甘肃省武威市天祝藏族自治县第一中学2023-2024学年高一年级上册9月月考语文试题

天祝一中2023〜2024学年度高一第一学期第一次月考

语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上

的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答

题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上

作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5.本卷主要考查内容：必修上册第一单元。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内

容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听

觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、

赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为

农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中

华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形

式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温

暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、

群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国

的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日

难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一

系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。

在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到

彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重、富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪

式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层

次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失

了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式

感地过好传统节日。

传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精

神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积

极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政

府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、

介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。

（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）

材料二：

又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9

月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名

家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂一一淮音戏曲课堂

迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服

装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。

内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作一一千秋鉴团圆”“中秋课堂

《玉•见文明》""特别企划一一趣看文物•中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古

韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生

奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。

陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠

民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿

原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区

吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人

凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。

湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科

技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美

的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林

夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大

月亮”合影留念.

9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦

作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传

统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫

夜游等项目将为游客带去别样体验。

（摘编自中国文化报《多彩文旅活动感受花好月圆》）

材料三：

这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批"特殊"的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第

一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者

的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。

“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着

女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，

不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团

圆了。”

学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的

记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。"烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，

也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之

后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。（摘

编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘!》）

1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给

人丰富的享受。

B.注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化

自信和国际竞争力。

C.传统节日让仪式变得庄重、富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高

层次的精神享受。

D∙党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化

符号与载体建设。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日根本没有办法让人们对节日

产生心理上的认同和依从。

B.传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入

性、参与性均有影响。

C.上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节

重要的传统活动形式。

D.湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和

荆州云台山千架无人机表演。

3.下列诗句中，不能体现中国传统节日仪式的一项是（3分）

A.思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。

B.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

C.生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。

D.问君何事轻离别，一年能几团圆月。

4.仪式对于传统节日有何重要的现实意义?请结合材料一简要概括。（4分）

5.结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。（6分）

（二）现代文阅读∏（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

七个野人与最后一个迎春节

沈从文

迎春节，凡属于北溪村的男子，全为家酿烧酒醉倒了。

据说在某城，痛饮是已成为有干禁例的事了，因为那里有官，有了官，凡是近于荒唐的

事是全不许可了。迎春节的痛饮禁止，倒是小事中的小事，算不得怎样可惜，一切都得不同

了!将来的北溪，也许有设官的一天吧？

“醉了的，你们睡吧，还有那不曾醉倒的，你们把葫芦中的酒向肚中灌吧。”这个歌，

近来唱时是变成凄凉的丧歌，失去当年的意思了。

照这办法把自己灌醉的是太多了。只有一个地方的一群男子不会醉倒，他们面前没有酒

也没有酒葫芦，只是一堆焚得通红的火。他们人一共是七个，六个年纪轻轻的，只有一个约

莫有四五十岁。房中无一盏灯，但熊熊的火光已照出这七个朴质的脸孔。那年长的汉子，拨

了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道：“一切是完了!这一个迎春节应

当是最后一个了!喝呀，醉呀，多少人还是这样想!他们愿意醉死，也不问明天的事!”

全屋默然无声音，老人的话说完这屋中又只有火星爆裂的微声了。

静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音。许许多人是在一杯两杯情形中伏到桌上

打鼾了。许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了。这些人，在平时，却完完全全是有

业知分的正派人，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另外

一个种族了。

在诸人的沉默中，可以把这屋子为读者一述。屋为土窑屋，屋顶高耸为泄烟窗。屋之三

面为大土砖封合，壁上全是军器与兽皮。一新剥虎皮挂在壁当中，虎头已达屋顶，尾则拖到

地上。尚有野鸡与兔，一大堆，悬在从屋顶垂下的大藤钩上。从一切的陈设上看来，则这人

家是猎户无疑了。

这土屋主人，即火堆旁年长的一位。他以打猎为业，其余六人则全是这人的徒弟。徒弟

把这年长人当作父亲，把同伴当作兄弟，遵守一切的约束，和睦无所猜忌，在欢喜中过着日

子。他们上山打猎，下山与人做公平的交易。他们做工吃饭，在世界上自由地生活，全无一

切苦楚。这属于另一世界的人。

到此年长的人又说话了，他说：“我们这里要一个官同一队兵有什么用处?我们要他们保

护什么?老虎来时，蝗虫来时，官是管不了的。地方起了火，或涨了水，官也是不能负责的」

官是没有用处的一种东西，这意见是大家一致了。他们约定下来，若果是北溪也有人来设官

时，一致否认这种荒唐的改革。几个年轻人不自量力，把反抗的责任放到肩上了。他们一同

当天发誓，必将最后一滴的血流到这反抗上。

若果有人能在北溪各处调查，便可以明白这一个迎春节所消耗的酒量真特别多，超过过

去任何一个迎春节，这里的人原是这样肆无忌惮地行乐了一日。不久过年了.

