2024届中考语文第一轮专项复习冲刺-如何在精读中输出上位句作答 教学课件

如何在精读中输出上位句作答

——九年级大阅读答题策略精讲

种点什么（2021年四调）

①孩子：“将来我要挣好多好多的钱！”妈妈：“为什么呢？”孩子：“没有钱人会饿死啊！”妈妈：“不会吧？你可

以自己种东西吃的啊！"孩子不解。

②孩子：“妈妈，春天来了吗？”妈妈：“还没呢。”孩子：“春天来了，电视会告诉我们是吗？"妈妈愣住。

③听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，也只和钱发生关系；他的季节信

息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉。他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化，他怎

么能察觉呢？恐怕没有一个时代，像今天这样，某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人对气候变化

的感受也被隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。

14.读文章第③段，说说导致“孩子不解”“嘤微住”的共同原因是什么。（4分）

④“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在《爱的教育》中的话，我深以为是。人

一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，

现代语境下的种种“工作”与“上班”——都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方

法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锹，就能活下去。同

时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报、汗水与果实，最有可能成正比——简言之，它的

逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。所以，人要永远向农业致敬,它应第一个被感恩戴德。

15.第④段中，作者为什么说“人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德”？请简要概括。（6分）

⑤“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”（陶渊明《归园田居》）古文人历来崇尚手脚和大脑之双重投入，在诗词的花

蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。“天随子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学

家。《新唐书・隐逸列传》称他“有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥”。由于地薄田涝，这

位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险，还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作

等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的《来粕经》、论垂钓的《渔具十五首并序》《和添渔具五

篇》、谈防虫治鼠的《蠹化》禽暴》《记稻鼠）、述栽茶的《茶书》《和茶具十咏》、吁保护渔业资源的《南泾渔父》

等。正因为活得健康、朴实、生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

16.第⑤段中，作者为什么认为陆龟蒙是“在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”？（4分）

⑥亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自

己是个不健全的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终端,

懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾是旷野

的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去，深情而感激地望它一眼——古老的农

田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。

⑦有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦

躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。后来，望着一只空

花盆，我明白了：我在思念农田！我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变它的“场”！我需要扶植

一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。

⑧我突然极想干件事——亲手将一粒叫“种子”的东西埋进泥土，凝视它发芽、吐叶、分……我的意思不是修

饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西红

柿。我只要一株就够了，一个亲信即能让我坚定、强大起来。这欲望从黄昏起泛滥，到深夜，愈演愈烈，不可收拾

了。我等不及，我无法忍受这个没有播种没有萌芽没有改变的夜，我撑不到天亮。有盆，有残土，可哪儿去弄种子

呢？真正的“农业”种子？我困兽般踱步。突然目光里闪出一样东西，一袋辣椒，超市买的。有了。有种子了。我开

始行动，像做一件伟大的事。等一勺水浇下，泥土变湿了，花盆成了一位母亲，她怀孕了。夜，和刚才截然不同了。

黑暗中，有一束微光，有一粒叫“大自然”的胚芽，它在闪烁，一微米的心脏，在跳动。

⑨这座钢筋混凝土的空间里，突然来了个敌人，一抹小小的异已的能量；这个原本一切物件（包括我）都正被一秒

秒损耗、老化——做着物理“减法”的场地上，突然有了一股反方向的力“生长”和“加法”……我的呼吸，仿

佛慢慢融入了大自然的勃勃生气；我的心境，不再因生命的缺失而如此焦灼；我的生命，慢慢感受到了耕作带来的力

量！

⑩这多么令人鼓舞！（原文/王开岭，基于命题需要有删改。）

17.综观全文，说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿望。（6分）

整体把握：依问题，理脉络；看标题，思主旨

问题脉络

14.读文章第①-③段，说说导

致〃孩子不解〃〃妈妈愣住〃现在的人们远离耕种的现象

标

的共同原因是什么。

题

.

