浙江省宁波市2022-2023学年八年级下学期语文期中试卷（含答案）

浙江省宁波市2022-2023学年八年级下学期语文期中试卷一、积累与运用（20分）学习古诗离不开朗诵，这是某同学写的朗读心得。请根据要求完成以下两个小题。诗歌要读出情感。朗读时要追sù（）诗人创作的源头，与作者在情感上实现共鸣。朗诵诗歌也要读出节奏。如《蒹葭》表达的是对伊人求而不得的怅wǎnɡ（），基调应当是舒缓的，如果用一种兴奋的声调就不对了。朗读时还要动用自己的生活体验，蓦然回首的惊喜，采菊东篱的悠闲，赠别友人的眼眶湿润……总之，学习古诗往往离不开声情并茂的朗诵。1．根据拼音，在词语空缺处填写汉字。①sù ②wǎnɡ2．选出加点字正确的读音①蓦然（A.mòB.mù） ②眼眶（A.kuānɡB.kuànɡ）3．阅读古诗文，可以感受四季之美、自然之趣。请你补全下面对话。小文：诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“，波撼岳阳城”的烟波浩渺；读《桃花源记》时，感受到“芳草鲜美”的春意盎然；读《小石潭记》时，感受到“凄神寒骨，”的凄凉幽深。小锦：诗文可寄情。在《回延安》中，我们感受到“，亲山亲水有亲人”的浓情厚谊；“窈窕淑女，”开朗乐观，表明热切的追求；“，悠悠我心”缠绵悱侧，表达了相思之苦；“，道阻且长”表达了对伊人的深情执着。小文：诗文还能寓理。小语即将转校，她舍不得朝夕相处的同学，我们可以用《送杜少府之任蜀州》中的诗句安慰她。“，”，即便她在别的学校，我们依旧是朋友！小锦：挺合意境的。诗歌里还有节气，你能说出下面诗句中的节气吗？将序号填在括号内。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（《暮江吟》唐·白居易）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（《乡村四月》宋·翁卷）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾）A.惊蛰 B.谷雨 C.夏至 D、白露4．阅读古诗文时，同学们对个别字义产生疑惑。请解释下列加点的词。①矫首昂视 ②斗折蛇行③日光下澈 ④余人各复延至其家二、阅读与鉴赏（55分）名著阅读5．叶圣陶先生在《重印<经典常谈>序》中写道：“他可真是个好向导……求真而非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。”朱自清先生也在本书自序里说：“读者能把它当做一条船，航到经典的海里，编者将自己庆幸……”书中梳理了许多经典著作，请你选择最感兴趣的一本书，看看朱自清所谈内容对你有何帮助，并结合作者观点，谈谈自己的阅读感受。6．临近“世界读书日”，小文在班里进行了名著阅读问卷调查，发现阅读《苏菲的世界》和《青年的十二封信》的同学很少，大多数同学认为阅读这两本书有困难。请你结合知识链接并联系名著相关内容，给同学们做《苏菲的世界》或《青年的十二封信》的读书方法指导。【知识链接1】精读的方法有批注式阅读、思维导图式阅读、写书评式阅读、摘记法阅读等。【知识链接2】选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。概括起来，大致有兴趣选择、问题选择、目的选择和方法选择四种情形。阅读下面的文段，回答问题。近侍家堂又一年王瑞锋①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。7．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。家堂——家堂——家堂8．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝茧，井井有条。（从加点字和修辞角度赏析句子）②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从表达方式的角度赏析句子）9．文章的第、小节插叙内容有什么作用？10．结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。——百度材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”——尼克松《不战而胜》阅读下面的文段，回答问题。识途龟阿西莫夫①科学调查并不总能确切地告诉我们什么是对的，但有时它却能告诉我们某些看起来很好、听起来很不错的东西也许是错的。发生在1989年初与绿色龟有关的事情就是如此。②许多动物通常要迁徙。它们在一个地方生育，然后到数千英里以外的另一个地方去喂养和生长，这意味着它们必须仅依靠它们的感觉和本能来找到由一个地方到另一地方的道路。③绿龟沿巴西海岸觅食，但每年年末某种东西会使它们向东越过大西洋，开始为期两个月的行程。它们最终抵达阿森松岛。这是位于大西洋中部的一小片陆地，在巴西以东约1200英里处。绿龟在那里筑巢和养育，然后再返回巴西去吃食（又要花两个月的时间旅行1200英里），一直到第二年末再向东行。在阿森松岛被孵出和生存下来的小龟也能游回巴西，只是在年底才能到达。实际上，当动物要生育时才旅行很长距离返回到它们的出生地，这种现象很常见，可称为“寻根”。生物学家所考虑的是这些动物是如何导航的，而真正使他们迷惑的是“为什么”。④龟为什么要进行这样的长途旅行呢？阿森松岛所具有的东西在别的地方没有吗？一些绿龟实际上也在别的地方筑巢。在佛罗里达外边有这样的地方，在委内瑞拉外也有这样的地方，但阿森松岛是最适宜的。⑤早在1974年，帕特里克·科尔曼和阿尔奇·卡尔这两位生物学家就提出了一个有趣的猜测。阿森松岛非常接近于大西洋中脊，而在大约4000万年以前，非洲和南美洲在那里几乎是相接的。