浅析《追风筝的人》中阿米尔的救赎

摘要《追风筝的人》从主人公阿米尔的视角来进行描述，描述了阿米尔童年时期因为受到民族、宗教和家庭等方面原因的影响，背叛了伙伴哈桑的友谊，使他受到了很大的伤害，并且犯下不可挽救的过错。之后，随着阿米尔在异国他乡的长大，内心逐渐地成熟，渐渐地明白了只有救赎才能挽救过往所犯下的错误。阿米尔最终救回索拉博，弥补了童年的过错，实现了对自己的救赎和对他人的救赎，也明白了救赎的含义就是帮助自己或者他人摆脱逆境，迎来重生。关键词:《追风筝的人》阿米尔背叛救赎AbstractThecommercialpackingisinthemodernpopularsongcommercializationproductionprocesstheessentialimportantlink,Buttookatthattime“thepopularsong”TangSongverse,itisalltherageinsocialeachsocialstratum,endsin“agenerationofliterature”,alsocannotleaveitsimilarlyinaspectsuccessesandsoondisseminationway,situationbuilding,themechoiceandemotionorientation“thepackingstrategy”.And,Saysfromcertainsignificance,Themodernpopularsongusesmany“thepackingstrategy”allmayfindthesourceintheTangSongverse.

Keywords:TangSongjambicverse；thecontemporarypopularlyrics；comingbacktopoetry；poeticscene；poetictheme目录一、引言……………1二、阿米尔的背叛………………1（一）背叛的表现……………………1（二）背叛的原因……………………2三、阿米尔的救赎…………4（一）救赎的原因……………………4（二）救赎的过程……………………6四、救赎的意义……………………8（一）个人的救赎……………………8（二）人生的救赎……………………9五、结语…………10参考文献…………11致谢………………12浅析《追风筝的人》中阿米尔的救赎一、引言《追风筝的人》是现代作家卡勒德·胡赛尼所写的小说，深受众多读者的热爱，小说围绕主人公阿米尔来展开描述，讲述了童年时期的阿米尔在一次风筝比赛过后，而且在一个小巷子里见到哈桑即将受到恶少阿塞夫污辱的时候，背叛了与哈桑亲密的友谊，选择转身离开，从而心中留下愧疚与痛苦。现实中关于救赎的理论和含义有很多，一般来说，自我的救赎这一观点在宗教中有着很大的意义，即是说自己所犯下的过错、罪行，要靠自己努力修正、内心要充满善念，并且要做好事洗刷自身的罪行。救赎在宗教思想上和文学意义上的理论和含义是有一定范围的差别，但是都有一个相同的点，就是帮助他人或自身摆脱逆境，而所谓逆境的含义有很多，如内心的痛苦与迷茫或者身体生存上的冲突。进行救赎的使命，就是让它脱离逆境，迎来重生。这个救赎的过程或许是比较长的，也可能是非常痛苦的，可能需要付出等同不一的代价，但不能够进行救赎的人只会变得越来越沉默、甚至是迷失自我。