将进酒赏析1500字

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赏析《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停！

与君歌一曲，请君为我倾耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒！

古来圣贤皆孤独     ，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

仆人为何言少钱，径须沽取对君酌！

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔共销万古愁！

《将进酒》题意为请人饮酒，本为汉代乐府铙歌十八首中的一首。关于此题郭茂倩曾解释说“古词曰‘将进酒，乘大白’，大略以饮酒放歌为言。”（《乐府诗集》卷十八）李白写作乐府古题时一般要顾及此题古义及题材传统，此诗也是如此。从表面上看这首诗确是写“饮酒放歌”的，但其中熔铸了诗人自己的感情，成为非常鲜亮地表现诗人共性特点的闻名诗篇，一千多年来为世人所传诵。

开篇四句是两组排比句，以“君不见”开端，仿佛天风海雨迎面扑来，郁积在诗人胸中的激情喷薄而出，用以抒发他因飞光流驰，时不我与所引起的无穷悲慨。诗人以奔腾咆哮的黄河起兴。“黄河之水天上来”，好像黄河还不够雄伟，而须想象它从天而下，极言河水落差之大，用以形容黄河流速之疾及其不行阻挡的气概，并令人想到一去不复返的时间。古人常用流水比方时间流驰，如“百川东到海，何时复西归”。但没有任何诗句有此雄伟气魄。然后点出“高堂明镜悲白发”，看来“明镜”亦有情，它以青春为喜，以迟暮为悲。“朝如青丝暮成雪”，用此以形容人生的短暂，把人生之可悲形容到极端。这种悲伤是剧烈的，但并不给人以衰飒之感，因为悲慨的抒发是以黄河从发源到入海这个上天下地无限宽阔的空间作为背景的，它给读者的艺术感受首先是豪迈奔放的气概，在这种不同凡响的自然形象衬托下，悲伤只能是巨人的悲伤，与“参差连曲陌，迢递送斜晖”之类的伤感和叹息迥然异趣。流光疾驰，华年易逝，古往今来的敏感诗人无不有此感喟。诗人屈缘由为日月消逝而想到“恐修名不立”，而李白好像要颓放一些，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”说得直率而斩截,表示自己要在感官享受中打发时日。其实此二句只是快意一时的豪语。这正如《古诗十九首》中的“何不策高足，先据要路津。无为在歧路，坎坷常苦辛”是沉沦下僚者所发出的愤激语一样，这鼓吹享乐的豪语也是愤激语。诗人何尝“得意”？达官显宦志得意满之时是不必大谈“人生得意”的，李白之所以拣起这个话头，正因为他处在失意之中。所谓“得意”，乃是几个老友相逢,相互倾诉衷肠,纵酒狂歌,大发牢骚而已.这正是诗人百无聊赖心境的反映。“须尽欢”指要尽情享受此短暂的欢快，也就是这次饮宴要一醉方休。“莫使”句是用双重否定句代替直陈，以表现劝酒时的热闹。当此良辰美景，贤主嘉宾齐会之时不举杯痛饮还等待什么呢？于是可以想见宾主举杯，笑语腾喧的热闹场面。宴会上诗人可能揭露他在长安目睹的统治者种种丑态，或许畅谈山中烟霞，憧憬求道归隐??突然笔锋一转“天生我材必有用，千金散尽还复来。”高谈阔论，狂歌纵酒原是为了平静自己内心难以压抑的苦痛，取得临时的麻醉，但内心的隐痛，酒酣耳热之时，却最易涌上心头。他想到自己所受的冷淡和哄骗，想到统治者对自己嘲弄与轻视，莫非自己真是永久失败了吗？不，诗人不会承认这