,15.第④段中，作者为什么说

种"人要永远向农业致敬，它应人必须要耕种的原因主旨：

点第一个被感恩戴德〃？请简要概希望人们亲近自然,

什括。让自己的生命健全。

■=

么

16.第⑤段中，作者为什么认为

陆龟蒙是〃在诗词的花蕊下，古人崇尚农耕的典型人物事例

总闪烁着泥土的芬芳和劳绩"

的"典型〃？

17.综观全文，说说作者借用自自己耕种的经历和感悟

己〃种点什么〃的行动表达了

哪些愿望。

14.读文章第①-③段，说说导致〃孩子不解〃〃妈妈愣住〃的共同原因是什么。（4分）

①孩子：“将来我要挣好多好多的钱！”妈妈：“为什么呢？”孩子：“没有钱人会

饿死啊！”妈妈：“不会吧？你可以自己种东西吃的啊！”孩子不解。

②孩子：“妈妈，春天来了吗？”妈妈：“还没呢。”孩子：“春天来了，电视会

告诉我们是吗？"妈妈愣住。

③听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，

也只和钱发生关系；他的季节信息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉。

他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化，他怎么能察觉呢？恐怕没

有一个时代，像今天这样，某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人

对气候变化的感受也被隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不

相往来，亘古未有。

原文依据：

某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远,策略一：将下位词句转化成

对应的上位词句。

都市人对气候变化的感受也被隔离得如此彻底。

这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。

消费者\1A.「q

都市人

食物的生产源现代社会的发展导致了

气候变化人与自然的疏离。

遥远、隔离

断裂和绝缘

请你推敲以下答案:

答案1.食物消费者与生产者之间的关系断裂。

答案2.孩子感受不到气候的变化，感受被隔离了，孩子很无辜。

答案3.人们对食物来源和气候产生了隔离。

15.第④段中，作者为什么说〃人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德〃？请简

要概括。（6分）

④“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在《爱的教

育》中的话，我深以为是。人一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。

“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，现代语境下的种种“工作”

与“上班”——都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方

法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子

和一柄锹，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与

回报、汗水与果实，最有可能成正比——简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正

和积极。所以，人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德。

原文依据：

农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法，与天地共栖，与日月同辉。一个

人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锹，就能活下去。

同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报、汗水与果

实，最有可能成正比——简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。

问题：

、答题逻辑：农业对人的意义和影响

为什么说〃人要永远向农

业致敬，它应第一个被感组织语言的逻辑应该是因为农业让人……

恩戴德〃？、1]策略2：答案对应问题的逻辑

①农业是最容易让我们活下来的一个行业。

②农业是最能让我们的付出得到回报的行业。

请你推敲:

答案1.付出就有回报；最简单的活命方法。

答案2：农耕是最诚实无欺的；农耕是最朴素的活命方法。

答案3:农耕逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。

16.第⑤段中，作者为什么认为陆龟蒙是〃在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳

绩〃的〃典型〃？（4分）

⑤“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”（陶渊明《归园田居》）古文人历来崇尚

手脚和大脑之双重投入，在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。“天随

子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学家。《新

唐书.隐逸列传》称他“有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常

苦饥”。由于地薄田涝，这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险,还常常

断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟

是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的《来蒋经》、论垂钓的《渔具十五首并序》

《和添渔具五篇》、谈防虫治鼠的《蠹化》禽暴》《记稻鼠）、述栽茶的《茶书》

《和茶具十咏》、吁保护渔业资源的《南泾渔父》等。正因为活得健康、朴实、

生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

原文依据：

这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险，还常常断炊挨饿。

当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的

竟是农事文章，即劳动心得。

在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。

创作的作品得益于常年辛劳劳作

答案示例：

陆龟蒙能创作出大量的作品，得益于常年的辛苦劳作。

请你推敲:

答案1.陆龟蒙以农事文章而出名。

答案2：陆龟蒙是地道的耕夫和农学家;他最著名的是农事文章。

答案3:因为他的诗词源于农业。

17.综观全文，说说作者借用自己〃种点什么〃的行动表达了哪些愿望。（6分）

⑥亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自

己是个不健全的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终

端，懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾

是旷野的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去，深情而感激地望它一眼——

古老的农田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。

⑦有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦

躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。后来，望着一只

空花盆，我明白了：我在思念农田！我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变它的“场”！我需要扶