在生命中，如果再也没有能够救赎你的人，那么能救赎自身的就只剩下自己，长大成人的阿米尔始终无法找到解脱内心痛苦的方法，并且深深的受着折磨，当故人拉辛汗告诉他还有能救赎过往的道路后，于是，他选择了救赎自己，最终救赎了哈桑的儿子索拉博，不仅仅解脱了自己，也解脱了饱受摧残而失去希望的索拉博。二、阿米尔的背叛(一)、背叛的表现1、背叛友谊哈桑是阿米尔家仆人的儿子，从小就与阿米尔在一起打闹，有着非常深厚的感情和十分纯洁的友谊，曾经在树上刻下挚交的名言。但他们的友谊并没有维持多久，而是在一次突发意外中出现了裂痕，最终导致两人的友谊越行越远。在阿米尔12岁的冬天，他与哈桑参加了当地举行的充满传统意义的风筝比赛，并在两人的同心协力之下，割断所有对手的风筝，赢得比赛。就在阿米尔沉迷于喜悦之中时，前去追寻风筝的哈桑在途中突发了意外，风筝到手的哈桑不幸被恶少阿塞夫等人堵在巷子里头。阿米尔在久等不见哈桑回来后，便出去寻找哈桑，结果看到了哈桑受辱的一幕，由于种种原因的影响，阿米尔背叛了与哈桑的友谊，选择转身离开。从这件事开始，他们的命运发生了巨大的转变，也成为是阿米尔后来进行自我救赎，终结一切的原点。2、逼走哈桑阿米尔在选择逃跑后，心理上产生了很大的愧疚和浓浓的罪恶，两人开始出现了一定程度的隔阂，忠诚善良的哈桑依然希望两人能跟过去那样友好亲密，但阿米尔选择了冷漠对待，而且在哈桑没有听从要求，没有痛打他一顿之后，内心的阴暗在愧疚无法释怀的情况下爆发，做出了更加错误的事。先是让父亲重请一个仆人回来，然后再是诬陷哈桑盗窃财物，以期能够逼走哈桑，让自身脆弱的内心重归平静，得到安宁。虽然哈桑被逼无奈下离开家门，也因此改变了自身的命运，但做完这一切后，阿米尔内心的痛苦还是停留在心中，多年无法解脱，直到他完成救赎。(二)、背叛的原因1、宗教原因阿富汗大多数人都信仰伊斯兰教的教义，公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生，随后伊斯兰教创建了强盛的阿拉伯帝国，接着征服包括阿富汗所在的周边地区，随之在这些地区传播伊斯兰教义，并且通过《古兰经》所记载的教诲约束教徒的行为准则。让阿富汗人民无论是物质生活上还是精神交流上都发生了很大的改变。随着时间的推移，在多民族和地域复杂等因素的影响下伊斯兰教发生了变化，并在之后的穆斯林分化的过程中分裂形成逊尼派和什叶派等多个派别，逊尼派是普什图人所信仰的伊斯兰教派，而哈扎拉等多个民族所信仰的教派是什叶派。逊尼派因为普什图族处于统治者的角色从而拥有很大的影响力，再加上各个教派的信仰礼教的方式之间都有一定程度的差别，所以十分的歧视什叶派的教义和教徒。哈桑父子作为什叶派的信徒，在社会中处于底层状态，时常受到别人的欺负和辱骂，所以阿米尔跟哈桑虽然从小在一起打闹，但打心里是瞧不起哈桑的，当有别的朋友在一起玩的时候，从来都不理会哈桑，只有没人玩的时候才愿意跟哈桑腻在一起，也是因为宗教信仰方面有差异的原因，导致阿米尔看到哈桑受到别人的污辱的时候，背叛友谊，转身离开。2、种族原因阿米尔童年所生活的喀布尔是个比较繁华热闹的地方，堪比西方一些繁华的城市。虽然如此，但繁华的表象之下充满着暴力的涌流，因为受地理、语言和生活等方面影响，各个民族在宗教信仰和生活方式之间都有着很大的差异，容易产生摩擦与冲突，与普什图族相比，哈扎拉族是受到战乱影响下迁移过来的蒙古人后嗣，人数少，也比较弱势，加上18世纪末普什图人扩张主义的影响，弱势的哈扎拉人被迫迁移到荒凉的山区生存，并且在反抗普什图人的压迫失败后，更加受到普什图人的歧视，可以随时随地受到别人的辱骂等等。阿米尔在他母亲遗留下来的书中了解到，自己族人曾经对哈扎拉人的剥削、迫害和杀戮，逼得他们不得不离开熟悉的家园。