专题18 拓展讲义：散文阅读的初步感知-2023年初升高语文无忧衔接（统编版）（解析版）

专题18散文阅读的初步感知学习目标学习目标了解散文的基本特征；学会阅读散文；了解散文的基本考点及解题方法。知识梳理知识梳理【散文基本知识】一、散文基本特征1.纪实性强：散文具有较强的纪实性质，主张“大实小虚”，即在保持题材大体真实的前提下，可以虚构某些细节，乃至某个次要人物。尽管可以虚构，但散文中的情感绝对是真实的，这一点也是散文真实性的一个重要侧面。2.形散神聚：“形散”主要表现在：（1）时间跨度大。如秦牧的散文《土地》。从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时，晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。（2）空间转换广。余光中《听听那冷雨》写雨，一下子写台北的雨，一下子写大陆的雨，一下子写美国的雨，一下子写古人如何听雨，自己童年如何听雨，一下子写现代人如何听雨……（3）事件牵涉多。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。（4）表达手法活。散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事（抒情，描写，议论，记叙，说明）等内容综合起来。语言表达灵活自由，长短句式、表现手法变化多样、语言风格多变等。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。“神不散”指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。即①围绕线索展开②中心思想(主旨)集中“形散神不散”的特征增加了散文的阅读难度，考场上有的同学读了一篇散文后，往往不知所云，不得要领。这样硬着头皮去答题，结果自然是答不到要点上去，多为无效答案。“形散神不散”的特征更是命题人设题问题时必须考虑的因素，考生只有依据文体特征分析散文的形式、内容以及主题，才能理解文章，提高答题准确率。3.取材广泛：题材广泛，不受时空限制，联想丰富。4.形式灵活：结构多种多样，表达方式自由，语言运用灵活。5.语言优美：讲究文采，注意节奏，诗意浓郁。二、散文的分类（传统的分类：据内容和性质分）1．种类散文类别文体特点表现手法代表作品写景状物散文写景散文抓住景物特征描绘，渲染气氛，烘托情感，表现主题借景抒情寓情于景移步换景【必修上第七单元】朱自清的《荷塘月色》郁达夫的《故都的秋》状物散文描摹刻画具体物件，托物寄意或赋予社会内容情感托物言志象征【2020年高考天津卷】梁衡的《线条之美》写人叙事散文选取一个侧面或片段记人叙事叙述、描写【选必中第二单元】鲁迅的《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》议论说理散文以议论为主，文笔灵活，寓哲理于象议论、象征【必修上第七单元】史铁生的《我与地坛》文化历史散文文化游记散文景、事、人附着文化意识和理性思考色彩，有深厚的人文情怀和文化历史反思。叙述、描写、议论【选必下第二单元】冯至的《一个消逝了的山村》、贾平凹的《秦腔》2.高考重点考查文体——文化游记散文(1)概念：以文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观为写作对象，通过游历名人、文化古迹的方式，咏史怀古，阐发作者的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对现实人生的深沉思考的散文形式。文化游记散文将文化思考的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情。此类散文既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。(2)特点①文化意识强烈，关注现实性、细节性、深刻性。文化游记散文通常以历史事件或与历史有关的风情事物为载体，通过写历史，把现实意蕴透露出来，做到以史写实，以事传情，用缥缈虚幻的情境抒写现实情感。文化游记散文不应只是对古迹的凭吊，对有关历史事实的简单复述，它更需要写作者精细的审美情趣与文化载体的巧妙融合。