不久春来了。

当春天还只是二月，山坡全发了绿，树木出了芽，鸟雀孵了卵，新雨一过随即是温暖的

太阳。这样时节从边县里派人来调查设官的事了。来人是两个，会过了地方当事人，由当事

人领导往各处察看。来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了。

第二次来人是五个，这一次正式来布置了。师傅把六个年轻人聚在一处，商量反对方法。七

个人故意阻碍调查人进行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各处，假扮

引导人将调查人诱往深山，结果还是不行。一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置

妥了。

这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮

税，不派公债，不为地保管辖。地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行

为，也不会引起这些国家官吏注意。

他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎。猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡

是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换。他们很公道地同一切人在洞前做着交易，

还用自酿的烧酒款待来此的人。他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或

者又出到山坡头湾里坳里去唱歌。

他们是快快乐乐活下来了，至于北溪其余的人呢？

北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的确很快地便与以前

不同了。迎春节醉酒的事真为官方禁止了，别的集社也禁止了。平时信仰天的，如今却勒令

一律信仰大王，因为天的报应不可靠，大王却带了无数做官当兵的人，坐在极高大极阔气的

皇城里，所以不信仰大王也不行了。

还有不同的，是这里渐渐同别地方一个样子，不久就有种不必做工也可以吃饭的人了。

又有靠说谎话骗人的大绅士了。地方的确兴隆得极快，第二年就几乎完全不像第一年的北溪

了。

第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则

有严罚，决无宽纵。到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人

皆想起了山洞中的野人。于是无数的人全跑到山洞聚会去了。做主人的就把所猎得的果狸、

山猪、白绵、野鸡等等，熏烧炖炒办成了六盆佳肴，要年轻人到另一地窖去抬出四五缸陈烧

酒，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。

众人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到头上，说是做皇帝的也不过是一顶帽

子搁到头上。他们忘形笑闹跳掷，全不知道明天将有些什么事情发生。

第二天无事。

第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度,

把野人洞一围。于是将七个尸身留在洞中，七颗头颅就被带回北溪,挂到税关门前大树上了。

出告示是图谋倾覆政府，有造反心，所以杀了。凡到吃酒的，自首则酌量罚款，自首不速查

出者，抄家，本人充军，儿女发官媒卖作奴隶。

这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了。

一九二九年三月作于上海

（有删改）

【注】本文根据苗族传说而写。湘西地区自秦汉已纳入中央王朝版籍，设置郡县。唐五代以

后，湘西豪门废除郡县制，实施土司制。清康雍年间，中央王朝武力废除湘西土司统治，委

派流官治理，史称“改土归流”。

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.北溪村本是人间乐园，但自设官之后，信仰遭到改变，还出现了不劳而获、谎话骗人现象，

见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞。

B.小说对年长者的土窑屋进行了较为细致的描写，"大土病""大藤钩"等陈设富有地域特色,

“军器”和“兽皮”说明房主人以打猎为生。

C.本文第四段描写了七个人围着火堆的场景，“用力筑”的动作透出人物内心的不平，人物

说话语气强烈，表达出失望与不满的情绪。

D.在“官”到来的过程中，师徒七人先后经历先觉者、反抗者、退守者、牺牲者的四重角色

转换，而贯穿其中的反抗精神始终不变。

7.下列对本文的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.当边县派人前来调查设官时，七人不是以刀枪相对，更没有血腥的杀戮，而是以一种和平

的方式设法阻碍，是一种温和的反抗。

B.本文以小见大，讲述的是湘西某村七个村民为躲官而钻山洞做野人，最后被砍头的小故事,

表现的却是“改土归流”这一重大历史事件。

C.第二年迎春节到来时，一些北溪村人跑到山洞聚会狂欢，主要表达了他们对新生活的期待,

这一次盛宴也成为七个“野人”被杀的导火索。

D.结尾作者以“忘了”表明文章并不旨在煽起民族复仇情绪，“进步”则暗含作者对于历代

统治者征服与同化湘西的行为的不赞同和否定。

8.文章多处写到北溪村人迎春节饮酒，请简要谈谈作者的用意。（4分）

9.小说中的“山洞”有什么寓意?请结合全文简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，

困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院,

命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先

臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且

四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔

泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹方孥，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。