一点，他自信而又骄傲地唱出了这气概磅礴的诗句。这两句诗表现了诗

人对自己才能、力气的充分确定和屡遭失败之后不愿屈服的倔强性格。它不仅是时代的最强音，对后世人们也有振聋发聩的作用。“千金散尽”还表现出诗人重情意、轻金钱的风格。李白“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”千金又算什么呢？当然，诗人信任千金复来，不是幻想“青蚨飞来，眉眼莞尔”，而是信任自己的价值。金钱是身外之物，但它可以换得眼前的欢快，而可以快意当前的，则是“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这诗句又是李白独有的豪迈风格。须知唐代宴会上一般不用整羊整牛，李白这样写，意在显示豪迈的气概。“三百杯”也是竭力夸张饮酒之多。不过，在唐代一般喝的是米酒，酒精浓度很低，这也是不行不知的。以上是第一段，从感慨人生短暂写到宴饮的欢快。

“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。”诗人兴致越来越高，他不仅自己开怀畅饮，而且也竭力劝友人。由于酒兴高涨，心中兴奋，于是诗的句式缩短了，节奏加快了。这几句虽仅写诗人劝酒，但宴会觥筹交叉，杯盘狼藉的情景宛如目前。

饮酒已达高潮，自然转到放歌。“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”唐代宴会上的吟诗放歌，很为普遍。杜甫在战乱中回到羌村，在与邻居父老饮宴时还说“请为父老歌，困难愧深情”，何况在浪漫风气很盛的天宝初年呢？“倾耳听”以下是诗中之诗。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。”“钟鼓”，代表音乐，古代贵族宴会时须奏乐。“馔玉”，指精致的食品。“不足贵”，不值得艳羡。这里再次表明诗人期于用世不是“汲汲于富贵”，而是盼望在政治上有所作为，当这些不能实现时，他只能“但愿长醉不用醒”了。这句诗表达了诗人对现实中丑恶现象的厌恶，也反映了诗人在抱负不能实现时欲求出路而不得的苦痛。“人生最苦痛的是醒了之后无路可以走”（鲁迅语）李白在当时是少数糊涂者之一，他对现实的问题及危机都有肯定的熟悉，可是这又有什么用呢？杜甫在怀念李白的诗中说“不见李生久，佯狂真可哀”，韬晦于醉乡不就是一种佯狂吗？“古来圣贤皆孤独     ，惟有饮者留其名”，这是悲愤语，而“圣贤”往往孤独     于生前也是严酷的历史事实。“孤独     ”指不为时人所理解，杜甫在《梦李白》中说“千秋万岁名，孤独     身后事”，李白在当时虽为很多人倾慕，真正理解他的却很少，以致后来弄到“世人皆欲杀”的地步，这怎么不使他向慕那些在醉乡得以全身留名的古代“饮者”呢？诗人对“饮者”的赞颂也是对黑暗现实的抗议，因为现实社会已经不能容纳任何糊涂的人了！从“岑夫子”到此为第二段，这段从饮宴的欢快写到诗人对现实的感受，感情由昂扬欢快转向愤慨悲凉。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”诗人由歌咏“饮者”联想到陈王曹植，这位风流倜傥、年少多才的贵公子兼诗人使李白感情为之一振。他选择了曹植与游侠少年行猎归来欢宴于平乐的场面来描写这位翩翩公子的风采。此典出自曹植《名都篇》，诗中描写了游侠少年（包括曹植自己）如何被服鲜丽，如何以不凡的身手走马射猎，最终，他们“归来宴平乐，美酒壮斗十千。”曹植用这快意一时的宴乐来平静他因受到猜忌“怀抱利器无所施”所产生的苦痛与愤懑。李白用曹植一掷千金买酒取醉的豪情来劝慰自己，感到自己和他有相通之处。可是，“仆人为何言少钱”，在举座欢宴时“仆人”提出“少钱”好像有些煞风景，这一跌宕正好为诗人抒写自己的豪情“蓄势”，于是迸出“径须沽取对君酌”，反客为主，不必考虑什么钱，把酒打来，先喝个痛快再说。“仆人”二句使得李白天真直率近于狂的风格跃然

纸上。当然，诗人也不是慷他人之慨，他紧接着说“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒。”“五花马”指马之色作五色花纹的骏马。“千金裘”，价值千金的皮裘。“将出”，拿出。用裘马换酒照应前面所说的“千金散尽”。这里不仅可以看到诗人的豪迈性格，也可看出他追求一醉的