甘肃省定西市陇西县九年制学校2023-2024学年七年级下学期4月月考语文试题

陇西县九年制学校2023-2024学年度第二学期第一次月考学校：学校：班级：姓名：学号………………密…封…线…………………七年级语文（时间：120分钟分数：120分）题号一二三四总分得分一、积累与运用。（27分)1.下列词语中加点字注音正确的一项是（）(3分)A.豁亮（huò）哺育（bǔ）滞笨（zhì）鲜为人知（xiān）B.嗥鸣（háo）殷红（yān）谰语（nán）深恶痛疾（wù）C.咀嚼（jué）取缔（dì）污秽（huì）目不窥园（kuī）D.校补（jiào）屏障（zàng）默契（qì）鞠躬尽瘁（cuì）2.下列句子中加点的词语,使用不正确的一项是（）(3分)A.这是荒园，人迹罕至,所以不相宜，只好来捕鸟。B.周末参加社区志愿服务的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。C.当个人安全信息遭遇侵害时，我们应当奋不顾身，勇于维护自己的合法权益。 D.她说了一通旁敲侧击的话，言外之意是我好心办了坏事。3.下列句子中没有语病的一项是（）(3分)A.通过近几年“双11”期间的消费情况，使我们认识到中国不可限量的内需潜力。B.有没有良好的家风是建设文明家庭、构建和谐社会的关键之一。C.“燃灯校长”张桂梅，为贫困女孩免费提供教育，点燃了她们梦想的灯，照亮了她们前行的路。D.只要经过不懈的努力，才会收获精彩的人生。4.下列文学文化常识不正确的一项是（）（3分）A.《邓稼先》的作者是杨振宁，著名物理学家，曾获得诺贝尔物理学奖。邓稼先被称为“两弹元勋”。B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者，其代表作有《红烛》《死水》等。C.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红，主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》。D.《孙权劝学》选自宋代司马光编著的《资治通鉴》。《资治通鉴》记载了从战国至五代共1362年间的史事，是一部纪传体史书。5.诗文默写。(8分)（1）独坐幽篁里，。（王维《竹里馆》）；（2）凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）；（3）士别三日，。（《孙权劝学》）；（4）李白《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的诗句是，。（5）《木兰诗》中用夸张的修辞手法描写木兰矫健雄姿的句子是:，。（6）写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句：，寒光照铁衣。6.班级开展以“走近清明节”为主题的综合性学习活动，请你结合下列材料，完成以下三个任务。(7分)材料一:①慎终追远，民归德厚。作为中华传统节日之一，清明节承载着人们对逝去故人的祭奠和思念，对礼俗社会人伦情感的尊重，因而是中华传统文化中的重要节日。清明节祭祀先人，也是中国传统礼俗文化不可或缺的功能。②天时清明，人间有情。在中华传统文化中，清明节有踏青游春的文化内涵，古人也曾留下“梨花风起正清明，游子寻春半出城”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”等经典诗句。气清景明，万物萌发，这是生命轮回的节令启迪。正像这段时间我们常用来相互告慰和勉励的那句:没有一个冬天不会过去,没有一个春天不会到来。材料二:陇西是一片红色的土地。1935年9月至1936年9月，中国工农红军陕甘支队和红四方面军相继过境陇西，播撒了革命的火种，唤醒了广大民众。1947年，陇渭地区第一个党组织——中共陇渭支部在陇西成立，从此，陇右革命翻开了崭新的一页。陇右革命斗争推动了1949年8月陇西和平解放，为支持兰州战役和解放西北作出了重要贡献，形成了根植陇右、艰苦奋斗、不屈不挠、勇于牺牲的陇右革命精神。材料三:现代社会交通和信息高度发达，工作方式和生活方式的多样化，早已在潜移默化中逐步推动传统节日习俗的现代化转变。相比于清明祭扫烧纸燃鞭等传统习俗，用一颗虔诚和敬畏的心，表达对先人的缅怀和感恩，更接近清明节的本来含义。祭奠先人是为了更好地前行。对每一个普通人来说,清明节祭奠逝去的亲人是接受一种孝亲感恩的伦理熏陶;对一个民族和国家来说,清明节祭祀英雄烈士更是一种民族精神的文化锻造。（1）【文化探寻】阅读第一则材料，探寻并写出清明节两个主要的文化内涵。(2分)（2）【深情缅怀】为了缅怀革命先烈的英雄事迹继承革命烈士的光荣传统，今年清明节，我校举行了“传承红色基因缅怀革命先烈争做时代新人”的追念活动。请结合材料二及学校活动主题写几句话，表达对革命先烈的哀思。(3分)（3）【绿色祭奠】阅读第三则材料，近年来，各地政府都在大力推动移风易俗，倡导更加绿色环保的祭奠先人的方式。请你设计两种祭奠的方式。(2分)二、现代文阅读与鉴赏。（一）阅读下面的文字，完成7～10题。(11分)闻一多先生上课汪曾祺①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇簃”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。⑤楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。⑥闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院的、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。⑧我颇具歪才，善胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写一篇关于李贺的读书报告—西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好!”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。（选自《人间草木》）7.