在外面，哈扎拉人经常被恶意灌输塌鼻子、巴巴鲁等恶劣的名头，还有恶少阿塞夫认为只有普什图人才是拥有纯种的真正的阿富汗人，而哈扎拉人弄脏了他们的血脉、国家，甚至认为作为哈扎拉人的哈桑是阿米尔的宠物，无聊的时候可以随意玩弄发泄，不需要了可以随地一脚踢开。因此，在民族不平等的条件下，社会上充满着暴力和血腥，阿米尔在带着民族优越感的心理下，导致他转身离开的时候，内心纠结的结果是哈桑只是个该死的哈扎拉人。3、家庭原因“阿米尔的人性雏形在少年时期就已基本形成，但在人性形成的初期却慢慢偏离了轨道演变为畸形”[2]母亲是因为他的到来而去世，从小阿米尔就没有见过母亲，也了解的比较少，而且母亲的过世让父亲十分悲痛，并对阿米尔的表现有一定的看法，认为他没有一丝男儿的气魄和血性。父亲的若即若离，总是让他感受不到父亲的关爱，再加上缺失了母爱，这让阿米尔的内心得不到满足，甚至内心别扭的认为风筝大赛是能够重新得到父爱的比赛。相比较下，哈桑勇敢、善良的品质倒是得到父亲的肯定，对待哈桑比他还要好，处处充满着父爱。每年都要帮他过生日，去哪儿游玩也要带上哈桑，买东西必然不会漏一份。在这种不公平的待遇下，阿米尔总是不愿意哈桑出现在他与父亲的独处时间中，甚至十分厌恶哈桑占据了所有的父爱，因此阿米尔内心黑暗的部分开始爆发，也成为他在哈桑受侵犯时选择离开的原因之一，甚至觉得恶少们说的对，这是一场公平的交易，只有哈桑把自己付出去，才能够带回风筝。4、个人原因阿米尔父亲高大威猛，传闻与黑熊搏斗过，不但创办了几家公司，还亲自建造一家恤孤院，收容流浪的孤儿，不仅平常愿意帮助穷人，还在逃亡途中面对俄国士兵打算奸淫妇女时挺身而出，直面死亡的胁迫。即便是在美国也不愿靠救济金过生活，而且带着病艰苦的工作着。总的来说，父亲的形象无疑是十分高大的。比较之下，阿米尔性格上就显得懦弱和胆小，还缺乏男儿的气概。曾经父亲带他去看传统比武的比赛，当看到骑士被马匹践踏而过，血染一地后，阿米尔一路哭着回家，而且在一次父亲与拉辛汗的谈话中，他父亲说:“我看到他跟邻居的孩子在街上玩。我看到他们推搡他，拿走他的玩具，在这儿推他一下，在哪儿打他一下。你知道，他从来不反击。”[1]阿米尔的这些表现在父亲的眼中是十分厌烦的，甚至认为阿米尔是一个没有血性，懦弱的人。阿米尔内心中也知道这些，但是他的性格中不具备这些，因此，阿米尔在父亲的不认同下，对自身的性格产生了怀疑，导致了他的内心中一直充满着苦闷、自卑、忧郁的情绪。三、阿米尔的救赎(一)、救赎的原因1、自身转变由于20世纪80年代的阿富汗陷入战争的泥塘中，阿米尔只能离开祖国，跟随着父亲逃到美国，或许没有选择离开会发生什么没有办法能够预料，但阿米尔自身的转变是和父亲定居美国后开始的。美国是一个自由的地方，也是个没有故事，不谈过往的地方，甚至没有人理会你是谁？在这个陌生的环境中，阿米尔不再是富家的公子，为了生活，父亲选择在加油站里辛苦的工作，阿米尔在考上大学后，也开始与父亲收购物品在跳蚤市场上出售，随即娶了一个阿富汗裔的老婆，慢慢的踏上幸福的生活。虽然如此，但阿米尔自身在异国的生活中发生了一些转变，阿米尔逐渐变的坚持已见，不再以父亲为中心，考取大学时选择自己喜欢的专业、毕业后也是选择自己喜欢的道路，还有妻子索拉雅在订娉前把年轻时叛逆的故事毫无保留，真诚的坦露出来时，阿米尔依旧没有改变娶她的想法。由此可见，美国的生活让阿米尔内心逐渐成长，懦弱的性格也有些转变，但还是没有办法忘掉内心的过往。虽然之后的拉辛汗也表示，是美国这个自由的地方给了阿米尔这种乐观的性格，不再像忧郁的阿富汗人一样总是陷入悲伤和自恋之中，容易在失败和灾难面前屈服。