那时的绿龟在巴西沿岸吃食，而只需游几英里就可抵达阿森松岛去生育。⑥大西洋不断形成，从洋脊向上涌出的物质迫使地块分离（海底扩张）。在巴西以外的觅食地每年都要远离洋中脊或阿森松岛1英寸左右。这样每年到阿森松岛去的龟都要多游1英寸。龟始终感觉不到海岸在远离，但经过4000万年以后，它们一个单程能旅行1200英里。⑦海底扩张使龟被愚弄了这一说法很有些戏剧性，很多人非常相信。然而，哈佛大学的斯蒂芬·杰伊·古尔德却持怀疑态度。他认为在4000万年间，阿森松岛在一段时期里没有海岸，它们暂时被淹没在水下达数百年。这种说法可能会使阿森松岛失去魅力。⑧有什么办法来证明这件事呢？绿龟在过去4000万年间是否一直都去阿森松岛？⑨佐治亚大学的两位科学家布雷恩·鲍恩和约翰·阿维斯，与佛罗里达海洋研究所的安妮·迈兰共同研究了龟细胞线粒体的核酸分子式。⑩它们是一代一代遗传下来的，并且逐年缓慢地变化（正是这导致进化）。去阿森松岛的龟含有缓慢变化的核酸，但在佛罗里达和委内瑞拉筑巢的龟也有。⑪然而，如果龟几千万年来总是固守它的出生地，那么每一群龟可能经历了不同的变化过程，所以三种核酸的性质应该相差很大。科学家们目前已经有办法来了解这种差异的大小。⑫现已证明这种差异在这三群龟之间确实存在，但差异要比预计的由数百万年分离所造成的差异小得多。差异的程度说明它们之间的分离仅有4万年，而不是4000万年。⑬这有两种可能性。一种情况是龟识途的本性不是绝对可靠的。另一种可能性是，龟的适应性在总体上比我们想象的要强得多。4万年前，一些龟碰巧发现了阿森松岛的滨岸。据我们所知，该岛那时刚刚形成，而在以前也许并不存在。这些龟从此占据和使用了该岛，而其他龟则使用别的海滨。⑭如果科学家们能确定阿森松岛在过去4000万年以来是否一直存在，那么这将有助于判定哪种有关绿龟行为的学说是正确的。看来该岛曾被多次淹没以及龟确实具有适应性的看法都是可能的。⑮如果今后阿森松岛变得不能被利用，龟将迁徙到别处。也许越少一点戏剧性的理论越有道理。11．阅读上文，根据提示，将文章的推理过程补充完整12．结合上下文，说说下列语句放在括号里的补充说明文字有何作用（任选一句）。①然后再返回巴西去吃食（又要花两个月的时间旅行1200英里）。②并且逐年缓慢地变化（正是这导致进化）。第句：13．在第三段中，作者用了大量笔墨描述绿龟的“寻根”现象，这一内容与正文似乎关联不大，是否可以略写？请结合文本内容表达你的看法及理由。文言文阅读【甲】核舟记(节选)[明]魏学洢船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！【乙】论书法与人品[明]李日华姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法。乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。(选自《古代小品文鉴赏辞典》)【注释】①〔米山〕宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②〔凑泊〕会合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗涤。④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。14．请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。方法文言词语解释查阅字典法：①仔细；②微小；③横剖面小；④距离近大非细事课内迁移法：吾日三省吾身即日对丘壑结合语境法佛印绝类弥勒勾连成语法：历历在目珠可历历数也15．翻译要注意特殊句式，如翻译倒装句需要调整语序。请翻译下面两个句子。①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。②到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。16．请给文中画线的句子断句。(限三处)必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气17．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文，参考【链接材料】，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？【链接材料】唐人裴行俭有句名言：“士先器识而后文艺。”南宋词人姜夔(字白石)论书、明代书画家文徵明题画，均本于裴氏之观点。人们常说：字如其人。的确，每个人写出的字都各具特点，不尽相同。作为创造性艺术的书法作品更是如此。唐代草书圣手怀素平生气概轩昂，性情通疏，其书飘逸飞动，跌宕多姿，时人称誉为“醉仙书”；唐代楷书名家颜真卿雄肆笃实、宏伟端庄的字体，原本于他刚正不阿、宁死不屈的浩然正气；而元代赵孟頫一身媚骨，其书则绮丽媚柔。古诗文阅读【甲】【乙】唐˙顾况清˙赵翼不觉老将春共至，烛影摇红焰尚明，更悲携手几人全。寒深知己积琼英①。还丹寂寞羞明镜，老夫冒冷披衣起，手把屠苏让少年。要听雄鸡第一声。【注释】①琼英：指雪花。18．两首诗写的是同一传统节日，根据诗歌内容推测，判断正确的一项是（）A．端午 B．春节 C．元宵 D．清明19．两首诗都是诗人晚年的作品，但表达的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。三、表达与交流（40分）20．名家有“戏”，你的心中也一定有一座“仙堂戏院”，那些人，那些事，那些习俗……总会让你回忆满满，文思泉涌。请以“家乡的习俗”为题，写一篇文章。要求：①文体自定（诗歌除外）。②不少于600字。③不得抄袭、套作。④不得出现真实的校名和师生姓名。