有臣如此，陛下其忍弃之?”孝禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自邮州赢服欲奔

行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜布拾遽。

与房瑁为布衣交，瑁时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免

大臣。”帝怒，诏三司亲问•宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，

甫家寓解弥年艰篓孺弱至饿死因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄

弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。

流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依

焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，

或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之。崔阡等乱，甫往来梓、夔间。大历中，

出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具

舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔孕，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高

适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时槎弱、

情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。

（节选自《新唐书•杜甫传》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

甫家A寓部B弥年C艰篓D孺弱至饿死E因许甫F自往G省视。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.六经，指儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《周易》《乐

经》六部儒家经典。

B."会禄山乱，天子入蜀”中的“会”，与“会天大雨，道不通（《史记•陈涉世家》）中的“会

"含义相同。

C.右拾遗，是唐朝及后来朝代设置的小官，分为左、右拾遗，为谏官的一种，主要负责向皇

帝奏论政事，称述得失。

D.卒指死。古代对不同人物的死亡有不同的称呼，诸侯死称崩，天子死称薨，大夫死称卒，

士死称不禄。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.杜甫虽然考进士未中，却因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位后，

他历尽艰辛想方设法投奔肃宗。

B.房培因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房培辩解，惹怒肃宗，差点获罪。

后因饥荒，杜甫弃官并离开秦州。

C.杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善。但杜甫经常酒醉登上严武

床，严武怀恨在心。

D.杜甫和李白、高适曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志，但人们

不能猜透杜甫的心思。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。（4分）

（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。（4分）

14.杜甫在本文中是一个什么样的形象?请加以概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15-16题。

舟中晚起®

白居易

日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。

退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。

【注】①长庆二年（公元822年）,五十一岁的白居易曾上书论当时河北的军事，其言论不被采

纳，于是请求外放，7月被任命为杭州刺史，本诗作于前往杭州的途中。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联“日高犹眠”照应题目中“晚起”，后一句通过触觉描写，表现了秋日的凉爽。

B.颔联对诗人行舟泊宿环境进行描写，用简单笔墨勾勒出诗人借酒浇愁的落魄形象。

C.颈联所发表的议论看似写自己无用以及朝廷有贤能之人辅佐，实则反语，暗含深意。

D.本诗语言平易朴实、通俗易懂，起承转合的结构严谨，体现了白居易诗歌典型特点。

16.颈联和尾联表达了作者怎样的复杂情感?请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁园春♦长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“，L

（2）《沁园春•长沙》这首词上阕着重写景，写景的角度多样。远看“万山红遍，层林尽染”；

近观“漫江碧透，百舸争流”。仰视“—"；俯瞰“

⑶在《小石潭记》中，既写水之清，又写鱼之态的一句是“，工

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜19题。

到太空后，有哪些危险需要航天员们注意呢?第一是要避免被宇宙空间的异物打中宇航

服。这些异物尽管只有米粒甚至是尘土大小，但在高速运动下，仍有可能击穿宇航服，造成

漏气。第二是减压病。走出太空舱，由于是从气压正常的太空舱到真空环境的过程，因此需

要减压。,在航天员血管内外及组织中就会形成气泡所致的全身性疾病。第三,意处“飘

走”也星不容忽视的危险即太空的“走失事件”。航天员处于失重状态，宇宙广阔无际，尽

管宇航服是有绳子连在空间站或者其他航天器上，②—为了以防万一，像美国国家航空航

天局为宇航员配置的每件宇航服都有一个小型喷气包，③,航天员可以用它飞回舱体。

18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过15个字。（6分）

19.文中画波浪线的句子两次使用引号，请简要分析两处引号的作用。（4分）

（二）语言文字运用∏（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。中国人在日常生活中茶无处不在，在

拜师、婚庆、社交、商业聚会等重:耍场所，茶作为一种重:耍礼仪传承至今。师徒结对以茶见

证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福；合

作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢。谦和礼敬的处世哲学，在这一礼仪中表达

得①，充分释放出中国茶文化的独特魅力。很多外国友人在品尝醇厚甘洌的中国茶的同

时，也为这种谦和礼敬的茶文化所折服，这正是“中国茶”的文化力量。

交融互鉴，文明共享，一直是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，就有商队一路，

②漂洋过海，将中国茶叶运到世界各地，源自中国的茶以及茶文化也就传遍全球。雌一

中国茶已经成为世界经济文化交流的使者，她迈着和平的脚步已经走遍了L2Q多个国家,■向

世界展示了和而不同的中国智慧和洒脱豁达的大国风度。世界友人也通过一片小小的茶叶，

了解到中国的地大物博，感知到中华文化的③

20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

21.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不

得改变原意。（3分）

22.文中画波浪线句子运用了比喻和拟人的修辞手法，请简析其运用及表达效果。（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

