20年代新诗市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

第四章代新诗

.1/91第一节20年代新诗概述2/91代新诗概述诗歌领域革命性突破是由五四文学革命完成。经过“诗体大解放”，白话诗终于完成了摆脱传统古乐府式、击壤式、词曲式等古诗词体式束缚蝉蜕阶段，进人自由创造天地。早期白话诗主要发表于《新青年》、《新潮》、《少年中国》、《星期评论》、《学灯》、《觉悟》等报刊，胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清等都是主要白话诗人。3/91早期白话新诗尝试1917年《新青年》第2卷第6号刊出胡适《白话诗八首》，它是新诗最初尝试之作。今后很快，沈尹默、周作人、陈衡哲、俞平伯、罗家仑、傅斯年、康白情、刘半农以及陈独秀、李大钊、鲁迅等人，在《新青年》、《新潮》、《星期评论》、《少年中国》、《学灯》、《觉悟》上发表了一批早期白话新诗，使新诗“在文学上正统地位以立”。4/91早期白话新诗特点

1、以白话作诗，将诗歌从文言中解放出来，重实感，少想象，经过对详细生活场景白描，来表现社会人生。2、大多不用韵，表现出显著散文化倾向。3、大多未脱尽旧诗词痕迹，是“女人放大小脚”。5/91胡适:《尝试集》

193月上海亚东图书馆出版.1922年10月，他重加增删，附《去国集》，共存诗词64首。陆游曾说“尝试成功自古无”，胡适反其意而用之，改为“自古成功在尝试”，其诗集所以命名为《尝试集》，以勉励大家试作新诗。胡适《尝试集》书影6/91《尝试集》中诗歌内容（1）反封建——《礼》、《威权》（2）反军阀——《你莫忘记》（3）倡自由——《鸽子》、《老鸦》（4）尚进取——《上山》（5）人道精神——《人力车夫》7/91《尝试集》尝试及意义新文化运动中第一部白话新诗别集。胡适说：“我现在回头看我这五年来诗，很像一位缠过脚以后放大了妇人回头看他一年一年放脚鞋样，即使一年放大一年，年年鞋样上总还带着‘缠脚时代’血腥气。”8/91刘半农：《相隔一层纸》屋子里拢着炉火，老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”

屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸.

一九一七年十月，北京刘半农9/91《教我怎样不想她》写于1920年9月，初刊于1928年版《新诗歌集》，赵元任为此词作了曲。歌词是刘半农在英国写，有思念祖国和念旧之意.韵律友好，节奏明快，用比兴手法，写远离祖国游子情怀，“她”能够是男，女，代表着一切心爱他、她、它。10/91沈尹默：《三弦》中午时候，火一样太阳，没法去遮拦，让他直晒着长街上。静悄悄少人行路，只有悠悠风来，吹动路旁杨树。

谁家破大门里，半院子绿茸茸细草，都浮着闪闪金光。

旁边有一段低低土墙，挡住了个弹三弦人，却不能隔断那三弦鼓荡声浪。

门外坐着一个穿破衣裳老年人，双手抱着头，他不声不响。

沈尹默《三弦》手稿11/91.发表在《新青年》第五卷第四号（1918年8月）上。被胡适称为“从看法意境上和音节上看来”，“一首最完全诗。”沈尹默12/91湖畔诗人是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人。他们于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集《湖畔》，同年5月出版汪静之个人诗集《蕙风》，1923年出版诗合集《春歌集》。诗多为歌唱大自然清新漂亮和友情、爱情纯真。他们诗中真纯自我抒情主人公形象是五四个性解放精神别一表现形式。13/91湖畔诗社诗人冯雪峰汪静之应修人潘漠华《湖畔》14/91.