它通常借助细节来抒写文化自身的魅力，或通过想象的细节还原所写文化名人的生活真实，能增加文章的厚重韵味，增添文化散文的真实性、可感性。文化游记散文要求作者在较为广阔的时空背景中，突出作品的文化意味和文化氛围；从选材上要求抒写文化名人、自然与社会风物或从历史掌故中进行独到深刻的分析。②游记意识浓厚：记游行踪明晰，作者情感起伏变化，往往是游踪和情感变化双线并行，语言优美。以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最普遍的结构形式。阅读时，首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写，文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。作者的情感变化往往随着游踪的变化和自然景物的变化而变化。我们应透过作者所写之景和所状之物体会作者的内心感受，还原为作者的喜怒哀乐。同时要从时代背景、社会环境以及作者的身份、阅历、文化素养等多方面全方位地解析文章，把自己摆在作者的位置上，设身处地地体会作者的思想起伏和感情变化，力求与作者产生共鸣。有些游记散文，作者往往在记游的基础上阐述事理或揭示哲理。阅读这类游记散文，我们要紧紧抓住所写景物的特征，细心领悟作者着意揭示的道理。

欣赏游记散文的语言，可以从品味形象美和鉴赏风格美两个方面入手，不但要看作者描绘了哪些美的形象，还要看作者在描绘形象的过程中运用了哪些表现手段，尤其是比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用，分析如此运用的好处，突出事物的情状。游记散文往往独具语言风格，如朱自清的隽永、孙犁的清新、刘白羽的豪放、冰心的婉丽等，准确把握游记散文的语言风格，需要认真研读文章，通过反复比较和仔细品味才能实现。三、散文阅读方法1．理解景、物与情、境的关系散文以抒情言志为主，类似于诗歌。散文表情达意，主要是通过生活画面的描绘来实现的。这些画面由带着作者主观感受的人、事、物、景等意象组成，从而形成深邃优美、富于哲理的意境。散文写什么景物、从什么角度或截取哪一部分、选择哪一侧面、景物与景物如何安排组合，都是由作者的主观情感支配的，不是客观景物的“实录”或“说明”。充分展开联想，是散文景、情、境关系融合的重要思维方法和表现手段。所谓联想，就是由某一事物想到与之有一定联系的别的事物。如《荷塘月色》中，作者由眼前荷塘里的荷花，想到了“采莲的事情”，又想起《西洲曲》里的句子，再到“令我到底惦着江南了”，因为故乡一带多水。展开联想的翅膀，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，作者就有可能“思接千载，视通万里”，充分地写景抒情。因此，理解散文中景、物和情、境的关系，就要沿着作者的思路逐层深入，而不是只停留在景物与感情的表层。2．理解“形”和“神”之间的关系散文的“形”，是指散文的外在形式，如用了什么标题，选用了怎样的材料，材料与材料之间是怎样组织的，又采用了什么线索，还用了什么样的表达方式，语言使用得怎样等。散文可记叙，可说明，可议论，可抒情，可描写；而且几种方式经常交替出现，综合运用。散文的“神”，是指蕴含于外在“形”中的情感、思想，它体现了作者的写作意图。一般来说，一篇散文的“神”是集中的、凝聚的。这不仅是因为散文的篇幅短小，无法容纳更多的“神”，还因为只有这样才能更好地发挥文本的感知和审美作用。3．要有“由实至虚”的文体思维明确文中特有的表达方式是如何为作者表情达意、言事说理服务的，这是现代文阅读应试必备的基本功。散文，交汇着叙述、描写与议论、抒情，“形”的铺展往往是“神”的凸显的前提，看似松散，其实多有联系或链接的痕迹。阅读的关键点不在于所记叙、描写的客体(实)，而在于记叙、描写中灌注的作者主体的思想、感情(虚)。【培养五种意识】1、整体意识：立足整体，整体感知。目的：增强理解的清晰度，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。①梳理段意，划出关键词句；②根据段意，确定段间关系；③根据关系，确定文章思路2、审题意识题干包含了题目的要求和一些答题的信息，提示着答题范围，规定着答题角度，提供着答题思路，隐含着答题内容。