选文①②段用了两个事例来体现“闻先生性格强烈坚毅”，请简要概括这两个事例。（2分）8.结合文意说说第⑥段中划线词语的含义。（3分）闻先生教古代神话，非常“叫座”。9.汪曾祺为同学代笔写的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏？（3分）10.请你发挥想象,把闻一多先生教古代神话时学生听课的情景描写出来。（要求:至少使用一种修辞手法和一个成语，40字左右）（3分）(二）阅读下面的选文，完成11～15题。（15分）鹊巢任崇喜①北方冬日，天寒，地冻，风硬，叶落，树们只剩下赤条条硬朗的枝干。冬日好像铺开了一张宣纸，树用枝干勾勒淡墨的线条，怎么看都是一幅画，干净磊落，骨感十足，写意着一种简约朴素的美。②这时，树上的一个个鸟巢便藏不住了，露出真面目来，黑不溜秋的。仿佛是哪个临摹国画者，一不小心蘸多了墨，滴落在树杈间，就自然而然地成了鸟窝，妙然天成。③其实，说它们像国画中的墨团，倒不如说它们更像冬日的草们，抖抖索索团结在一起，一丛丛，蓬松着，完全不顾形象。这样的情景，在平原，从头年深秋，一直到来年仲春，时常会看到。④这些鸟巢，多是喜鹊巢。乡村大道的两旁，多栽着杨树柳树。就像许多人家一样，喜鹊也喜欢把家安在大路边，热闹的地方。喜鹊是喜欢与人亲近的鸟儿，居家房前屋后的树，就是它们的根据地。靠近树梢处，喜鹊巢大大小小，高高低低，不一而足。没有谁来规划，鸟儿凭着自由的天性，衔来细碎的树枝，横七竖八地搭起来，便是自己的家，安顿着温暖。⑤走在有树的道上，我常常抬头看树上是否有鸟巢。经常，我的目光穿越一排又一排树梢，只看到枝条在天空恣意地抒写着，没有我所渴望的鸟巢。即便看到鸟巢，我也常常想里面是否还眠着鸟儿，很想看到喜鹊自巢间飞蹿而起。北方的冬日，色彩单调，连天空也少有内容，需要一些灵动来调剂。此时的树上，没有什么比鸟儿更能吸引你。幸运的时候，你可以看到，成双成对的喜鹊停在树上，用动听的声音鸣叫着。在冬日里，它们传递着自己的语言，说不清是在舞蹈、交谈还是歌唱，看上去温馨而又浪漫。⑦这吉祥的鸟儿，让你忘记冬的寒冷；因为这鸟儿的声音，你就觉得这个冬天有些异样，蔓延着生机，蔓延着温暖。⑧记得从前，成群结队的它们，在纷披的枝叶间翻飞跳跃，占据着每一棵树的最高枝，放声高歌。从清晨到黄昏，它们一直闹着，乡村因为它们而喜气洋洋。⑨“喜鹊喳喳，灯盏结花，喜事到家”，“喜鹊叫，喜来到”。喜鹊喜鹊，名中带喜，蕴含吉祥。对于它的名字，《本草纲目》这样阐释，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来，就是人见人爱的喜鹊。⑩《禽经》上记载，喜鹊“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”似乎只要它一出现，便会带给人们好运。牛郎织女在银河上相会，需要喜鹊在七夕搭建的“鹊桥”。不少贤儒将喜鹊的喈喈叫声誉为圣贤之声，甚至为此“玄衣素衿”。黑白相间，是喜鹊的衣着色彩。那黑，其实是钢蓝色。⑪与喜鹊有关的掌故，有很多，如在国画中，两只喜鹊面对面，叫“喜相逢”；双鹊加一枚古钱，叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊树上树下对望，叫“欢天喜地”。而民间吉祥图案，如鹊登高枝、喜鹊登梅、喜上眉梢……更是囊括了人生之福。⑫如今，鸟巢离我们愈来愈远了。没有了鸟巢，自是难得见到活泼泼的鸟儿。忽想起吴冠中的画作《小鸟天堂》。“杂色小鸟，不知是何鸟种，只需能藏于枝杈间，时隐时现，随兴点染，便是天堂”。纵横交错的墨线，构筑了一个大千世界。那流动的墨韵里，藏着的，何尝不是彩点斑斓的梦呢？⑬天堂就是家。树上有鸟儿的巢，巢是鸟儿的家，一个和我们的家一样的家。这样想着，黑黑的鸟巢便泛着细腻的温暖，有着真情的光芒。可是，喜鹊能守着家园，过一份简单而快乐的生活。而又有多少人，奔波于异地他乡，受尽颠簸折磨？⑭暮色渐起，倦鸟归巢。这个家的启示，让人想起久违的老家，那如空巢般的老屋，有些小怅然。（摘自《人民日报·海外版》）11.通读全文，说说喜鹊有哪些可爱之处。（2分）12.本文写了许多关于喜鹊的掌故，从全文看，有什么作用?（2分）13.试简要说明“鹊巢”在文中的作用。（2分）14.下面的句子很有表现力，请根据提示简要分析。（共6分，每小题3分）（1）冬日好像铺开了一张宣纸，树用枝干勾勒淡墨的线条，怎么看都是一幅画。（从修辞角度分析）（2）即便看到鸟巢，我也常常想里面是否还眠着鸟儿，很想看到喜鹊自巢间飞蹿而起。（“眠”字用的巧妙，表达了作者怎样的期望。）15.如何理解第⑭段画线句子中“小怅然”的情感？（3分）三、古诗文阅读与鉴赏。（17分）（一）阅读下面文言文，完成16～19题。（11分）【甲】初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴》）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（选自《后汉书·列女传》）【注释】①趋：快步走向。②捐：抛弃。③亡：通“无”，不足。④懿：美好。16.下列选项中加点词语意思错误的一项是 （） （2分）A.孤岂欲卿治经为博士邪！ 研究 B.即更刮目相待 更加 C.见往事耳 了解 D.肃遂拜蒙母 于是 17.【乙]文段中画线句子断句正确的一项是（） （2分）A.妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也B.妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也C.妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也D.妻跪问其/故羊子曰/久行/怀思无它异也18.下列说法不正确的一项是（） （3分）A.【甲】文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。B.【乙】文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。C.【甲】【乙】两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。D.【甲】文