过伊家门外

汪静之我冒犯了人们指谪，一步一回头地瞟我意中人；我怎样欣慰而胆寒呵。

写于1922年1月8日，收录在亚东图书馆1922年版《蕙风》中。

真实地反应了五四时期进步青年追求自由恋爱被扭曲了矛盾心态。15/91小诗小诗形成受到了周作人所译介日本短歌、徘句和郑振铎所译介泰戈尔《飞鸟集》影响。

小诗形成受到了周作人所译介日本短歌、徘句和郑振铎所译介泰戈尔《飞鸟集》影响。小诗，从形式上看，最短两行，最长18行，普通是三五行。多抒写个人即时感兴，或托物喻理，或借景抒情。

代表性作家和作品主要有冰心《繁星》和《春水》集，宗白华《流云》集，苏雪林《村居杂诗》集和何植三《农家草紫》集。16/91

流云

宗白华啊，诗从何处寻？从细雨下，点碎落花声，从微风中，飘来流水音从蓝空天末，摇摇欲坠孤星！

诗人宗白华以后也是一位著名美学理论家，其《美学散步》堪称中国当代美学经典。17/91冯至（1905-1993）本时期诗风是浪漫主义，有诗集《昨日之歌》(1927年出版，上卷收人写于1921-1926年上六个月抒情诗48首，下卷收入叙事诗4首）。鲁迅颇称之为“中国最杰出抒情诗人”冯至18/91冯至抒情诗1921-1923年所作诗主要受五四时期郭沫若等人新诗影响，句子比较自由，对于音节、旋律、韵脚不甚措意，而重视诗意提炼与表示（《绿衣人》、《问》）。从1923年《新故乡》、《吹箫人故事》至1924年所作《在海水浴场》、《海滨》诸诗，诗人开始注意诗歌音乐性，着意于诗意与诗歌音乐性协调，形成自己特色。1925年以后，《一条小河》、《蛇》、《在郊原》诸诗发表，表明诗人诗艺日臻娴熟。在冯至诗艺探索过程中，能够见出德国浪漫主义诗歌尤其是海涅《还乡集》影响。19/91.感情深沉含蓄，不似徐志摩、闻一多热烈浓郁；在手法上，平淡中见奇巧，哀婉清丽，不似徐志摩、闻一多瑰丽多彩，也不若郭沫若直诉狂呼；在形式上，语言明净，大致押韵，有整饬美而不严整一律。20/91朱湘（1904-1933）是前期新月诗派主要诗人，有诗集《夏天》(1922）、《草莽集》1927年8月）、《石门集》（1934）、《永言集》（1936）。朱湘21/91.自觉回归传统并力图从传统中求发展，故而其诗既远离当初文学趣味，也没有采取普通诗人通常作法——在诗中表现动荡年代经典感受。在他诗中采莲少女、待嫁新娘、摇篮曲，无不恬淡平静，工稳漂亮，诗风古典而奢华。《草莽集》(1927）22/91象征诗派指以1925年出版李金发诗集《微雨》为起点，活跃在2O年代中后期诗派，它代表人物是李金发，后期创造社三诗人穆木天、冯乃超、王独清以及姚蓬子、胡也频等，都是有影响象征派诗人。23/91李金发（1900-1976)，广东梅县人。除《微雨》外，还有诗集《食客与凶年》、《为幸福而歌》，这些诗均写于1920一1923年在法国留学期间。李金发24/91李金发诗歌艺术特征李金发最富个人性诗，即表现特定精神感受、心态感觉，抒发无以名状情绪诗。在形式上李金发不追求纯净、圆润、友好，钟情于新奇、怪异和突兀；不甚着意整体形象、意境，而致意于一个个意象奇特组合和其暗示力量。诗歌创作受到法国象征主义诗人波特莱尔、魏尔伦等人影响。25/91第二节郭沫若.26/91创作道路1892年11月16日，郭沫若出生于一个地主兼商人家庭。郭沫若说：“我之所以倾向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定影响就是我母亲。”他把幼时暗诵唐人绝句称作是他“所受诗教第一课”1897年春，郭沫若开始受家塾教育，白天读经，晚上读诗。1900年庚子事变后,家塾教育逐步有所革新，于四书五经及唐宋诗文外，还讲授新学书本和笔算数学。27/91.郭沫若旧居28/91.29/91.1910年2月,郭沫若入成都高等学堂分设中学丙班读书。1913年10月，郭沫若走出夔门，先是考取天津陆军军医学校，因不满于学校当局而不愿入学。在他大哥资助下，于同年年底赴日留学。1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。1916年夏秋之际,郭沫若与日本少女安娜(本名佐藤富子)恋爱并结合。30/91.31/91.1919年五四运动暴发，身居异邦郭沫若，受到这股突起狂飙猛烈冲击。1919年下六个月和1920年上六个月，是他新诗创作暴发期。《凤凰涅槃》、《地球，我母亲！》、《天狗》、《炉中煤》等名篇，便是这时写成。当初创作除收入他第一本诗集《女神》外，还有许多集外佚文。1921年6月下旬他与成仿吾、田寿昌、郁达夫、张资平等人成立创造社，1922年3月15日《创造季刊》问世。32/91.1921年4月与成仿吾一同回上海，于同年9月复返日本继续求学。诗集《星空》，即1921年和1922年诗人心灵受到创伤而又渴望继续奋斗时留下诗作。1926年3月,郭沫若离沪到广州，任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月,郭沫若参加北伐，先后任国民革命军总政治部宣传科长兼行营秘书长、总政治部副主任等职。1928年初，郭沫若等后期创造社组员和太阳社组员提倡无产阶级革命文学运动。33/9134/9135/9136.1928年