我们在生活中面对各种各样的问题时，要做问题的解决者，而不是抱怨者。真正的成长

成熟不是最终取得成功，而是以有解思维，找到办法并解决问题。

以上材料对正值高一的我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

天祝一中2023〜2024学年度高一第一学期第一次月考•语文

参考答案、提示及评分细则

LCL传统节日让仪式变得庄重、富有意义,人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享

受”错。原文是“仪式让传统节日变得庄爪.富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式•人们可以

领略到人生的美好、自然的瑰丽.人性的善良•感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受工）

2.B（A项,,没有仪式感的节日根本没有办法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错.以偏概全，原文是“没

有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”•“难以”不等同于“根本没有办法”。C项“上

海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会……这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错。选项所列出

的“音乐会'’不属于中秋传统文化活动形式.D项“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技,推出光影盛宴.

如……荆州云台山千架无人机表演”错。云台山千架无人机表演在河南焦作。）

3.D（A项提到重阳节插茱萸习俗。B项提到端午悬挂艾草和赤邪符、喝菖蒲酒的习俗。C项提到除夕年夜饭.

用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗。D项是诗人感慨自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日

仪式。）

4.①能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。②是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体.

使人们在其中体会亲情.感受欢娱.传递温暖。③向世界展示中华文化的独特魅力•增强中国的文化软实力、文

化自信和国际竞争力。④人们的情感得到表达和宣泄.节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承,人们可以领

略到人生的美好、自然的瑰丽•人性的善良•感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。（每点1分）

5.①全力打造节日文化盛宴.举办多彩文旅活动。②充分利用群众假H需求，实施文化惠民措施。③新式体验

享别样节日,科技助力文化推广。④借外国友人视角平台树文化自信.推广传统节日文化。（每点2分•任意

答出三点即可）

6.A（“见此情景•师徒七人毅然把家园移进山洞”错误。北溪村人信仰的改变.不劳而获、谎话骗人现象的出现

都是在七人移进山洞之后才发生的。）

7.CL主要表达了他们对新生活的期待”错误.应是“主要表达了他们对旧俗的怀念

8.①通过写迎春节醉酒的习俗.展现北溪村人悚慨的民族性格与自由、和睦的传统生活方式。②以节日饮酒狂

欢的氛围•反衬七个野人的痛苦•强化其悲剧性。③迎春节饮酒习俗被禁止•暗示原始乡村文明的没落。（每

点1分,三点4分）

9.①山洞象征湘西民众原始封闭的生存状态.山洞同时也是七个野人的藏身地.他们自由精神的归属地。②山

洞意味着湘西民众在抗阻强权统治无效后,对自身文化的退守。③山洞联系着七野人的死亡•暗含了乌托邦

式（原始）生活理想的幻灭。④山洞蕴含着作者对根文化的追寻和守望家园的心理依归。（每点2分,任答三

点即可）

10.B、D、E（原文标点为：甫家寓邸，弥年艰霎,慵弱至饿死，因许甫自往省视。）

ILDL诸侯死称崩•天子死称薨”错误,应是“天子死称崩•诸侯死称薨”.）

12.BL杜甫弃官并离开秦州“理解错误。应是“杜甫弃官离去•客居秦州工）

13.（1）（杜甫）少时家贫不能够养活自己.客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇.先去看望他。

［自振：宾语前置.养活自己：客吴越、齐赵间：省略句兼状语后置句.（于）吴越、齐赵间客；奇：意动用法.