植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。

⑧我突然极想干件事——亲手将一粒叫“种子”的东西埋进泥土，凝视它发芽、吐叶、分……我的意思不是修

饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西

红柿。我只要一株就够了，一个亲信即能让我坚定、强大起来。这欲望从黄昏起泛滥，到深夜，愈演愈烈，不可收

拾了。我等不及，我无法忍受这个没有播种没有萌芽没有改变的夜，我撑不到天亮。有盆，有残土，可哪儿去弄

种子呢？真正的“农业”种子？我困兽般踱步。突然耳光里闪出一样东西，一袋辣椒，超市买的。有了。有种子了。

我开始行动，像做一件伟大的事。等一勺水浇下，泥土变湿了，花盆成了一位母亲，她怀孕了。夜，和刚才截然

不同了。黑暗中，有一束微光，有一粒叫“大自然”的胚芽，它隹旦烁，一微米的心脏，在跳动。

⑨这座钢筋混凝土的空间里，突然来了个敌人，一抹小小的异色连能量；这个原本一切物件（包括我）都正被一

秒秒损耗、老化——做着物理“减法”的场地上，突然有了一股反方向的力“生长”和“加法”……我的呼吸，

仿佛慢慢融入了大自然的勃勃生气；我的心境，不再因生命的缺失而如此焦灼；我的生命，慢慢感受到了耕作带来

的力量！

⑩这多么令人鼓舞！

原文依据：

我明白了：我在思念农田！我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变

它的“场”！我需要扶植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这

屋子里的化学和工业。

我的呼吸，仿佛慢慢融入了大自然的勃勃生气；我的心境，不再因生命的缺失而如

此焦灼；我的生命，慢慢感受到了耕作带来的力量！

改变它的成分和气息，借用“种点什么”

改变它的“场”）改变住所生态环境的行动，作者希望改

对抗屋子里的化学和工业变住所的生态环境

（2分），更希望能

亲近自然（2分），

亲近自然「

融入大自然的勃勃生气,从而让生命变得健全

不再因生命的缺失而如让生命健全（2分）。

此焦灼

请你推敲:

答案1.人们希望亲近自然。

答案2：作者让我们亲近农田，熟悉庄稼，做一个健全的人。

答案3:希望可以稀释化学和工业；亲自耕种，活得健康。

小结答题思路:

紧扣主旨思考

明确答题依据

下位词句转化上位词句

根据问题逻辑对孟组织语言

那些过时的东西（2021元调）

——给儿子的一封信

①我小时候背过两天《滕王阁序》，也读了一点《论语》《诗经》《古文观止》等古代经典，那是因

为，当年真的没啥课外读物看。直到上高一才第一次接触计算机，第一次从同学那里听说威猛乐队。我们

那时候处在一个封闭的时空中。现在呢，家里有了电脑和网络，有“恐怖海峡”乐队、绿洲乐队的CD,书

架上也塞满了两三千本流行读物，我们仍然在一个封闭的地方。我很担心，我怕你太喜欢这些时髦的东西，

不喜欢那些过时的东西。

14.第①段中，作者为什么说现在“我们仍然在一个封闭的地方”？（4分）

②有一天晚上，我哄你入睡，因为不会讲睡前故事，于是就给你背古诗。“两个黄鹉鸣翠柳，一行白

鹭上青天。”“好雨知时节，当春乃发生。”这些诗句有平仄，抑扬顿挫，不用什么技巧就能读出一种韵

律。你很快睡着了，我躺在你身边，思绪万千。不论你以后多讨厌文言文，也应该记住，千百年前，有一个

老头儿辞官回家，他说“舟遥遥以轻网，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微”。还有一个老头儿,

晚上睡不好觉，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。还有一个老头儿，感叹春天消逝，写了两句诗，