2月下旬，郭沫若化名吴诚离开上海去日本。流亡日本10年间，郭沫若利用马克思主义思想方法研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》、《两周金文辞大系》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》、《古代铭刻汇考四种》、《先秦天道观之进展》等。1937年芦沟桥战事发生后，7月25日,郭沫若只身离日潜奔祖国。“皖南事变”前后,郭沫若写了《棠棣之花》、《屈原》等6部历史剧。36/91.1949年7月,郭沫若当选为中华全国文学艺术工作者联合会主席。他历任中央人民政府委员、政务院副总理，中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国文学艺术界联合会第二、三届主席、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会声誉会长、中国共产党第九、十、十一届中央委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职。1978年6月12日，郭沫若逝世于北京。37/91.38/91..晚年郭沫若39/91.

《女神》40/91《女神》《女神》中最早诗大约写于1916年，一小部分写于1921年，绝大部分写于1919年和1920年两年间。《女神》初版于1921年8月，上海泰东图书局印行，为“创造社丛书”第一个。初版本在书名下注明为《剧曲诗歌集》。《女神》41/91.全书除《序诗》外，共3辑。第1辑收《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》等3篇诗剧；第2辑收凤凰涅般之什、泛神论者之什、太阳礼赞之什各10首；第3辑收爱神之什10首、春蚕之什8首和归国吟5首。全书包含《序诗》共有诗歌54首、诗剧3篇。42/91诗化了五四精神《女神》最强烈而集中地表示了诗人呼唤新世界诞生民主理想。在《地球，我母亲！》、《天狗》、《立在地球边上放号》等诗篇中，郭沫若凭藉地球、大陆、海洋、宇宙等宏观物体和很多意象，激励人们“不停毁坏，不停创造，不停努力”，荡涤一切污泥浊水，拥抱一个崭新世界！充分表示了诗人对自我崇尚和对自然礼赞。这个狂放不羁“自我”与天地并生，他们否定世间一切传统偶像，摧毁封建精神枷锁，以期高张本我，取得彻底解放。《女神》中还大量描写自然，讴歌自然，赋予自然以无限生命力，表现了诗人对自然礼赞。（《梅花树下醉歌》、《天狗》、《浴海》、《地球，我母亲！》）43/91声音“五四”以后中国，在我心目中就像一位很葱俊有进取气象姑娘，她简直就和我爱人一样。我那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国再生。（郭沫若：《创造十年》，《沫若文集》（第7卷），人民文学出版社1959年版，第64页。）44/91.显示了彻底破坏和大胆创新精神。在五四时代气氛中，诗人反抗、叛逆精神得到充分张扬。诗人对太阳、山河、海洋、生、死、火山、光明、黑夜等一切含有破坏与创造力量事物，都无比祟拜。（《我是个偶像崇敬者》、《匪徒颂》、《立在地球边上放号》）不论是对自然礼赞，还是对创造精神颂扬，都与郭沫若早期世界观哲学基础——泛神论有着亲密关系。《女神》艺术想象与艺术形象建筑在泛神论思想基础上。（《晨安》、《雪朝）、《光海》、《夜步十里松原》）45/91泛神论是16至18世纪西欧一个哲学学说，其基本观点是：神是非人格本原，这个本原不在自然界之外，而是和自然界等同。18世纪最突出泛神论者就是郭沫若所倾心荷兰哲学家斯宾诺莎。斯宾诺莎认为，神决不是人，而是实体本身、自然本身，神是与自然融为一体。巴鲁赫·斯宾诺莎46/91二、郭沫若炉中煤啊，我年青女郎!