审清题干是做好阅读题的前提。3、原文意识现代文阅读题的答案在原文之中，不要凭空去想。有这样三种组织答案的方法：摘录：指题目答案就是原文的某一句或某一个词，只要原原本本把它摘出来，按规定写进答案处就可以了。改编：即找出了题目答案所在的语句后，由于语句太长不合书写要求或语句含有不合题意的杂乱信息，需要加以改造。需要高度概括的题目，组织答案的时候，首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转化为抽象、概括性的语言，即为所需答案。加工：自己创造，有些阅读题答案在原文语句中找不到，需要自己根据原文题干的指令或文章内容，找到启发点和感受点，加以理解概括，进行适度加工。这种形式特别适合探究型的题目。4、采点意识根据赋分分条答题原则。一道题赋多少分，是给考生如何答题的一个重要的暗示。一般来说，每题赋分都在4分以上，这也决定了每个题目的答案要点一般不可能只是一点。一般情况4分题答案至少应有两点，6分题答案至少应有三点。5、发散意识散文主观题中一般会有一个经典题目，另外一个就是思维发散性题目。比如《眼为什么望向窗外》有人评价梁晓声的作品说：“从现实主义出发的风格化创作，让梁晓声的作品更加贴近生活、贴近人心，极具独特的生命感悟的韵味。”请从“贴近生活”“贴近人心”的角度简要分析本文的特征。(6分)【答案】（1）贴近生活：①选取生活中常见的窗；②围绕窗叙写擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活化场景。（2）贴近人心：①写人性和人的内心世界；②贴近读者的感受和体验，引起读者共鸣。【散文常考题型】一、标题的含义和作用1.标题的意蕴分析含义注意从字面和深层含义的角度分析，深层含义即引申义、比喻义、象征义，分析深层含义的时候还要特别注意结合文章的主旨。1.标题含义（理解标题）（1）分析标题中的关键词的本义、字面义。（2）分析标题的指代义。（3）分析标题的修辞义。将标题中运用的修辞还原后理解文章标题含义。（4）分析标题的双关义。即表层含义和深层含义。（5）分析标题的象征义。（6）分析标题和文章主旨的关系（可从文章的感情出发）2.标题的作用①贯穿全文线索。②交代文章内容或表明写作对象或关联主要事件。③手法，如象征、比喻、双关等。④透露情感或奠定情感基调。⑤表明文章主旨。⑥引起读者兴趣、制造悬念。二、散文的构思1.行文思路分析行文思路是作者按照一定条理表达思想的路径、脉络，是作品的整体构思布局；行文思路分析就是梳理分析作者的这一构思布局。高考考查行文思路分析题的侧重点在“梳理”上，又有两种考法：一是直接考查(即明考型)，梳理行文思路（先找出文章线索，再按照线索归纳梳理。散文常见的线索有：具体事物、人物、中心事件、思想感情、时间推移、空间变化等）。二是间接考查(即暗考型)，梳理人物心理(感情)变化：首先也要结合文本的层次或线索，然后以心理(感情)变化为突破口，用心理词(感情词)串起合理的先后顺序。有的心理词(感情词)可从原文中检索，有的则需要自己概括加工。写景状物散文：静赏式，即景点概述——景点静赏——景点联想；参游式，即入景——赏景——联想——收束；象征式，即描摹物——由物及人——言志向。文化哲理散文：追怀式，即眼前景——从前景——怀念情；叙史式，即奠定基调——追述史实——抚今感慨。写人叙事散文：感悟式，即抒情触媒——相关场景——相关人物——生活感悟。2.线索作用先弄清线索与行文思路的区别：行文思路是作者写作时为了深化和表达其思想感情而遵循的思维活动的线路，回答的是先写什么、后写什么的问题；而线索则是文章前后内容中都有的某个共同的东西，回答的是围绕什么展开的问题。虽然在“行文思路分析题”中已涉及线索，但这种涉及只是将线索作为解题的一种手段，围绕线索去梳理行文思路，并不是考查线索本身；而高考却常就散文线索自身方面设题，考查的重点往往是线索的作用。答题方法第一步：找出线索——“4看”定线索看标题有些标题就揭示了线索。如《白杨礼赞》标题所揭示的对白杨树的赞美就是文章的情感线索。看时空词语有些时间、空间词语很可能就是“时间线索”或“空间线索”。如《荷塘月色》就有空间线索。看“物”文章中某一“物”若反复出现，很可能就是线索。如《小狗包弟》就是以“小狗包弟”这一常出现的“物”为线索的。