也觉得阿米尔的说话越来越像他的父亲。与之同时，和妻子索拉雅诚实的说出她过去的故事相比，他隐藏在内心的罪恶却无法见光，不敢对妻子坦露出他曾经背叛过别人，伤害过别人。即使是他没完全改变自身的性格，但至少是有了一点转变，也为以后走向救赎的道路埋下伏笔。2、了解真相多年以后，阿米尔接到拉辛汗打来的远途电话，当听到故国有一条能再次成为好人的路。阿米尔从深邃的语言中猜测到拉辛汗应该知道他内心隐藏多年的秘密，与之同时又想起已经多年没见的哈桑，思前虑后之下起身前往，当他了解到哈桑多年仍然保持着自身的善良和忠诚，愿意前来照料父亲的房子却不愿意住在里面，而是住在以前的小屋里。了解到哈桑选择原谅和照顾曾经遗弃他而离去的母亲莎娜芭，甚至为了悼念过世的父亲穿了几十天的黑衣服，了解到哈桑夫妻两人为了保护阿米尔的房子不被侵占而死亡，只留下独子索拉博在在恤孤院生活。因此，拉辛汗不得不恳求阿米尔前去寻找索拉博，希望能够把对哈桑的愧疚还在索拉博身上，以及能让阿米尔对以往的事情做个了断，救赎自己，但阿米尔不愿放弃在美国所拥有的一切美好，不愿前往充满危险的地方，无奈之下，拉辛汗引出阿米尔父亲曾经说过的话出来:“一个不能为自己挺身而出的孩子，长大之后只是个懦夫”。[1]即便如此，但阿米尔仍然不为所打动，并且认同父亲说的没错。此时的阿米尔还是没有完全改变掉以往的性格，依然没有勇气挺身而出。在不得以之下，阿米尔得知了一个令人难以置信的真相——哈桑是阿米尔同父异母的兄弟。知道这些的瞬间，阿米尔想起过往所发生的一切记忆，回想起父亲为什么对待哈桑比他还要好，是因为父亲亏欠了哈桑。回想起父亲不愿哈桑离开，并且为之流泪的真正原因，也回想起父亲对于盗窃的定论:“世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。”[1]直到此时此刻，阿米尔才突然明白父亲也是个偷儿，偷走了哈桑的一切，偷走了所有的真相。在脑海中，他无有办法将正义的父亲与现在所了解的父亲联系在一起。同时发现了父亲也是一个内心充满痛苦的人，和自己一样身上都带着浓浓的罪恶，心中都怀着对哈桑的愧疚，都背叛了愿意为他们付出一切的人。又想起如果不是因为他，哈桑或许会像他那样，在美国也会拥有一切美好的生活，可能会拥有更多。在过往的真相在如今大白的情况下，阿米尔真正的明白，前去带回索拉博是一条让他能够救赎自己的路，也是能够终结一切原罪的路，可以洗刷他灵魂深处的痛，洗刷所有痛苦路。3、战争动乱阿富汗是亚洲的一个内陆国家，位于中亚，南亚和西亚的交汇处，东接巴基斯坦，西接伊朗，东北突出的狭长地带与中国接壤，由于在古代中国开拓的丝绸之路中处于重要的位置，自古以来都是多方列强为了利益而进行争夺的地方，时常饱受着战乱的摧毁。并且在20世纪70年代达乌德汗发生政变，推翻君主专制制度以后，各派宗教信仰的差异和各民族间的冲突不断，加上当时美苏争霸的世界格局中，苏联为了打击亲美的巴基斯坦，能够完成战略意图上的谋划。并且在阿富汗政府不受控制下，1979年苏联人选择发动了为时九年的战争。阿富汗开始陷入动荡不安的局面，社会上到处充满着血腥与暴力。死亡是随时可见的。而战争的动乱使很多阿富汗人开始逃离、逃到别的地方生存。阿米尔与父亲在1981年选择逃到美国开始新的生活，然而哈桑仍然留在阿富汗这个十分危险的地方生活。在阿富汗人团结一致的反抗下，以及苏联人自身原因的影响下，苏联人撤离。