我不辜负你殷勤，

你也不要辜负了我思量。

我为我心爱人儿

燃到了这般模样!

啊，我年青女郎!

你该知道了我前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴胸中，

才有火一样心肠。啊，我青年女郎!

我想我前身

原本是有用栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

啊，我年青女郎!

我自从重见天光，

我经常思念我故乡，

我为我心爱人儿

燃到了这般模样!

47/91太阳礼赞

青沈沈大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈地，将要出现了哟——新生太阳！天海中云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前障碍一概划平！出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼圆光！从我两眸中有没有限道金丝向着太阳飞放。太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！太阳哟！你请永远照在我面前，不使退转！太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！太阳哟！你请把我全部生命照成道鲜红血流！太阳哟！你请把我全部诗歌照成些金色浮沤！太阳哟！我心海中云岛也已笑得来火一样地鲜明了！太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中怒涛！48/91浓郁浪漫主义美学特征

《女神》表现出奇异壮阔感和动态诗化美。丰富想象、神奇夸大、激越音调、华赌丰美语言和浓烈瑰丽色彩，赋予《女神》浓郁浪漫主义美学特征。《女神》在形式方面实践了诗人绝正确自由，绝正确自主艺术主张，这是与他让感情“自然流露”诗歌主张相一致。它没有固定格律和形式，完全服从诗人感情自然流泻需要。49/91在中国新诗发展史上意义和贡献1，集中而强烈地表现了冲破封建藩篱、扫荡旧世界狂飙突进五四时代精神。2，奇特雄伟想象扩大了新诗表现领域，创造了全新当代诗歌抒情主人公自我形象。3，诗抒情性与个性化本质得到了充分重视与加强。创作形式自由多变，大量采取比喻、象征手法，以人格化自然为主，也化用了古代神话、历史故事甚至西洋典故，形象选择巧妙、恰切而新奇。4，因为《女神》创作环境主要是“盲目欧化日本”，这多少影响了作者对祖国传统文化作“理智爱”辩证态度，夹用英文偏多，有些“过于欧化”，有些诗作也稍嫌粗糙。50/91声音若讲新诗，郭沫若君诗才配称新呢，不独艺术上他作品与旧诗词相去甚远，最要紧是他精神完全是时代精神——20世纪底时代精神。有些人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代一个肖子。（闻一多：《＜女神＞之时代精神》，《创造周报》1923年第4号。）51/91《星空》1923年由上海泰东书局出版，共收诗歌32首、诗剧3篇、小说散文4篇。们创作于1921年-1922年，反应了诗人在五四高潮后思想上苦闷与矛盾。从《献诗》、《南风》、《孤竹君之二子》等诗中，不难看出它诗人在孤独、彷徨中不甘沉沦探索精神。《星空》即使缺乏《女神》中那种豪放浪漫主义激情，但艺术上却要精巧一些。52/91《前茅》1928年由创造社出版部出版，所收诗歌创作于1921年——1924年，多数为1923年所作。它们是诗人告别《星空》中那种苦闷、矛盾后希望战歌，《我们在赤光之中相见》、《太阳没了》、《上海早晨》等诗预示了诗人诗风转变。53/91《瓶》是一部爱情诗集，写于1925年2-3月间，刊于1926年4月《创造月刊》1卷2期上，包含《献诗》在内共43首。它们抒写了一个中年男子对一个少女爱恋之情，着重表现了他等信、收信、读信时焦虑、喜悦、失望情感改变历程，诗行大致整齐，音调悠扬，情意缠绵而想象奇丽。54/91《恢复》1928年由创造社出版部出版，共收诗歌24首。它们是诗人在大革命失败后血雨腥风岁月里创作。当初诗人大病初愈，有一个新生感觉，他革命激情伴随身体恢复而重新燃烧起来，对过去战斗生活追忆，对美好未来憧憬，化而为诗。这些诗情感直率、真切，节奏急促，旋律激越，格调雄壮，显示了中国早期无产阶级革命诗歌实绩。55/91第三节徐志摩闻一多