看议论抒情文中的议论、抒情句子中蕴含的“情”往往就是文章的线索。如《记念刘和珍君》中表达作者悲愤情感的议论抒情句，表明了文章的线索是悲愤之情。第二步：分析线索作用——从结构和内容两方面分析结构方面①组织材料，贯穿全文；②使结构清晰，情节集中；③使行文富于变化。内容方面①表达某种情感或思想；②揭示主题；③呈现某种情景或状态。特别提示：要注意区分不同性质的线索的不同作用，如物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用等。3.构思特色结构技巧方式作用铺垫为了表现主要内容提前做基础性描写，通过叙事、写人、描景，以引出重要内容，烘托人或事，使形象突出，主题深化。伏笔交代含蓄，在文章的前面将要表现的对象预先作出暗示，不至于产生突兀。有助于全文达到结构严谨、内容发展合理的效果。照应文章前后内容的相互关照和呼应。前面提到的内容，后面有着落，作用是前后呼应，使结构严谨。悬念文章设置疑问或冲突，使人产生强烈的关注心理，达到震撼人心的效果，让读者收获到想象不到的结果，激起其阅读兴趣。抑扬结合或先抑后扬，或先扬后抑，波澜起伏，形成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。点面结合叙写事件全过程是面，抓住某一特殊片段或细节为点，相互映衬，既能反映全貌，又能突出重点，表达事物的普遍意义和特殊意义。。虚实结合“实”，即所见、所闻；“虚”，即所感、所想。以实际生活中的事物为基础进行联想和想象，借此来表达思想感情，使内容更加丰富，形象更加丰满、生动，增添了文章的艺术表现力。以小见大用平凡细微的事物反映重大、深刻的主题，为读者提供了广阔的想象空间，获得生动的情趣和丰富的联想，进而更充分地表达主题。开门见山卒章显志写景：直接描绘景物，直观具体，简洁明了。叙事：直接描写事件，切入场景，引人入胜。议论：直接表明观点，明确态度，一目了然。在全篇结尾点明文章的主旨或作者的思想感情。4.文章的整体构思:（1）详略安排：详略、主次。（2）行文顺序：倒叙、插叙、平叙。（3）线索设计：单一线索、明暗线索。（4）特殊结构：回环复沓、形散神聚、点面结合。（5）整体布局：总分模式、层层深入、一波三折、虚实结合、蒙太奇法。5.文章的局部构思照应、过渡、剪裁、伏笔（铺垫）悬念、抑扬、衔接、对比（反衬）优先考虑以下四条：①线索清晰，文脉突出。②结构严谨，层层深入。③选材丰富，现实与回忆交织，虚实结合，详略得当，形散神聚。④手法：对比、照应、伏笔、以小见大等专项练习专项练习一、（2023秋·湖南衡阳·高一统考期末）阅读下面的文字，完成小题。桃之夭夭格致①我家的屋后有几棵大李子树，还有几棵海棠树，北窗外不远处还有一棵桃树。②桃树开花的时候，北窗就被桃花挤满了。这样的美景，并没有谁多看一眼，那一树妖娆的桃花，自顾自开着，家里的大人孩子也自顾自忙着。等桃花谢了，我的目光停留在北窗外的时间反而多了起来。那些绿茸茸的桃子，比粉红的桃花还要耐看。桃花简单，一眼就看清楚了。但层层叠叠的桃叶和藏身其间的桃子，则让桃树进入了一个神秘时期。③我不知道这棵桃树长在我家北窗外有什么不对。我一出生桃树就在那里。我没出生呢，桃树也在那里。我看见桃树，就像看见后院的大李子树、海棠树，看见前院的柳树、樱桃树。它们是我家的一部分，和那三间草房子，构成了我的童年世界。④长大了才知道，在北纬43度，桃树是不能存活的，至少是不能过冬的。可我家的桃树存活了，并且过冬了。现在看来，那棵桃树真是我童年世界里的一个奇迹。⑤这个奇迹是父亲一手创造的。桃树生长在比较温暖的地区，我父亲感到东北太冷，他不想把孩子生在这么冷的地方，但又没有迁徙的能力，于是他就将一棵温暖地区的果树迁徙了过来，让一棵桃树来到我们的家园。我的父亲通过一棵桃树迷惑了我，我不记得童年有多冷，只记得那些在冰上的游戏，记得春暖花开，记得桃子甘甜。我的童年，比别的孩子多出了一种生活的滋味。⑥父亲的桃树有着特殊的造型：它的所有树枝都朝向西方，树身像被强劲的东风压得抬不起头的样子。桃树是弯着腰的，然而这一切都和东风没有关系。这里厉害的不是东风，而是西北风。如果桃树是因为环境而弯腰，那么它应该向东南弯腰才对。这棵桃树是向东南弯腰还是向西北弯腰，由我父亲说了算。我曾亲眼看到父亲是怎么对待那棵桃树的。