高一（人教版）历史必修二课时同步练习：第14课　物质生活与习俗的变迁

第14课物质生活与习俗的变迁1．1859年，英国人呤俐在广州街头漫步，“看到许多中国姑娘的足上穿着欧式鞋，头上包着曼彻斯特式的头巾，作手帕形，对角折叠，在颏下打了一个结子，两角整整齐齐地向两边伸出”。这反映了()A．习俗变迁实现女性解放B．西方文明影响生活习俗C．政府明令废止女子缠足D．习俗变迁促进经济发展答案B2．《清代北京竹枝词》中说：“坤(女)鞋制造甚精工，争奈人多足似弓。庚子(1900年)已过尚照旧，几时强迫变颓风？”这反映了()A．传统观念影响习俗变革B．社会启蒙与进步知难行易C．妇女缠足之风气日趋衰颓D．近代女鞋制造工艺删繁就简答案A3.(2019·北京海淀期末)如图描绘了中国近代社会生活的场景。画面能够明确、充分体现的是A．经济发展导致妇女地位提高B．社会政治运动带来男女同等C．社交方式和社交礼仪的变更D．西方文化和生活方式的影响答案D4.(2019·四川学业水平测试)如图所示是20世纪50年头中国妇女最时尚的着装——列宁装。这反映出当时女性的着装()A．款式多样B．受西方服饰影响C．受苏联影响D．留意特性答案C5．(2019·云南学业水平考试)下图分别展示了20世纪70到90年头我国流行服饰的变更状况，导致这种变更的政策因素是()A．外来文化的影响 B．服装业迅猛发展C．改革开放的实施 D．穿着品尝的变更答案C6．从甲图到乙图的历史变迁，反映了()甲图清末婚嫁乙图民国婚照A．男女日常服饰的渐渐变更B．先进习俗已取代落后习俗C．近代婚姻礼俗的删繁就简D．婚姻自主观念的普遍流行答案C7．(2019·上饶高一检测)古语云：“身体发肤，受之父母，不行损伤。”但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“断发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是()A．是深受欧美文化的影响B．体现了人们思想的不断解放C．是激烈政治斗争的反映D．是国人文明程度不一的表现答案C8．顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说道：“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千(介乎作揖和下跪之间的礼节)，其实我不过是外交部的秘书。两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。以后他从国外演出归来，我们又见面了。从那以后，我们只是握手。”这些变更说明近代中国()A．同等意识渐渐增加 B．风俗礼仪中西合璧C．传统礼仪不复存在 D．演员地位渐渐提高答案A9．(2019·佛山期末)先生、小姐、阁下、女士等中国人的传统称谓在大陆几乎消亡。突然间，人们好像不再有身份、性别的差异，有时候为了表示一下区分，可以称“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”，还有“领导同志”“解放军同志”“警察同志”。这个现象发生在()A．鸦片斗争后 B．民国成立后C．解放斗争时期 D．新中国成立后答案D10．20世纪末，中国的传统服饰连同印花棉布、古典丝绸又在国际时装舞台上活跃起来，掀起了一股股各具特色的“中国风”。时装“中国风”的出现反映了()①归真返璞的文化现象②经济全球化的加强③中国综合国力的提升④服饰深受政治生活的影响A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．②③④答案A11．(2019·沧州高一检测)民国初年，参议院公布的男女礼服分为中西两类，中式即长袍马褂。民间衣着更为自由，上海《申报》称：帝制取消后，“人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”。由此可知民国初年()A．服饰文化颠覆了传统B．崇洋媚外之风起先盛行C．民众普遍接受西式服饰D．服饰变革带有时代色调答案D12．1919年6月，曾参与过辛亥革命的女子沈佩贞致函国会，陈述了她与议员魏肇文的婚姻状况，对魏肇文登报毁婚表示不满，希望通过法庭解决家庭纠纷。这件事在当时社会引起了轩然大波。对材料理解比较全面的是()A．封建思想，根深蒂固B．民主法治，深化人心C．妇女解放，潮流涌动D．社会观念，碰撞转型答案D13．1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这从反面反映出()A．政府法规引导风尚变迁B．社会风气发生根本变迁C．民国政府首倡废止缠足D．传统风俗习惯根深蒂固答案D14．2019年底，由国内15家主流媒体共同发起了改革开放流行语征集活动，最终选出全国十大流行语：下海、下岗再就业、农夫工、黑猫白猫、上网、改革开放、北京奥运、炒股、中国特色、雄起。这些流行语()A．反映了部分公务员思想观念转变B．反映了经济体制改革的顺当发展C．反映了改革开放以来中国的巨变D．表明中国互联网普及率高答案C15．近期，在“现代女人的嫁妆流行啥？”的调查中，下面调查结果说明()问卷提问结果前三位现代女人的嫁妆流行啥？1.房子：最奢侈的嫁妆2.车子：最受宠的嫁妆3.票子：最好用的嫁妆A.社会进步，旧风俗观荡然无存B．经济发展，民众生活水平提高C．体现改革，市场理念影响婚俗D．社会转型，女性政治地位提高答案B16．家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主见集体的民主和建立一个强大的国家。——[美]费正清《宏大的中国革命》材料二通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而变更了传统的家庭生活模式。——[美]杰里·本特利《新全球史》材料三这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热忱，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用的。——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)(1)依据材料一，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变更？结合时代背景分析变更的缘由。(2)据材料二、三，说明推动家庭变革的基本因素有哪些？结合所学学问，分析材料三中改革后中国家庭