56/91.

1.徐志摩57/91生平与创作（1897年1月15日—1931年11月19日），生于清光绪二十二年十二月十三酉时，浙江海宁人，原名章垿，字槱森，后改字志摩。1909年入杭州府中学。1916年春，从上海浸信会学院退学。同年秋，转入国立北洋大学（今天津大学）法科预科。第二年，北洋大学法科并入北京大学，入北京大学预科学习。1918年8月赴美留学，入克拉克大学历史系。早年徐志摩58/91.徐志摩北京大学成绩单59/91.1919年9月入哥伦比亚大学经济系。10月，赴英国伦敦大学伦敦政治经济学院攻读博士学位，其间认识英国作家威尔斯，对文学兴趣渐浓。1923年3月，发起成立“新月社”。同时在北京大学英文系任教。·1924年4月至5月，泰戈尔访华，陪同在各地访问；5月至7月，陪同到日本、香港访问。8月，第一本诗集《志摩诗》出版。12月，《当代评论》周刊在北京创刊，为主要撰稿人。60/91.徐志摩与前妻张幼仪陆小曼和徐志摩在北京北海公园结婚照61/91.1926年，应任光华大学教授，兼东吴大学法学院英文教授；10月，与陆小曼结婚。1928年2月，兼任上海大夏大学教授。10日，与闻一多、饶孟侃、叶公超等创办《新月》月刊。1928年6月至10月，赴日、美、欧、印等地旅游。11月，最有名代表作《再别康桥》问世。为赶到北京听林徽因一个关于建筑讲座，1931年11月19日早晨搭乘从南京到北平“济南号”邮机，抵达济南附近时飞机触山失事，遇难身亡，时年36岁。62/91徐志摩罹难新闻徐志摩墓地63/91生平与创作诗集《志摩诗》，《翡冷翠一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎鳞爪》、《自剖》、《秋》；小说散文集《轮盘》；戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写）；日志《爱眉小札》、《志摩日志》；译著《曼殊斐尔小说集》等。64/91徐志摩诗歌思想内容徐志摩深受英美式文化熏染，向往英美式民主自由，他许多诗歌如《婴儿》、《为要寻一颗明星》、《我有一个恋爱》等，抒写了自己追寻民主自由理想决心与信心，表达了那一代自由主义知识分子思想倾向徐志摩诗歌主要表现就是自己对爱情、自由、美了解、向往与赞美。《雪花高兴》以雪花自喻，雪花追求即诗人对爱情向往，雪花高兴是诗人对自由爱情愉快体验。《沙扬娜拉》对日本女郎含情脉脉娇羞美态写真，既暗示了相思之苦，又表现了对女性尊重。65/91.在徐志摩诗歌中，爱情与自由、美往往又是同义，对爱歌咏就是对自由、美向往与赞美。对爱、美、性灵自由追寻，使诗人对妨碍人性自由发展现实社会深感不满，对下层人民生出一个人道主义同情。《先生！先生！》、《叫化活该》、《婴儿》、《毒药》、《大帅》、《人变兽》等对妨碍人性自由发展现实社会失望，使诗人憧憬大自然，崇敬大自然。《再别康桥》66/91徐志摩诗歌艺术特征构思精巧，意境新奇。节奏舒缓，韵律友好。章法整饬，灵活多样。词藻华美，格调明丽。67/91雪花高兴

