中国话剧史(一)

中国话剧史（一）1、1899年圣诞节这一天，上海圣约翰书院里，学生正在演出外语课本中的英语剧，这次演出被认为是中国人在本土演出话剧的开始。黑奴吁天录一百年前，一个名叫"春柳社"的中国留学生团体，在日本东京上演了两出戏剧，一出名为《茶花女》，另一出名为《黑奴吁天录》，这两出戏剧在内容和形式上完全区别于中国传统的戏曲，在借鉴西方戏剧和日本新派剧的基础上，演变成一种全新的艺术样式，后来被称为话剧。1907年因此被定为中国话剧元年，然而，比这个时间还要早半个多世纪，伴随着侵略者的枪炮声，话剧这种由西方戏剧艺术演变而来的舶来品，就已经进入了中国人的视野。兰心大剧院1866年，开埠23年的上海已经初显繁荣，这一年，在上海的公共租界里，英国人修建了一座剧院，取名兰心，这是中国历史上的第一座西式剧院。兰心大剧院建成后不久，一个名叫A.D.C的英国业余剧团开始在这里上演西方戏剧，他们每年要公演3到4次，每次3天，全是夜场，由于兰心大剧院由外国人经营，观众自然都是各国租界里的侨民，而且全部用英语演出，所以几乎与中国社会隔绝。顾文勋（南京大学中国语言文学系戏剧研究所副教授）：在兰心剧院演戏基本上也是他们自我娱乐，演给自己侨民看的，所以对于普通中国人来说，可能基本上没有怎么看。但是也有少数的，当时上海的一些知识分子，看过他们的演出。郭富民（中央戏剧学院戏剧文学系教授）：（外国）侨民的这个演剧在很长时间对中国的社会没有影响，或者几乎没有影响，也没有引起民众的注意。这个是什么原因呢，因为我们国家在近代，很长时间人觉得演戏是很低贱的，觉得是比方说外国人要是他们弄个剧团在这里演剧，他不觉得这是值得注意的事情，所以整个社会也不注意它。当时一个名叫徐半梅的中国人看过A.D.C剧团的演出，而他后来也成为中国早期话剧的活动家，他在《话剧创始期回忆录》中感叹到："假使当时有部分人能对这个剧团加以注意，以它作参考品，那说不定中国的话剧，可以早十年产生"。西方戏剧起源于古希腊祭祀大典上的歌舞表演，常见的种类有话剧、歌剧、舞剧、音乐剧和木偶戏，戏剧在西方一直非常盛行，16世纪，英国莎士比亚的悲剧，凄美委婉，惊世骇俗，几乎让欧洲人对戏剧的热爱到了痴迷的状态。西方戏剧到了19世纪，易卜生、萧伯纳的批判现实主义戏剧，则让整个西方舞台为之一震，在欧洲，上至王宫贵族，下到底层民众，都把戏剧作为一种至高无上的艺术来欣赏和追捧。工业革命爆发后，欧洲人几乎把所有最好的科技发明，都用在了戏剧的舞台上。1846年，巴黎的剧院率先使用弧光灯代替原来的灰光灯和瓦斯灯，1876年，白炽灯的发明，则让舞台完全依靠电灯的照明，使舞台上的演员成为了瞩目的中心，并促进了用三维布景代替透视图绘背景，带来了各种异乎寻常的舞台效果。清朝官员与外国人这一时期，一些陆续出使欧美国家的中国官员，开始对西方戏剧有了最直观的感受，光绪朝户部右侍郎戴鸿慈在《出使九国日记》中，对他所看到的西方戏剧曾有这样的记载：西方戏剧的长处，在于灯光图画的点缀，楼台深邃，能迅速变换布景，并能展现天气阴晴的细微变化，令观众身临其境，疑非人间，叹为观止。（原文是"西剧之长，在图画点缀，楼台深邃，顷刻即成。且天气阴晴，细微毕达。令观者若身历其境，疑非人间，叹观止矣。"）1896年，曾随74岁的李鸿章赴欧美考察的蔡尔康等人，将西方戏剧和中国戏曲做了比较。郭富民（中央戏剧学院戏剧文学系教授）：然后感觉这个欧美国家的这个戏剧演出跟我们国家完全不一样。比方说我们国家，大家在茶园里面一边磕着瓜子，一边呼朋引类的聊着天，偶尔瞧一眼台上，谁又出来了，基本上用耳朵，一边聊着天，一边听，基本上听戏，我们茶园里边乱七八糟的。人家那个剧场是很规范，然后那个舞台很复杂，灯光啊、化妆啊、布景啊。他不像我们戏曲的舞台特别简陋。在国外看戏，人家最后谢幕的时候，演员出的？那种场面，咱们的戏子怎么能体会到这种，咱们的戏子虽然也有喝彩，但跟那个感觉完全不一样的，所以这一些人，他们当初出去看话剧基本上就是看西洋景。这些出洋考察的官员，多为清政府洋务派的代表人物，1860年，奕訢、曾国藩、李鸿章等人组织发起了洋务运动，提出："中学为体，西学为用"，开始学习西方科学技术，发展工业，而对于西方戏剧，则只是走马观花。北京前门大街，旧称正阳门大街，一个叫广和楼的剧场就坐落在正阳门大街的肉市街路东，它是北京城现存的最古老的剧场，北京人习惯地称它为戏园子，广和楼在清朝乾隆年间就已开始卖茶座唱戏。