引导幼儿认识回族传统服饰“白帽”的同时将其他民族的特色帽子也呈现出来进行介绍，比较其他民族的帽子与回族传统“白帽”的相同点和不同点，用途，意义等都可以拿出来进行比较。这样的做法即丰富了幼儿的知识，也将活动进行的多姿多彩。幼儿园教师在进行幼儿园环境创设时，在进行班级图书角的设置时可以尽量多的提供一些拥有其他民族文化介绍的绘本，图书给幼儿，让幼儿根据自己的喜好来选择浏览，在一定程度上增加他们对其他民族的了解，包括其他民族的生活习惯，衣着服饰等。幼儿园教师在课程设置的时候可以适当的减少一些拥有回族传统文化的教学活动内容，将多余的活动机会提供给幼儿了解其他名族的文化以实现教育内容种类选取的平衡。因为我们都知道，无论是什么事物，一旦超过了一定界限，好的东西未必还会继续产生积极作用。（二）对“师母”进行培训避免特色教学活动中幼儿园小学化现象由于师母所接受的教育不同于普通学校教育，她们的教育中带有强烈的宗教和民族色彩，而且“师母”们都是经堂教育毕业出来的，没有受过幼儿教育各方面的专业培训，甚至都不太了解当今教育的理念，没有取得教师资格证。所以“师母”在幼儿园的教学方法和形式上必然会存在不合理之处。为了既保证Q幼儿园的教育特色，又不违背幼儿的身心发展规律，真正办出为幼儿所需要并乐于接受的教育。可以对幼儿园的所有“师母”进行定期的教育培训。必要的情况下，可以在每轮培训之后进行考核，与清真寺共同合作将“师母”的薪资与教学情况相挂钩，加深“师母”对幼儿教育的了解程度。（三）家园合力及政府帮助改善Q幼儿园师资紧缺问题教师是人类灵魂的工程师。无论哪一所学校，师资建设是学校教育质量的根本保证，幼儿园也是。一所好的幼儿园，一定拥有高质量的师资队伍，可见师资的重要性。关于如何改善Q幼儿园师资短缺的问题，笔者通过实地走访调查，提出来一些建议：改善Q幼儿园师资短缺的问题，可以家园合作形成教育合力，也可以组织有意愿无偿服务的热心家长入园培训，在幼儿园需要的时候帮助幼儿园做一些特定的事情。比如：进行家长值日安排表，每天早上晨练或午睡前帮忙协助教师及保育员工作等。这样的安排可以在一定程度上改善教师师资紧缺的问题。园方有关人员可以与当地大学生青年志愿者服务队取得联系寻求帮助，我们知道大学生青年志愿者是一群热情且具有一定文化知识的乐于为人民服务的人群。得到他们的帮助可以是幼儿园师资短缺的问题得到一定的改善。向当地有关部门寻求帮助，争取特岗教师名额，解决师资短缺的问题。想要从根本上解决Q幼儿园师资短缺的问题，单凭幼儿园和家长以及社会人士的帮助是远远不够的，要想让师资短缺的问题顺利解决，必须向当地的有关政府寻求支持和帮助。可以向政府争取特岗教师名额，解决师资紧缺的问题。（四）与清真寺合作改善Q幼儿园教学活动场地小等问题针对调查中发现的Q幼儿园存在的班级少，班额大以及幼儿活动场地小的问题，具体改进建议如下：Q幼儿园应该在每学年招生之前，根据本年具体报名的幼儿人数情况制定详细的招生计划，科学编班管理。例如：根据《幼儿园工作规程》中有关幼儿园各年龄段班额的规定及当地幼儿园少，幼儿人数多的实际情况，可适当将班额控制在：小班最多30人，中班最多35人，大班最多40人，超过人数最大上限就不再接收幼儿。这样的方法才能在根本上缓解班级少，班额大的问题，保证幼儿的教学活动空间及人均学习资源分配，教师们也才能很好的兼顾到每一个孩子。与清真寺合作改善幼儿园教学活动场地小等问题。在对Q幼儿园所处地调查走访中了解到。该幼儿园的地理位置极其特殊，它位于纳古镇的中心，纳家营与古城的交汇处，该幼儿园不仅离纳家营清真寺很近，离古城清真寺也是只有几分钟的路程。众所周知，清真寺是伊斯兰教的宗教活动场所，信奉伊斯兰教的人们在此礼拜。许多人只知道伊斯兰教的清真寺是一座宗教建筑，其实，清真寺里还有许多教学楼及教学场地。这些教学楼及教学场地是专门供清真寺里经堂教育的学生上课的。清真寺里的教学楼很多，有时候进行经堂教育的学生招生时没有达到预期人数，清真寺里的一些教学场地便会闲置下来提供给需要的人们上自习使用。走访中发现，纳家营清真寺是整个玉溪地区最著名的清真寺也是占地面积最大的清真寺，闲置的教学场地也是非常的多。关于Q幼儿园教学场地小等问题，完全可以借助纳家营清真寺的帮助。必要时候借用清真寺的教学场地进行教学和活动，这样可以在很大程度上缓解甚至解决Q幼儿园活动场地小的问题。该幼儿园所处地纳古镇，许多人家开办钢厂以及独特的纳古刀具，手工业拉动这里的经济快速腾飞，纳古人民的经济条件较一般乡镇人民的经济水平高出许多，而且这里的人们由于受到伊斯兰教宗教文化的启迪，都热衷于慈善事业。想要改善幼儿园教学活动场地小的问题可以动员纳古经济条件较好的社会人士进行捐款。用以充实幼儿园的办学资金，扩建幼儿园教学场地。在很大程度上缓解幼儿园活动场地小等问题。此方法在纳古镇有一定的可行性，因为从以往的慈善捐款活动来看，纳古镇的民众对此类有益于孩子教育和发展方面进行的资金投入是很乐意和积极的。寻求有关政府部门的帮助，争取政府对该幼儿园的财政投入。从一定程度上来说