⑦父亲用草绳把桃树一道一道地捆好，然后在树的下面挖坑——父亲总是习惯在树的西面挖坑——然后把捆好的桃树一点一点地压到那个土坑里去，然后我父亲就开始往树上填土，直到把整棵树埋进土里。父亲总是在秋天把那么大的一棵桃树从头到脚埋到土里，这等于给桃树穿了一件大棉袄。等冬天来了，大雪一层又一层地把桃树的土包盖住，这等于在棉袄的外面又给桃树穿了一件貂皮大衣。让一棵树钻进土里冬眠，这是父亲的思维。我不知道还有谁会这么做。⑧第二年的春天，在某个风和日丽的上午，父亲会小心地把睡了一个冬天的桃树从土里挖出来，摇落树枝上的土，再把土坑填平。这时我才明白，秋天的埋树是为了让桃树度过东北寒冷的冬天。李子树、海棠树、杨树、榆树……几乎所有的树都不用埋，都能过冬，只有那棵桃树需要在土里冬眠。春天，父亲又把它从泥土中唤醒，那弯腰的桃树照常开花、结果。我想天底下可能只有我的父亲有这样的耐心和智慧，侍弄一棵这样娇贵的桃树。⑨桃子成熟的时候，每年都要丢失一些桃子。几次之后，我妈有了对策，她赶在别人来摘桃子之前，在傍晚的时候，摘下一整筐桃子。那些桃子大部分还是绿的，但已经成熟了，那是我此生吃过最好吃的水果。在我们家，判断桃子成熟与否，不看桃子是否红了，而是用手一捏，软了，就是成熟了。有谁吃过还绿着却已熟透的桃子？那种甜，是不可以描述的。⑩每年的秋天，我家的北窗台上，会摆着一排排粉红色的桃核，那是我和姐姐放在那里玩的。等它们在风中干透以后，互相磕碰的声音非常悦耳。⑪在桃树还繁花似锦的时候，我的父亲却死了。父亲死在一个春天，那棵桃树在父亲已不在人世的那年春天，仍忍住悲伤，顽强地把桃花开了出来。秋天，在那个没有了我父亲的秋天，桃树仍忍住悲伤，把桃子挂满枝头。那年的秋天，我吃到的桃子依然是甜的，依然是好吃得无法描述，依然有一排粉红色的桃核摆在北窗台上，进出的风吹拂它们……⑫我不知道，那年秋天的桃子是最后的桃子了。⑬冬天的时候，我看见桃树仍站在北窗外的寒风里，几片红色的叶子在抖动。下雪了，桃树上挂满了雪花；起雾了，桃树上挂满了冰花。⑭第二年春天，李子树开花了，樱桃树开花了，海棠树开花了，父亲的桃树终于没能忍住悲伤，它一朵花也不肯再开了。（选自《2018年中国散文精选》，有删改）1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．父亲不辞辛劳地侍弄娇贵的桃树，为了帮助桃树过冬，他还想到了把它埋进土里的办法，显示了生活的智慧和深沉的父爱。B．父亲用心种下的桃树结的桃子特别地香甜诱人。因此，每年桃子还没红的时候，就会丢失一些。C．春暖花开，桃子甘甜，浅层看来，是我的童年比其他的孩子多了一些快乐；深层含义则是我比别的孩子多了一些父爱的滋味。D．没有了父亲的呵护，桃树就如孤儿般可怜，在寒风里“几片红色的叶子在抖动”，这段话也写出了我对父亲去世的难过与伤心，以及我对父亲的怀念。2．下列对本文艺术手法的分析，不正确的一项是（

）A．第④段在文章中作用比较关键，关键词是“奇迹”，下文就是围绕这个词来叙述的。B．“侍弄”一词既形象生动，又准确到位。写出了父亲对桃树的喜爱，也写出了父亲的耐心与智慧，表达了我对父亲的赞美之情。C．文中的细节描写非常突出，两次写到桃核在风中磕碰的声音是表明虽然父亲走了，但他的爱却如桃核般永驻我心。D．文章以景结情，侧面表达了作者对桃树死去的伤心和对父亲离世的悲伤与怀念，升华主旨，总结全文，首尾呼应，言有尽而意无穷。3．文中的“父亲”是一个怎样的人物形象？请结合文本简要分析。4．文章第⑧段主要运用了哪些表达方式？请结合内容分析各种表达方式的作用。【答案】1．B2．C3．①勤劳：冬天把整个桃树埋进土里，春天再挖出来，不辞辛苦。②有耐心：精心侍弄娇贵的桃树。③充满生活智慧：让桃树钻进土里冬眠。④关爱孩子：丰富孩子的生活，让孩子感受到奇迹般的温暖。4．①通过记叙，交待了父亲种树的季节和时间。②通过描写，刻画了父亲精心呵护不辞辛劳的过程，表现了他的耐心和智慧，体现了他对孩子深挚的爱。③最后一句通过议论（抒情），表达了作者对父亲敬佩和赞美之情。【解析】1．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B.“每年桃子还没红的时候，就会丢失一些”错误，原文第⑨段是“桃子成熟的时候，每年都要丢失一些桃子”。故选B。2．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。