“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇"。//我们的前辈写出这些细腻的诗句，塑造了我们的情感，塑造了我

们的表达方式。当你凝望月亮、树木、河流、远山的时候，应该有几句诗垫底。往小了说，这叫学一点儿

古典文学；往大了说,这是一种文化自豪感和身份认同。

15.第②段中，作者希望儿子亲近古诗词的原因有哪些？请简塾括。（4分）

③上高中的时候，我觉得当时老师建议阅读的《简•爱》《傲慢与偏见》这些作品，实在不如流行的武

侠小说好看。等到上了点岁数，才发觉19世纪的那些小说其实很有意思。我偏爱这样一类的故事：一个牛奶

厂的女工，或是一个穷苦的石匠，或是一个想治病救人的年轻医生，他们的庄严理想与平庸的际遇格格不入,

得到的只是一种充满谬误的生活，在凄凉中湮没无闻。年轻时读小说，总想获得一些人世间的经验,把里面

的人物分成好人和坏人;心智成熟之后，我才能看到小说中的复杂性,领略小说家知人论世的洞幽烛微。

④假设有一天，你到英国乡下去喝一顿下午茶,在座的是几位英国女作家。勃朗特三姐妹可能不太爱说话,

奥斯汀小姐会显得和气一些，但她常常言在此意在彼，不掌握反讽就领会不了她的意思。在这几位老小姐面

前，一定要特别诚实，能够掌控自己生活的人，时时刻刻都说实话。座中有一位男人婆似的小姐最难对付，

她有个男人的名字，叫乔治•甘略特,聪明，又有同情心，偶尔也会出言讥讽，和她聊天，千万不要轻浮地评价

他人或自以为是发表什么观点。她会让你更深刻地思考究竟什么叫作“道德”，这不是被人灌输进去的是非

观念。什么是对的，什么是错的，能否坚持做对的事，这是一种极沉重的道德责任。她最有名的那本小说叫

《米德尔马契》，是真正写给成年人看的。你爹看了五十多本亦舒的小说，才看到《米德尔马契》，继而明白

一个道理：许多流行的东西是纸币，而一些过时的东西是黄金。

16.读③④段,说说作者为什么认为“19世纪的那些小说其实很有意思”。（6分）

⑤我还可以给你讲一些古老的希腊悲剧。比如：神圣的国王下达的命令违背了神律，为了亲情敢于挑战

国王律法的女英雄挺身而出；英雄被处死，英雄的恋人为了追随她而殉情……在两千多年前古希腊悲剧中，

我感觉人们的生活离天神更近一些，他们没有电视机，夜空就是他们的电视，那里的剧作家望着天空，写下这

样的故事，演给人们看。两千多年后，我还能看到不同版本的《安提戈涅》在上演。我也想让你看一看古希

腊的悲剧，这些古老的戏剧往往能唤起一种崇高感。

⑥在你长大的过程中，你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中有一些滑稽的味道。如果不断放

大这种滑稽，你就会把所有崇高的东西都消解掉。法律好像不那么庄严，军人好像也没啥荣誉感，眼中所见

的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事。我们所生活的这个地方，崇高感的缺失最为严重，你得自己

想办法去获得这玩意儿，看古希腊的悲剧也许是一个办法。相信我，崇高感这东西，不容易被唤起，却会飞

快地退去。我们只有保持自己身上那些更严肃的天性，心灵才会向往更加美好的东西。让大脑时不时地分泌

出一点崇高感吧，那玩意儿能让你过得更美。17.作者认为，在孩子长大的过程中看古希腊悲剧具有怎样的意义？

⑦孩子，将你关注的目光，投向那些过时的东西，也许你还可以获得更丰富的人生感受，它能让你在这个日

益繁华和浮躁的时代过得更美好。（原文/苗炜，基于命题需要改写）

整体把握：依问题，理脉络；思标题，明主旨

问题-、脉络

14.第①段中，作者为什么说现

人们不喜欢过时的东西的现状

标在“我们仍然在一个封闭的地

方”?