答案解析部分【答案】1．溯；惘2．A；B【解析】【点评】⑴本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面.在答题时要认真审题，仔细辨析。

⑵本题考查重点词注音。对于课文中出现的一些重点词要准确辨别读音，并能结合语境使用恰当。此题关键是平时的积累，积累生字词的读音书写。1．本题考查字形的识记。“追sù”写作“溯”；“怅wǎnɡ”写作“惘”。

故答案为：溯；惘2．本题考查字音的识记。“蓦然”读作“mò”；“眼眶”读作“kuànɡ”。

故答案为：A；B3．【答案】气蒸云梦泽；落英缤纷；悄怆幽邃；树梢树枝树根根；君子好逑；青青子衿；溯洄从之；海内存知己；天涯若比邻；D；B；C【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：“邃、逑、溯、涯”故答案为：气蒸云梦泽；落英缤纷；悄怆幽邃；树梢树枝树根根；君子好逑；青青子衿；溯洄从之；海内存知己；天涯若比邻；D；B；C【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。4．【答案】举；像北斗星一样；穿透；邀请【解析】【分析】本题考查文言实词的解释。依据平时的学习积累作答。故答案为：举；像北斗星一样；穿透；邀请【点评】本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。【答案】5．朱自清所谈的《史记》能够让人更好地了解写作背景，司马迁的写作特点以及《史记》的体例等。朱自清认为司马迁发愤著书，点明《史记》的特点，以人物描写为主，只据事实录，使善恶自见，这对我们阅读史传类文言文有很大帮助。6．《给青年的十二封信》这本书与青年人谈人生修养、谈文学、谈艺术、谈学习生活等，我们可以根据自己的兴趣选择性阅读。同时这本书以亲切平等的对话方式、优美的散文笔调、生动的说理比喻，把深刻的人生道理讲得有理有趣，给我们指明人生的方向。此外，我们还可以用摘记、批注的方法阅读。【解析】【点评】（1）本题考查写读后感，首先要挑选自己感触最深的东西去写，这是写好读后感的重点。看完一本书或一篇文章，你的感触可能会有很多，如果你不加以筛选全部写上，这样的文章就不够深刻也不够感人。所以写感触前要认真考虑、剖析，对自己的感触加以提炼、凝结。挑选自己感触最深的东西去写，挖掘出自己的真情实感。其次要联系实际发表感想。所说的联系实际范围很广泛，只要是跟文章相关或者从文掌中联想出来的都可以。当然也要适当地引用原文，引用不能太多，应该以自己的语言为主。