假若我是一朵雪花，翩翩在半空里潇洒，我一定认清我方向——飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我方向。不去那冷寞幽谷，不去那凄清山麓，也不上荒街去惆怅——飞扬，飞扬，飞扬，——你看，我有我方向！在半空里娟娟飞舞，认明了那清幽住处，等着她来花园里探望——飞扬，飞扬，飞扬，——啊，她身上有朱砂梅清香！那时我凭藉我身轻，盈盈，沾住了她衣襟，贴近她柔波似心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似心胸。

68/91.诗人以“雪花”自比，那飞扬雪花意象，巧妙地传达了执著追求真挚爱情和美好理想心声。《雪花高兴》描画了晶莹漂亮“雪花”，翩翩地在半空里“潇洒”、“飞舞”，朝着恋人“清幽住处”努力“飞扬”优美图景，意境独特，生动地表现了诗人对于爱情和理想执著追求。69/91《沙扬娜拉－－赠日本女郎十八首之一》最是那一低头温柔，像一朵水莲花不胜凉风娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜忧愁，－－沙扬娜拉！70/91.《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首，题作《沙扬娜拉一首》（赠日本女郎）。全诗仅四句，中心意象是一朵不胜娇羞水莲，用以状写日本女郎温柔多情神态，贴切传神，既纯洁无瑕，又楚楚感人。构思之精，意象之新，使这首短诗包含着体味不尽意蕴，显示出徐志摩诗歌特有柔婉情韵。71/91《再别康桥》轻轻我走了，正如我轻轻来；我轻轻招手，作别西天云彩。那河畔金柳，是夕阳中新娘；波光里艳影，在我心头荡漾。

软泥上青荇，油油在水底招摇；在康河柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似梦。72/91.寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离笙箫；

夏虫也为我缄默，

缄默是今晚康桥。悄悄我走了，

正如我悄悄来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。73/91.写于1928年11月6日,初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号《再别康桥》与早年所作《康桥再见吧》都以剑桥大学校园景色为对象，抒发了对自然深厚感情。情爱性灵主题、歌颂自然主题互为生发，情爱、性灵主题所以取得了超乎世俗高贵、雅洁、清新。开头短短四行中，三次重复“轻轻”，缠绵中不乏轻快韵律。每节四行，隔行押韵，一、三行稍短，大抵六字，二、四行稍长，大抵八字，诗行有规律地长短错落。74/91《再别康桥》寻梦：轻轻来（欣喜，精心呵护）入梦：漂亮康河梦灭：缄默康桥梦醒：悄悄走（落寞，惆怅）75/91英国剑桥大学76/9177康桥77/91.

2.闻一多78/91生平与创作概况1899年11月垒4日出生于湖北省浠水县巴河镇望天湖畔闻家铺。初名亦多，族名家骅．字益善．号友山，亦号友三。1904年6岁入私塾读书。先生姓徐，教授是《三字经》、《四书》、《尔雅》和《幼学琼林》。79/91.1910年12岁进入武昌两湖师范从属高等小学校就读，同时在叔父主持改良私塾里补习。1912赴北京参加清华学校复试，以部籍第一名被录用。入校后，更名“闻多”，取消字号。1920年22岁。3月中旬，与潘光旦等6人成主“上社”，主要进行读书交流和讨论。4月．将原名“闻多”更改为“闻一多”。80/91.1922年24岁。1月，奉父母之命回乡，与黄冈高孝贞女士完婚。7月16日，赴美留学。9月25日．开始在芝加哥美术学院学习。1923年25岁。9月中旬，转学至科罗拉多大学艺术系。9月，第一部诗集《红烛》由上海泰东书局出版。81/911924年26岁6月上旬，从科罗拉多大学毕业，9月，转学至纽约艺术学院。1925年27岁5月4日，离开纽约，返回中国。8月9日，参加新月社茶话会，并正式加入新月社。10月5日，受聘为国立艺术专门学校教务长。闻一多赴美前与家人合影82/91.1928年30岁1月，第二部诗集《死水》由上海新月书店出版。8月，离开南京赴武昌，就任武汉