中国传统戏曲有800多年的历史，通过唱、念、做、打，以固定的演出程式演绎古代帝王将相、才子佳人的传统故事，这种戏剧演出起初只是一种为喝茶的客人们附送的娱乐，无需买票，只收茶水钱，到了同治年间，当时被叫作"大戏"的京剧逐渐红火，渐渐地，戏园子转变成为以欣赏戏曲为主，饮茶为辅，这一时期，茶园子里听戏的老百姓几乎没有人看过西洋戏剧，但伴随着洋务运动的兴起，洋火、洋蜡、洋布、洋钉、洋表，许多实实在在的洋货却开始走进百姓的生活中。洋人还带来了能出"洋相"的照相机，中国从这时开始有了自己的影像记录。慈禧太后1886年，中南海的仪銮殿里安上了电灯和锅炉，新安装的电灯，把仪銮殿照得如同白昼。这一天，慈禧特地来到仪銮殿，十分高兴地说："电灯真亮呀！"这是清宫里的第一盏电灯，慈禧一高兴，就在仪銮殿住了整整十年。这一时期，广州、上海等通商口岸都已相继成立了电灯公司，大街上能发光的电灯，引来了很多中国人的围观。严昌洪（《二十世纪社会生活变迁史》作者）：老百姓用自己的实际的经验来对待这些新生的事物。所以就闹出了很多的笑话。比方刚开始的时候，那个电灯它是从煤气灯发展过来的，最开始在逐渐出现的路灯是煤气灯，到后来电的发明以后，这个路灯改为了电灯。老百姓认为煤气灯可以吹熄的，把这个电灯以为是煤气灯一样的，也可以吹得熄。欧洲工业革命带来的科技文明成果，就这样缓缓地走进了古老的中国，1846年，照相机传入中国。1865年，蒸汽机车出现在北京。1868年，中国自造的第一艘大型机器轮船竣工1871年，上海架设中国第一条电报线路。1881年，上海架设中国第一条电话线路。1902年，慈禧太后拥有了中国第一辆轿车。1906年，天津开通第一条有轨电车路线。天演论1894年，中日甲午战争爆发，洋务运动的成果--清政府的北洋水师全军覆没，严峻的现实让一些中国人意识到，除了要学习西方的科技，更要学习西方的思想和文化，不久后，中国近代资产阶级启蒙思想家严复根据达尔文生物进化论翻译了中国第一部西方资产阶级学术名著《天演论》。与此同时，莎士比亚的戏剧作品也开始被翻译介绍进来。这时候，只在租界的剧院和教会学校里演出的西方戏剧才渐渐受到中国人的关注。1899年圣诞节这一天，在上海教会学校圣约翰书院里，学生正在演出外语课本中的英语剧，同时还演出了由学生自编自演的政治讽刺剧《官场丑史》，故事内容是讲一个财主，到阔绰的城中缙绅家做客，洋相百出，回家后患了"官迷症"，花钱捐了个官做，但不会断官司，胡乱判案，最终被革职的故事。演出十分精彩，这次演出被认为是中国人在本土演出话剧的开始。这一天，有很多其它学校的中国学生也来观看《官场丑史》的演出，一位名叫汪优游的上海育才学校学生，在演出结束后得出了这样的结论："这种穿时装的新剧，既无唱功，又无做功，不必下功夫练习就能上台表演"。从这一时期开始，中国其它的学校也开始效仿教会学校，在节日或庆典时组织演出戏剧，并将这种由西方传来的戏剧形式称为新剧。郭富民（《插图版中国话剧史》作者）：话剧的诞生在一定的程度上，有一点像文学艺术界的洋务运动。所以只有在这种情况下，人才会感觉这个西方的话剧是个值得注意的事情。所以我感觉这个话剧酝酿了半个世纪，到20世纪初才忽然之间爆发了。它是恰好遇在这个风口浪尖上。在圣约翰书院的学生演出《官场丑史》的六天前，大清国的京城里，发生了一件离奇的事情。1899年12月19日，北京的早晨，天气阴冷，中南海的瀛台巨大而沉重的大门被打开了一道缝隙。一个手提皮箱的法国人只身走进光绪皇帝的寝宫，这个法国人名叫多德福，职业是医生，他这一天的任务，是要为已经失去权力的光绪皇帝看病。一个洋人进入皇宫给皇帝看病，这是中国几千年历史上从未有过的事情。多得福最后下结论：生病的不是中国皇帝的肉体，而是这个庞大帝国的政府。就在多德福进宫为光绪体检后的八个月，1900年8月14日，八国联军攻占了北京，第二天，侵占紫禁城。慈禧太后带着光绪皇帝冒雨逃离京城，北京全城惨遭洗劫。这个时候，剧作家老舍还只是一个襁褓中的孩子，在他的自述回忆录中曾经写到："我们的炕上有两只年深日久的破木箱，我正睡在箱子附近，文明盗又来了。我们的黄狗已被前一批强盗刺死······我一定睡得很熟，要不然，他们找不到好东西，而听到孩子的啼声，十之八九也会给我一刺刀。"《老舍自述》虽然当时一岁的老舍在这次洗劫中幸免于难，但守卫地安门的父亲却在这次战争中死去。八国联军洗劫北京的事，很快成为了新剧的一个题材。这一年的秋天，因为看了《官场丑史》而迷恋上戏剧的汪优游（1888-1937，早期话剧开拓者之一，演员，剧作家，江西婺源人，著有《我的俳优生活》）借着学校庆祝孔子诞辰的机会，在教员的指导下演出了三部新剧，其中一部讲述的就是八国联军进京的事情。袁国兴（华南师范大学文学院教授）：汪优游演这个《八国联军进北京》这个，应该说类似这样的剧目当时有很多，只要有一个时事？，你比方说出现一个什么社会上轰动新闻，第二天就会有剧，如果是他们社会？演剧的话