（2）本题考查读书方法的积累与指导，比如精读法，强调读书要一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，大段速读难免消化不良，必须边读边思考。这种字斟句酌法特别适合读经典。此外对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。把见到有用的句子就抄在一张卡片上。他读了几十年书，做了几十万张卡片。读完一本书，如果真能够提炼出几句有用的话来，就算没有白读。5．本题作答注意《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。写于公元前104年至公元前91年，“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。6．示例1：《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，每一封信都可以独立成篇，阅读时可以根据自己的兴趣、思考等进行选择。这些书信，严肃中透出亲切，深刻却不脱离日常，既充满一个长者的人生智慧和经验，也细数了青少年成长的迷茫与欢欣，阅读时可适当做好圈点批注或者摘记，铭记成长箴言，指导自己的生活。

示例2：《给青年的十二封信》这本书中以信的形式，和青年们就他们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等进行了深刻讨论，我们可以根据自己的关注点或兴趣爱好进行选读。书中自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。遇到让自己认同或帮助自己成长的文字，可以用圈点批注或摘记的方式整理起来，指导我们以后的生活。

故答案为：示例1：《傅雷家书》是书信汇编，独立成篇，可以根据自己的兴趣，从家庭琐事、人生选择、艺术修养、教子之道、爱情婚姻等内容中选择一个方面进行阅读。同时，《傅雷家书》也是一部“苦心孤诣”的教子名著，饱含着一位知识渊博的父亲给孩子的深切关怀和人生指导，非常适合采用圈点批注和摘记的方法阅读。

示例2：《给青年的十二封信》这本书与青年人谈人生修养、谈文学、谈艺术、谈学习生活等，我们可以根据自己的兴趣选择性阅读。十二封信以亲切平等的对话方式、优美的散文笔调、生动的比喻说理，把深刻的人生道理讲得有理有趣，仿佛一位循循善诱的长者，给我们指明人生的方向，解决生活中的难题，我们还可以用摘记、批注的方法阅读。【答案】7．请家堂；拜家堂；送家堂8．①“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。②这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。9．插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。10．①家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。”春祭让于庄人有一种归属感。(联系文本结合材料一)②“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。(联系文本)③从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。(联系文本结合材料二）【解析】【点评】⑴本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

⑵本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

⑶本题考查记叙文顺序。解答时明确记叙文的三种顺序：顺序、插叙、倒叙及其分别具有的作用。根据文章的内容做出判断。大多数时候考查插叙的可能性大。

⑷本题考查语句的含义。理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。7．本题考查学生的概括能力。结合第(6)段“于庄称祖先为‘家堂’，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持”可知，“侍家堂”的第一一个风俗活动是“请家堂”；结合第(15)段“翌日大年初一，庄重的.一日，男丁一拔，女眷一拨，孩童一拔，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为‘拜家堂’”可知，“侍家堂”的第二个风俗活动是“拜家堂”；结合第(24)段“一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，送家堂，送祖先回去’。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，“侍家堂”的第三个风俗活动是“送家堂”。

故答案为：请家堂；拜家堂；送家堂8．①本题考查对重点字词的理解。首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“投”是投掷的意思，在这里写出了“我”经过了半耕半读的艰辛历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市；写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。

②本题考查描写方法的判定和作用。解答本题，需要首先指出描写方法，然后分析其表达效果和体现的情感。“执”“立”“待”是人物的动作，“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安”是人物的语言，因此这句话运用了动作描写和语言描写。老爷的动作和语言是那么认真、一丝不苟，体现了他的虔诚，也让读者看到了庄重、神秘的春节祭祀场面。