以……为奇•对……感到惊奇。每词1分•句意1分］

（2）（杜甫）游览岳祠（南岳庙）・大水突然而至•过了十天他没找到食物J未阳）县令备船来迎接他.（杜甫）才

能够回来。（遽：突然、迅疾、快速；涉句：过「十天；具：准备•备办。每词1分，句意1分）

【高一语文参考答案第1页《共3页）】24O93A

14.①颇有文才。②为朋友仗义执言。③性格上有偏激狭隘的缺陷。（每点1分）

15.B（“落魄形象”错「依沽酒店"伴钓鱼船”表明诗人远离朝廷后旅途生活的闲逸悠然。结合注释来看•.诗人

是自己请求外任∙虽有失落,但说不上“落收工）

16.①对朝中“贤人”（不贤之人）把持国事的不满与讽刺。②对自己放逐江海•于国无用的无奈与自瑚。③对白

己调任杭州后官闲无事、饮酒赋诗的吏隐生活的想象与自我宽慰。（每点2分，共6分）

17.（1）指点江山激扬文字

（2）鹰击长空鱼翔浅底

（3）潭中鱼可百许头皆若空游无所依

18.①如果减压不当②但航天员还是有意外“飘走”的可能③当发生意外时（每点2分）

19.“飘走”处引号表示强调。“走失事件”处引号表示特殊含义。（每处2分）

20.①淋漓尽致（酣畅淋漓〉②翻山越岭（跋山涉水）③博大精深（源远流氏）（每处1分）

21.茶在中国人日常生活中无处不在.在社交以及拜师、婚庆、商业聚会等术要场所•喝茶作为一种求要礼仪传

承至今。（原文画横线处有三处语病，第一，应把“中国人在日常生活中茶无处不在”改为“茶在中国人日常

生活中无处不在”;第二•应把“在拜师、婚庆、社交、商业聚会等币:要:场所”改为“在社交以及拜师、婚庆、商业

聚会等重要场所”;第三，应把“茶作为一种重要礼仪”改为“喝茶作为一种重要礼仪（3分）

22.使用比喻，把“中国茶”比作“使者”•生动形象地说明了“中国茶”对世界经济文化交流所起的作用；运用拟

人,用”迈着和平的脚步”“走遍”展示”“洒脱豁达”等赋予“中国茶”人的行为和气质特征•突出表现了“中国

茶”在世界经济文化交流中的重要作用和独特魅力。（4分）

23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。材料提到要做问题的解决者.而不是抱怨者。人的成长来自解决

问题的过程。由此我们可以考虑到•首先•解决问题是人生成长的必要条件.通过解决问题•可以获得解决

问题的方法和技能•还能够提升自身的思维能力和逻辑能力。让我们更加理性地看待问题.更加冷静地应

对挑战。其次•解决问题是人生成功的关键。问题和挑战是成就人生的重要契机。只有通过解决问题应对

挑战•我们才能够不断地成长和进步。再次•如何去解决问题。既需要保持积极的态度•还要有充分的自

信•更要有高超的技能和勇气•才能更好地应对各种问题和挑战。构思行文时•先由材料提出中心论点•学

会解决问题才是成功之道。然后辩证分析二者的辩证关系,一是解决问题是成功的条件.也是成功的关键.

二是解决问题需要积极地采取行动。只有实践才能出真知.只有行动才能解决问题.如此才能取得最终的

成功。三是需要坚定信念,在解决问题的过程中不断地成氏和进步。

【参考立意】①人生是一个不断解决问题的过程。②在解决问题的过程中不断地成长。③解决问题才是成

功之道。④与其抱怨问题•不如解决问题。

参照高考作文评分标准

文言文参考译文：

杜甫，字子美.（杜甫）少时家贫不能够养活自己,客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇.先

去看望他。参加进士没考上•困居长安。天宝十三年•唐玄宗朝拜献祭于大清宫•在祖庙祭祀祖宗•到郊外祭祀

天地.杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇,让他在集贤帝等待诏命。命令宰相考核他的文才•提拔

为河西尉.杜甫尚未到职.后来改为右卫率府宵曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力

赞扬自己•并且说：“自臣的先祖杜恕、杜预以来•继承儒学保有官位十一代.等到（祖父）审言时•凭文章显扬于

中宗时。臣依赖继承的祖业•从七岁开始写文章.将近四十年,然而衣不蔽体•常常靠人接济生活。私下里担心

会死在荒郊外.还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业•改变地位低下的长时间的屈辱•那么臣的

箸述,即使不足以宣扬六经.但极为含蕴深刻、感情抑扬.切合时宜、文思敏捷,可以企望赶得上扬雄、枚皋。有

这样的臣子,陛下怎能忍心舍弃呢？“适逢安禄山叛乱,皇帝逃入蜀地•杜甫避乱奔逃于浸、渭等三江流域。唐肃

【高一语文参考答案第2页（共3页）】24093A

宗即位.杜甫疲困衰弱想要从部州投奔皇帝的临时驻地，（中途）被贼寇捉住。唐至德二年•杜甫逃往凤翔拜