题

：15.第②段中，作者希望儿子亲

那近古诗词的原因有哪些？请简古诗词的意义主旨：

些要概括。希望人们关注

过过去经典的东西

时16.读③④段，说说作者为什么认

为“19世纪的那些小说其实很

的世纪小说有意思

有意思”。19

东

西17.作者认为，在孩子长大的过

程中看古希腊悲剧具有怎样的

意义？古希腊悲剧的意义

14.第①段中，作者为什么说现在“我们仍然在一个封闭的地方”？（4分）

①我小时候背过两天《滕王阁序》，也读了一点《论语》《诗经》《古文

观止》等古代经典，那是因为，当年真的没啥课外读物看。直到上高一才第一

次接触计算机，第一次从同学那里听说威猛乐队。我们那时候处在一个封闭的

时空中。现在呢，家里有了电脑和网络，有“恐怖海峡”乐队、绿洲乐队的CD,

书架上也塞满了两三千本流行读物，我们仍然在一个封闭的地方。我很担心，

我怕你太喜欢这些时髦的东西，不喜欢那些过时的东西。

原文依据：

我很担心，我怕你太喜欢这些时髦的东西，不喜欢那些过时的东西。

上位答案：

作者担心莪们过多关注眼前时髦的东西，无法关注过去经典的东西。

15.第②段中，作者希望儿子亲近古诗词的原因有哪些？请简要概括。（4分）

②有一天晚上，我哄你入睡，因为不会讲睡前故事，于是就给你背古诗。

“两个黄鹉鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“好雨知时节，当春乃发生。”这些诗

句有平仄，抑扬顿挫，不用什么技巧就能读出一种韵律。你很快睡着了，我躺在

你身边，思绪万千。不论你以后多讨厌文言文，也应该记住，千百年前，有一个

老头儿辞官回家，他说“舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光

之熹微”。还有一个老头儿，晚上睡不好觉，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲

冷”。还有一个老头儿，感叹春天消逝，写了两句诗，“且看欲尽花经眼，莫厌

伤多酒入唇”。〃我们的前辈写出这些细腻的诗句，塑造了我们的情感，塑造了

我们的表达方式。当你凝望月亮、树木、河流、远山的时候，应该有几句诗垫底。

往小了说，这叫学一点儿古典文学；往大了说，这是一种文化自豪感和身份认同。

答案示范：

古诗词能丰富（塑造）我们的情感（1分），影响（塑造）我们表达思想

情感的方式（1分），从而让我们获得文化自豪感（1分）和民族身份认同感

（1分）。

16.读③④段,说说作者为什么认为“19世纪的那些小说其实很有意思”。（6分）

③上高中的时候，我觉得当时老师建议阅读的《简・爱》《傲慢与偏见》这些作品，实在不

如流行的武侠小说好看。等到上了点岁数，才发觉19世纪的那些小说其实很有意思。我偏爱这样

一类的故事：一个牛奶厂的女工，或是一个穷苦的石匠，或是一个想治病救人的年轻医生，他们的

庄严理想与平庸的际遇格格不入，得到的只是一种充满谬误的生活，在凄凉中湮没无闻。年轻时

读小说，总想获得一些人世间的经验，把里面的人物分成好人和坏人；心智成熟之后，我才能看到

小说中的复杂性,领略小说家知人论世的洞幽烛微。

④假设有一天，你到英国乡下去喝一顿下午茶,在座的是几位英国女作家。勃朗特三姐妹可

能不太爱说话，奥斯汀小姐会显得和气一些，但她常常言在此意在彼，不掌握反讽就领会不了她

的意思。在这几位老小姐面前，一定要特别诚实，能够掌控自己生活的人，时时刻刻都说实话。

座中有一位男人婆似的小姐最难对付，她有个男人的名字，叫乔治•甘略特,聪明，又有同情心，

偶尔也会出言讥讽，和她聊天，千万不要轻浮地评价他人或自以为是发表什么观点。她会让你更

深刻地思考究竟什么叫作“道