故答案为：①“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。②这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。9．本题考查记叙顺序的判定及其作用。阅读第(22)(23)自然段可知，这两段说明了大老爷是“我”人生的引路人和支持者，交待了大老爷和老爷之间的恩怨，而这两段的前后都是在描写“侍家堂”这一风俗活动，因此第(22)(23)自然段是插入到文章中的，属于插叙。此处插叙交待的以上内容对主要情节起到了补充作用。大老爷对“我”的帮助，老爷和大老爷之间有恩怨，但是在祭祀时，老爷依旧没有忘记他，这能够让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。

故答案为：插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。10．本题考查句子的含义。结合第(7)段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予思赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”可知，春祭让于庄人有一种归属感；结合第(24)段可知，于庄人虔诚地祈求列祖列宗护佑家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，根植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开漂泊的城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。例如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。这句话表达了作者对宗亲文化传承的担忧。

故答案为：①家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。”春祭让于庄人有一种归属感。(联系文本结合材料一)②“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。(联系文本)③从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。(联系文本结合材料二）【答案】11．①海底扩张使龟被愚弄（在4000万年间，海底持续扩张，龟在无意识下不断多游）。

②在4000万年间，阿森松岛曾被淹没在水下。

③核酸性质的差异程度，说明三群龟之间的分离仅有4万年，而不是4000万年

④龟有适应性，4万年前，它们发现、占据并使用阿森松岛。12．②；括号中内容以肯定的态度提示说明逐代遗传、每年的缓慢变化，这种状态正是物种进化的过程。括号内的文字补充说明了变化的影响，使作者的推理过程更易理解。13．为下文探究绿龟“长途旅行”的原因做铺垫，“寻根”现象是自然界生物的常见行为，引出下文科学家们具体探究其原因。第三段中绿龟的“寻根”现象中提及的具体地点、时间、距离都是下文推理的重要要素，增强说明文的科学性、严谨性。这些内容能够使推理过程更具体全面，使读者更好地理解分析推理过程。【解析】【点评】（1）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

（2）本题考查说明语言的分析理解能力。说明文最基本的语言特点为：准确、严密。在准确严密的基础上追求以下特点：①逻辑性。有的说明文要从事物的内在联系上进行说明，语言逻辑性强。②简明平实（运用科学术语、大量真实准确的数据）。③趣味性。为了把事物的特点说得更加生动形象，增强文章的启发性和感染力，说明文要适当地采用生动的表达方式。④知识性，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。⑤科学性。介绍科学知识的说明文，要特别注重科学术语的准确使用。

（3）本题考查分析文本重要语段的作用的能力。分析文中某语段的作用，首先要简单的概括该语段，然后可以从内容、结构、主题三个方面入手说明表达效果。11．本题需要结合文本依次概括：

①处，由第⑥段“大西洋不断形成……龟始终感觉不到海岸在远离，但经过4000万年以后，它们一个单程能旅行1200英里”，第⑦段“海底扩张使龟被愚弄了这一说法很有些戏剧性，很多人非常相信”可以概括出答案：海底扩张使龟被愚弄（在4000万年间，海底持续扩张，龟在无意识下不断多游)；

②处，由第⑦段“然而，哈佛大学的斯蒂芬·杰伊·古尔德却持怀疑态度。他认为在4000万年间，阿森松岛在一段时期里没有海岸，它们暂时被淹没在水下达数百年”可概括出：在4000万年间，阿森松岛曾被淹没在水下；

③处，由第⑩段“它们是一代一代遗传下来的，并且逐年缓慢地变化（正是这导致进化）。去阿森松岛的龟含有缓慢变化的核酸，但在佛罗里达和委内瑞拉筑巢的龟也有”，第⑫段“现已证明这种差异在这三群龟之间确实存在，但差异要比预计的由数百万年分离所造成的差异小得多。差异的程度说明它们之间的分离仅有4万年，而不是4000万年”可概括出：核酸性质的差异程度，说明三群龟之间的分离仅有4万年，而不是4000万年；

