2021届广东省高三语文新高考适应性测试第一次联考卷附答案解析

届广东省高三语文新高考适应性测试第一次联考卷(考试时间150分钟；试卷满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1一5题。材料一:当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流尚不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断擅变。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动‘获得年轻人追捧，买现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花术兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品。推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力。在多元文化合作与竞争中实现共存共荣。促进人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题.还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)材料二:对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是:相对于中国古典文学。汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出:“文变染乎世情。兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时.所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准:如何辫别鲁迅式的“‘盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子?尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”;而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式。使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说、五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中、中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海、门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界.而问题/在于改变世界”只有意识到现今中国文化对于“‘改变世界”的历史使命.才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命.人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章.诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学保存了哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，孺家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。(摘编自南帆《中国又化的活力》)材料三:要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有水恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。(摘编自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》)1.下列对材料一内容的理解和分析，说法正确的一项是(3分)A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。D.在新时代背景下.中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。2.下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化传播中存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C.材料二围绕中国文化的活力来写，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载‘视通万里论证方法丰富。D.材料二对比了鲁迅式“’盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价.指出二者具有很大的不足。3.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。B.任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C.推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力.要多种文明共同发展。为人类提供正确的精神指引。D.三则材料论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，要立足于中华民族最本质的文化基因。4.请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。(4分)三.根据上述三则材料、谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展?(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字。完成6一9题。街灯不语