之后，拥有武装力量的各地军阀和各个教派之间为了利益和地盘进行内战，导致百姓的生活更加疾苦，九十年代的宗教极端分子“塔利班”举着实现国家和平安定的旗帜，在众多民众支持下，占据了大多数的领土，实现了统治。事实上，这种统治没有真正带来和平与安定，人民所欢呼的和平也没有出现，反而陷入担惊受怕之中，不久之后，塔利班开始屠杀哈扎拉族。哈桑在离开阿米尔家后在巴米扬城外小村落落脚生活，在拉辛汗的恳求下才选择回去照料阿米尔的房子，并在此生活期间生下了儿子索拉博。然而，就在拉辛汗去白沙瓦一个月后，哈桑夫妻为了保护房子不被侵占而被塔利班所杀，索拉博被迫流落恤孤院。在这样恶劣的环境下，索拉博的生存是十分艰难的，年幼的他还没有自救的能力，只能让恶人肆意的摆布，必须要别人前去拯救他。因此，在祖国陷入战争的动乱之下，给阿米尔提供了自我救赎和救赎别人的道路。(二)、救赎的过程1、踏上路途在阿米尔的记忆中，阿富汗是繁华热闹的，商业街雅德梅湾的店铺林立，遍地布满了小贩吃肆，霓虹灯照耀下的人群十分热闹，大街上充满了烤肉的味道，西方国家所拥有的在这里应有尽有，那时候与哈桑一起玩乐的回忆是十分快乐的。然而，时隔多年，阿米尔再踏足祖国的时候，发现对祖国感到的只有陌生。满眼望去，尽是一遍荒凉，路上布满了战争遗留下来的坑坑洼洼，路旁的小村落也被火烧的只剩下残缺的墙壁，还有毁坏的坦克和军车丢弃在荒野中，不再是回忆中父亲带他和哈桑去游玩的沿途所见到的美丽风景。当再次回到喀布尔时，满目都是废墟和乞丐，雅德梅湾变成了巨大的废墟，显得十分悲壮，曾经街上的烤肉味变成了现今的柴油味。城市的天空中也充满了灰暗的尘埃，树木也比印象中少了很多，塔利班的大胡子日常在街上寻找可以供他们寻欢做乐的对象，并且，曾经同母亲一起教书的大学同事也沦落为乞丐，路途上看见的残疾人为了能够抚养孩子前来卖掉了假腿，伽兹体育馆也成为了塔利班宣扬极端教义和行刑的地方。总得来说，如今的阿富汗是个十分危险的地方。就当法里德误会他是回来卖掉房产时，他非常坚定的说回来是为了寻找一个男孩，他弟弟的儿子，当法里德不敢相信甚至质疑的时候，阿米尔连自己的内心都无法确定是什么原因能让他踏出这条路径，但总算是迈出勇敢的一步，也许内心处在黑暗里徘徊的阿米尔，索拉博是能够救赎他的唯一一道光。虽然如此，但阿米尔的救赎之路也是充满了曲折，在恤孤院得知索拉博被塔利班带走了，此时此刻，因为他充满了坚定的信念，从而独自前往面对塔利班。当然，能够踏上救赎的道路已非寻常，路途上也并非是风平浪静的，可能充满了曲折，必须要有所付出才能实现最终的目标。2、勇敢斗争每一个人终究都要自己救赎自己，救赎自己的灵魂，不必过多的需要什么，也不必过多的在意什么，只管坚定不移的走下去。阿米尔从恤孤院得知索拉博被塔利班带走后，直接前往充满血腥的伽兹体育馆继续寻找，而且独自面见塔利班头目。命运的痕迹总是让人无法琢磨和猜测，总是让人喜悲交加。在这里，阿米尔再次遇到了已经成为宗教狂热分子的阿塞夫，饱受战争折磨的阿塞夫比以前更加的猖狂、更加的残暴，不但疯狂的蹂躏着索拉博，让他不仅身体上受到严重的伤害，更是在心理上也受到很大的折磨。就在阿塞夫问此行的目的的时侯，阿米尔虽然颤抖着回答是来寻找索拉博，但是在阿塞夫的挫挫逼人的话语下而是选择回怼他，并且强硬的表示这次回来就是要带走索拉博。当阿塞夫回应阿米尔说，要两人之间进行一场单挑，赢了他才能带索拉博离开这里的时候。虽然依旧恐惧，依旧害怕，但阿米尔这次没有转身离开，而是勇敢的面对阿塞夫，勇敢的进行斗争，最终在索拉博的帮助下，成功的离开这个充满罪恶的地方，心灵也因此的到救赎。