④处，由第⑬段“一种情况是龟识途的本性不是绝对可靠的。另一种可能性是龟的适应性在总体上比我们想象的要强得多。4万年前，一些龟碰巧发现了阿森松岛的滨岸。据我们所知，该岛那时刚刚形成，而在以前也许并不存在。这些龟从此占据和使用了该岛，而其他龟则使用别的海滨”可知，推测二是：龟有适应性，4万年前，它们发现、占据并使用阿森松岛。据此分析概括作答即可。

故答案为：①海底扩张使龟被愚弄（在4000万年间，海底持续扩张，龟在无意识下不断多游）。

②在4000万年间，阿森松岛曾被淹没在水下。

③核酸性质的差异程度，说明三群龟之间的分离仅有4万年，而不是4000万年

④龟有适应性，4万年前，它们发现、占据并使用阿森松岛。12．本题注意文本第③段“但每年年末某种东西会使它们向东越过大西洋，开始为期两个月的行程。它们最终抵达阿森松岛。这是位于大西洋中部的一小片陆地，在巴西以东约1200英里处。绿龟在那里筑巢和养育，然后再返回巴西去吃食”可知，绿龟每年年末都从巴西到以东约1200英里的阿森松岛去筑巢和养育，然后再返回巴西去吃食，这一过程将耗时两个月。据此分析，括号中应选“又要花两个月的时间旅行1200英里”，这句话强调了绿龟往返于阿森松岛和巴西之间的所用的时间之长以及距离之远；如此长时间、远距离的迁徙，为什么年年发生呢？激发了读者的阅读兴趣。

故答案为：②括号中内容以肯定的态度提示说明逐代遗传、每年的缓慢变化，这种状态正是物种进化的过程。括号内的文字补充说明了变化的影响，使作者的推理过程更易理解。13．本题作答注意从文本内容安排、说明文文体特点等角度进行分析概括：

①从文本内容安排角度看，第三段中，作者用了大量笔墨描述绿龟的“寻根”现象是为下文探究绿龟“长途旅行”的原因做铺垫，引出下文科学家们具体探究其原因。

②从说明文文体特点角度看，说明文强调科学性、严谨性。而第三段描述绿龟的“寻根”现象，这些内容能够使推理过程更具体全面，使读者更好地理解分析推理过程。

故答案为：为下文探究绿龟“长途旅行”的原因做铺垫，“寻根”现象是自然界生物的常见行为，引出下文科学家们具体探究其原因。第三段中绿龟的“寻根”现象中提及的具体地点、时间、距离都是下文推理的重要要素，增强说明文的科学性、严谨性。这些内容能够使推理过程更具体全面，使读者更好地理解分析推理过程。【答案】14．微小；每天；像；分明的样子15．①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。16．必须胸中廓然无一物／然后烟云秀色／与天地生生之气／自然凑泊笔下17．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”(器量与见识)。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态(“胸中廓然无一物”)，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。【解析】【点评】⑴本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

⑵本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

⑶本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

⑷本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【附参考译文】【乙】姜白石论书法说：第一必须人品高。文徵明老人自题其山水画说：作者人品不高，用墨没有法度。由此可知，一点墨落在纸上，也绝不是小事。必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下，变化出奇异的景物。如果是投机钻营的世俗念头没有洗涤干净，即使每天面对着山峰沟壑，每天临摹精妙的作品，到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。14．①句意：也绝不是小事。细：微小。

②句意：即使每天面对着山峰沟壑。日：每天。

③句意：佛印像极了佛教的弥勒菩萨。类：像。

④句意：念珠简直可以清清楚楚地数出来。历历：分明的样子。

故答案为：微小；每天；像；分明的样子15．本题考查文言文句子翻译。①重点词语：比，靠近；隐，隐藏。②重点词语：与，和；圬墁，泥水匠。

故答案为：①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。16．本题考查句子的断句。句意：必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下。

故答案为：必须胸中廓然无一物／然后烟云秀色／与天地生生之气／自然凑泊笔下17．本题考查内容理解和分析。就书法创作而言，字如其人，究其原因，就在于动笔点墨看似简单，其实正是一个人美学趣味的形象反映。而美学趣味的形成，则又与人的思想性格、性情气质乃至学识修养有着密切的联系。其他