周建新离开老家没过多久、有坏消息传来，三爷去世了。我握着手机。呆愣愣地站着，心里又酸又疼几天前，干瘦询倦着的三爷，伸出鹰爪一般的手，那样坚定而又流畅地升起街灯，咋说没就没了呢?我立在窗前。望着外面的鹅毛大雪，心也浮起了茫然的苍白，覆盖原野的大雪成了我眼前的背景，窗玻璃成了屏幕，我在上面看到了三爷的一生，那是简单的一生，也是虚无缥缈的一生，唯一真切的，除了挂灯还是挂灯。我决定马不停蹄地赶回老家.哪怕大雪封了路，也不能动摇我的决心。出租车折腾了大半天一直折腾到天黑，才把我送进村里的大庙台前。奇怪的是，漫天漫地的雪却越下越亮，亮得每一片雪花都是晶莹别透。下了出租车.我才看明白，平时三爷挂灯的旗杆不见了，替代它的是两根桅杆似的现代灯架.两轮小圆月亮高高地悬在上面，“圆月”的上方横着两片大阳能硅光板。哀乐渐渐地冲进耳鼓，我追寻着声音，一步一个雪窝地往前走。三爷的家门前立着一盏白灯笼和半盏红灯笼。没等我询问灯笼上咋能有块红斑，就有人给我扎孝带。领我到三爷的灵前磕头跪拜。礼仪过后.我才从人们七嘴八舌的言谈中。理出三爷的死因三爷是在大阳能街灯立起来那天发的病}听不到声音的三爷。没有意识到现代科技已经替代了他的街灯，依然生活在三十年如一日的生活里。伶着两盏街灯走到大庙台时，他立刻呆若木鸡了，那个他熟悉的旗杆突然不见了。村支书一拍脑门儿，忘了三爷是个聋子，听不到安装太阳能街灯震耳欲聋的施工声。他指着沉降下去的大阳.意思是说犬阳生了俩孩患子.替你值夜班了。三爷的眼前和天一样，立刻黑了，构楼的身子直挺挺地向前跌去……此后，三爷整天不出屋吸着嘴，闷闷不乐地坐在炕上一步也不肯往外走。三爷觉得，他的生命和挂不出去的街灯一样，没有了意义。他开始为自己扎灯笼、扎两个白灯笼。昨天夜里，三爷觉得自己真的不行了，胸口胀得难受，嗓子咸咸地含着一股腥味，医生时他死于肝硬化的预言已经迫在眉睫、三爷撑着力气挂出了第一盏白灯笼。第二盏白灯笼还未挂起一口鲜血全喷了上去。两盏灯笼悄然而亮的时候.三爷用尽最后的力量，爬上自己搭设的冥床.街住一枚铜钱之后，将自己的嘴用胶带封上。三爷不想让鲜血弄污了自己，不愿意麻烦别人收拾他的冥尿，他干干净净地走了。三爷安详地躺着，似乎安慰所有来看他的人，不要悲伤他在那边耳聪目明，逍遥自在。三爷的遗物，除了生活的必需品，没有一件多余的东西。唯一让大家不解的是，三爷的那对街灯不知放到哪儿了。人们想了好久，忽然想明白了，那是三爷的心肝宝贝，三爷的一双儿女，三爷的眼珠子，三爷的魂灵，三爷自然要将它们放到离他最近的地方。人们掀开冥床。果然看到了那两盏街灯。我惊讶地发现。三十几年一直崭新着的街灯。突然间陈旧不堪了，羊皮灯罩迸出了无数道裂纹，灯座也是锈迹斑斑，还有那两个活灵活现的龙凤，死掉了一般，垂落下来。有人试图取出街灯，用手一碰，居然散了架子。三爷去了，街灯也追随他去了。天是湛蓝的，地是洁白的。白灯笼熄了。大雪覆盖住了灯笼上三爷的鲜血，还给三爷一个清清白白。借着明媚的阳光，我看到了晚上没有看清的白对联，对联是村里一位语文老师写的。上联:大言不语包容纷繁世界下联:小灯有情点亮冷暖人生横批:沉默是金我一句话不说地跟随着送葬的队伍。送三爷去祖坟。雪大得没了膝盖，我跋涉在雪野里，眼睛迷离了，似乎看到了四十几年前的三爷，顶着凛冽的寒风，背着接生婆一步一娜地走向我的家。猛然间我的耳中炸响起一个婴儿的啼哭声音是那样燎亮，那样有力。我觉得，这似乎是我的第一声啼哭，也似乎是村里一个刚刚诞生的婴儿在啼哭。百日之后，我又回到村里、祭奠三爷这本是春暖花开的日子.可我并没有感觉到春天的温暖。大庙台上的太阳能街灯被人盗走了。两株古槐的树洞突然旬然炸裂，所有的枝干摔落在地，摊满了广场，勤快的人把它们检回家去.当了柴烧。我忽然觉得。村子空落得像没了魂三爷死了，街灯死了，古槐也死了，没有街灯照耀的村子，变得生硬，变得苍白。变得孤寂。来到三爷的坟上，我看到了惊人的一幕，光天化日之下一只猫头鹰雕塑般立在三爷的墓碑上，任凭风吹掀它的羽毛，依然纹丝不动。我碰了它好几下，感觉到它是那样坚硬，硬得如同一块石头。这是一只死掉了却依然富有生气的猫头鹰，我尝试着把它从三爷的墓碑上拿下来，可它的爪子已经深深地嵌入了石头里，不管我怎样用力，仍旧无济于事，似乎是坚定不移地要为三爷守墓。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.三爷的街灯突然间陈旧不堪，一碰就散架，说明街灯确实老旧，也暗示其退出历史舞台的必然性。B.三爷发现挂灯旗杆不见时的“’呆若木鸡”，侧面反映了街灯不存的残酷事实及三爷悲痛、绝望之情。C.太阳能街灯被盗，古槐氰然炸裂，暗示村民对三爷和传统街灯的怀念以及对现代文明的抵角虫情绪。D.本是春天.“‘我”却没有感觉到春天的温暖‘看似矛盾的叙述中蕴含着‘“我’‘对三爷的深切怀念。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.详写我知道三爷去世后的心理活动‘意在表现“我”送三爷的决心.体现三爷在“‘我”心中的地位。B.小说中所引的对联不仅对仗工整，与横批内容呼应，而且巧用象征。暗扣了“‘街灯不语”的题意。C.小说中插叙三爷的死因，既表现三爷对他日日挂起的街灯的特殊感情。也能引发读者的深沉思考。D.小说结尾运用比喻和细节描写刻画猫头鹰.从侧面烘托了三爷的独特形象，增强了小说的感染力。8.三爷有哪些可贵的品质?请结合文本简要分析。(4分)9.小说以“街灯不语”为标题有什么作用?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。段会宗，字子松，天水上邽人也。竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护。西域敬其威信。三岁，更尽还。以单于当朝，徒为雁门大守。数年，坐法免。西域诸国上书愿得会宗。阳朔中复为都护。会宗为人好大节，矜功名，与谷永相友善。谷水闵其老复远出，予书戒曰:“若子之材可优游都城而取卿相何必勒功昆山之仄总领百蛮怀柔殊俗愿吾子因循旧贯毋求奇功终更亟还万里之外以身为本”会宗既出，城郭甚亲附。岁余，小昆弥为国民所杀，诸翕侯大乱。征会宗为左曹中郎将、光碌大夫，使安辑乌孙。立小昆弥兄末振将。定其国而还。明年，末振将杀大昆弥，会病死。汉恨诛不加。元延中，遣会宗即诛末振将大子番丘。会宗恐大兵入乌孙。惊番丘，亡逃不可得，即留所发兵垫姿地，选精兵三十弩，径至昆弥所在，召番丘，责以:“末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，未伏诛而死，使者受诏诛番丘。”即手剑击杀番丘。