3、实现救赎人总是喜欢给自己所做的事找许多理由去解释和掩饰，总是自我迷醉的相信所谓美丽的谎言，总是用不当的行为逃避内心的恐惧，总是想掩饰过去犯下的罪行，当有一天不得不面对这些恐惧，面对埋藏在记忆中的疼痛的时候，曾经所有的欺骗、背叛、痛苦、悔恨都被无情的巨手猛的撕开，或许只有那样才真正的让自己心灵得到了救赎，阿米尔在鲜血的洗礼下实现了自我的救赎，但实现对索拉博的救赎对他来说才算是真正意义上的救赎。在伊斯兰堡，阿米尔从对话中发现索拉博因为艰苦的经历变的沉默不语，并且开始忘记父母的脸庞。虽然在哈桑从小的教导下，自身十分善良，但命运的不公平，让他变得越来越失去生命的希望，只是把希望寄托于宗教信仰上面，并认为自己身上带着浓烈的罪。当阿米尔把自己和哈桑小时候的故事告诉他，以及答应不会抛弃他，并且带他前往美国一起生活，而不是留他在恤孤院的时侯，索拉博心中重新扬起了希望，可是当阿米尔在重重的阻力下没有做到承诺时，索拉博在毫无希望的情况下选择了自杀，虽然在命运的眷顾下，索拉博没有死亡，也来到了新的地方开启新的生活，但索拉博的内心已经彻底封闭。不再愿意跟任何人交流，对什么事情也没有兴趣，当阿米尔与妻子一次次努力下，最终在一次放风筝的游戏中实现了对索拉博的救赎。也让一切的罪恶，谎言在这里得到终结，也完成了命运所造成的救赎。也许生活的真谛不是背叛、欺骗、允诺、或者救赎就能够得到解脱，也许在岁月中时光最珍贵，最值得令人珍惜。四、救赎的意义(一)、个人的救赎处在人生的任何困境中，大多只能靠自己，别人大多数情况下是帮不到你的，所有的自我救赎，大多数都只能靠自己，靠自己去感受，靠自己去领悟，这样，救赎才能真正意义上的做到。阿米尔背负心魔许多年而无法解脱，也知道必须自我救赎才能得到解脱。因此，他选择救出索拉博的时候勇于抗争，不惧怕伤害和痛苦，“当鲜血从阿米尔身体流淌出来时，他觉得自己终于从罪恶的囚笼里放逐出来了，而且阿米尔的灵魂也在与阿塞夫‘决斗’得到了升华”，[3]也实现了自我救赎，也明白父亲的救赎之道是把愧疚转化为善念，用善的行为来弥补所有的伤害。但是，实现对别人的救赎时，容易在别人处于绝境的时候给予她希望，并且看到希望的同时又失去所有的希望，一下子从天堂堕入地狱之中！索拉博虽然如愿到了美国生活，却因为阿米尔之前背弃了承诺，选择抛弃他的的时候失去了所有的神彩，自杀未果的他处于沉言默语的状态。就在一次次的救赎未果时，在一次放风筝的活动中，阿米尔问索拉博是否想玩一下时，索拉博的脸庞逐渐展现了笑容，冰冷的身躯逐渐的融化。当索拉博放飞风筝，带着开心的笑容在奔跑的时候，身后牵线的阿米尔想起了哈桑的“为你，千千万万遍”。直到这里，阿米尔的才真正的实现了救赎，不仅仅救赎了自已，也救赎了父亲，救赎了哈桑，救赎了所有。(二)、人生的救赎《追风筝的人》这本小说以阿富汗传统的风筝作为主题，有着很大的象征意义，“‘风筝’象征着兄弟情谊，也暗示着勇气，在风筝放飞的过程中，可能血迹淋漓，但只有最终追到风筝的人，才能获得平静与安定。”[4]阿米尔在风筝比赛后，背叛了与哈桑的情谊，也失去了哈桑，最后又通过放风筝挽回了哈桑的儿子，弥补了过错，完成救赎。也许在漫长的生命中，我们都是平凡的人，难免不会犯下错误，难免会留下黑历史，但并不是所有的过去都是不能得到挽救，不能得到弥补，也许人只要拥有一颗悲悯、仁慈的心，拥有一往无前的勇气，应该可以完成自己的救赎。还有，阿富汗因为宗教信仰，民族分歧与政治混乱等方面的原因长年陷入战乱，百姓的生活疾苦，得不到安定，整个国家都弥漫于尘烟之中。胡赛尼或许想通过阿米尔背叛友谊之后选择进行救赎，最终得以解脱痛苦的故事告诫自己的