小昆弥乌犁靡者，末振将兄子也，勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意:“今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王郅支头县槁街，乌孙所知也。”昆弥以下服，曰:“末振将负汉。诛其子可也，独不可告我，令饮食之邪?”会宗曰:“豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，.伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。公卿议会宗权得便宜，以轻兵深入乌孙，即诛番丘，宣明国威，宜加重赏。天子赐会宗爵关内侯，黄金百斤。是时，小昆弥季父卑爰疐拥众欲害昆弥，汉复遣会宗使安辑。明年，会宗病死乌孙中，年七十五矣，城邓诸国为发丧立祠焉。(节选自《汉书·段会宗传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.若子之材/可优游都城而取/卿相何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更巫还万里之外/以身为本/B.若子之材/可优游都城而取卿相/何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还万里之外/以身为本/C.若子之材/可优游都城而取/卿相何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还/万里之外以身为本/D.若子之材/可优游都城而取卿相/何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功终更亟还/万里之外以身为本/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.雁门，在今山西代县、雄关依山傍险，高踞勾注山上，东西山峦起伏.山脊上为长城。B.城郭，内城的墙和外城的墙，内城和外城，此处指有城郭的各国。现在泛指城或城市。C.昆弥，一译昆莫，古代中国西域匈奴王国的名号。匈奴有大小二昆弥，受汉王朝册封。D.弩，古代用来射箭的装有臂的一种兵器，比弓的射程更远，杀伤力更强，命中率更高。12.下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是(3分)A.段会宗治绩突出，受西域人敬重他在杜陵令任上被五府举荐为西域都护，其治理赢得了西域人的爱戴；他离任以后，西域各国上书希望派他来任职。B.段会宗心系边安。愿意建功立名。他同谷永的交情很好，谷永怜惜他年老又到远方任职，曾当面对他进行劝诫，但他还是出边安定边疆，为朝廷分忧。C.段会宗便宜从事，完成朝廷使命。元延年中，朝廷派遣他带兵诛杀末振将的儿子番丘，他担心打草惊蛇，只带精兵三十人，亲手杀死番丘并全身而退。D.段会宗病死任上，享受各国祭祀。卑爰疐率领众人想加害国王，汉朝派遣段会宗前去安抚;第二年，段会宗病死。西域各国为他发丧，建立祠堂祭祀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)(1)明年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。(2)豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。14.段会宗杀死番丘后，赶来报复的人因何而畏服?请简要说明。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共艺小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15一16题。春宫怨杜荀鹤[注]早被弹娟误。欲妆临镜墉。承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉[注]杜苟鹤:唐朝诗人。出身寒微，中年始中进十仍未授官，乃返乌闲居。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是〔3分)A.“早”字仿佛从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明被误之久。B.三、四句用幽怨的反问语气，进一步写出了宫女欲妆又罢的心情C.后四句写宫女回忆起人宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景。D.从整首诗来看，诗人不只是在代宫女寄怨写恨，同时也是自况。16.有诗评家认为这首诗传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。请结合全诗，分析这一特点。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.辛卜写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《离骚》中指出，自己之所以不受楚王信任，是因为楚王糊涂荒唐，“

”同时还有小人“

”，这样的诋毁同样导致自己不受重用。(2)在《出师表》中、诸葛亮认为“

，

”是郭攸之、费伟、董允等人的责任。(3)李白在《蜀道难》中表明蜀国长久以来交通不便的句子是:“

，

”。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18-20题。有一次，雨中走过荷池一塘的绿云绵延.独有一朵半开的红莲昂然挺立我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲!漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾波的颜色!我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。生命不也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。可是，看那株莲花在雨中怎样地惟我而又忘我，当没有阳光的时候，她自己便是阳光。当没有欢乐的时候。她自己便是欢乐!一株莲花里有那么完美自足的世界!一池的绿一池无声的歌‘在乡间不惹眼的路边，岂只有哲学书中才有道理?岂只有研究院中才有答案?一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨!18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)A.文学家的父母——稍远些可以说祖先——要有些近于文学的嗜好。B.勉强定了神，往四围