C.“两次写到桃核在风中磕碰的声音是表明虽然父亲走了，但他的爱却如桃核般永驻我心”错误，文中第一次写桃核在风中磕碰的声音没有“表明父亲虽然走了，但他的爱却如桃核般永驻我心”的意思。故选C。3．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。从“父亲用草绳把桃树一道一道地捆好，然后在树的下面挖坑……父亲总是在秋天把那么大的一棵桃树从头到脚埋到土里，这等于给桃树穿了一件大棉袄”可知，“父亲”非常勤劳，他在冬天把整个桃树埋进土里，春天再挖出来，不辞辛苦。从“父亲用草绳把桃树一道一道地捆好，然后在树的下面挖坑……第二年的春天，在某个风和日丽的上午，父亲会小心地把睡了一个冬天的桃树从土里挖出来，摇落树枝上的土，再把土坑填平……春天，父亲又把它从泥土中唤醒，那弯腰的桃树照常开花、结果。我想天底下可能只有我的父亲有这样的耐心和智慧，侍弄一棵这样娇贵的桃树”可知，“父亲”非常有耐心，他精心侍弄娇贵的桃树。从“父亲用草绳把桃树一道一道地捆好，然后在树的下面挖坑……父亲总是在秋天把那么大的一棵桃树从头到脚埋到土里，这等于给桃树穿了一件大棉袄。等冬天来了，大雪一层又一层地把桃树的土包盖住，这等于在棉袄的外面又给桃树穿了一件貂皮大衣。让一棵树钻进土里冬眠，这是父亲的思维”可知，“父亲”充满生活智慧，他让桃树钻进土里冬眠。从“可我家的桃树存活了，并且过冬了。现在看来，那棵桃树真是我童年世界里的一个奇迹”“这个奇迹是父亲一手创造的……我的童年，比别的孩子多出了一种生活的滋味”可知，“父亲”关爱孩子，他丰富孩子的生活，让孩子感受到奇迹般的温暖。4．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。从“桃树生长在比较温暖的地区，我父亲感到东北太冷，他不想把孩子生在这么冷的地方，但又没有迁徙的能力，于是他就将一棵温暖地区的果树迁徙了过来，让一棵桃树来到我们的家园……”“第二年的春天，在某个风和日丽的上午，父亲会小心地把睡了一个冬天的桃树从土里挖出来……”可知，通过记叙，交待了父亲种树的季节和时间。从“父亲用草绳把桃树一道一道地捆好，然后在树的下面挖坑……父亲总是在秋天把那么大的一棵桃树从头到脚埋到土里，这等于给桃树穿了一件大棉袄。等冬天来了，大雪一层又一层地把桃树的土包盖住，这等于在棉袄的外面又给桃树穿了一件貂皮大衣”可知，通过描写，刻画了父亲精心呵护不辞辛劳的过程，表现了他的耐心和智慧，体现了他对孩子深挚的爱。从“父亲的桃树终于没能忍住悲伤，它一朵花也不肯再开了”可知，最后一句通过议论（抒情），表达了作者对父亲敬佩和赞美之情。二、（2023春·江西九江·高一德安县第一中学校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。五月还乡殷毅一切就像在原地等待，还是原来的样子，等待回乡人的指认。刚入五月，脆嫩的绿有点浅，像新娘的酒窝。雨或是下得很轻，点点可数，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花间暧昧不清。或是下得很猛，一阵掠过，撂下一片湿汪汪的。这样的雨像一场告别也像一场迎接，浸泡着五月头的嫩绿。燕子回来，正在寻找旧巢。小时候夏天天天泡在里面的池塘，已经被浅绿层层覆盖。苇叶初长成，正好可以包粽子。那时立夏了，乡亲们总是煨一锅清香，扯出无数的炊烟。青青的烟随风聚散，奔腾或婀娜，随意时光。桑葚树还在那里，斜在水面，那么多年了，它生长得并不是很快，只是略显粗壮，许是根一半在水里的缘故吧。桑葚还是青青的，密密麻麻，等熟了就一颗一颗掉进水里，那入水瞬间的响声如在耳边。那时我们就用桑葚做饵料来钓鱼，叫作钓桑果鱼。鱼很傻，辨不清这些小小的阴谋，往往轻易就上了钩，让我们这些小坏蛋乐坏了。一顿美味的鱼汤该是那个饥馑的年代里最大的美味。而桑葚是我们这些野孩子们喜欢的水果。割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一棵的，而桑树的尾巴是不会被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴乌黑发紫，甚至还闹出过一次小小的事故。呵呵，那天我照例坐在一棵大桑树上，专拣又大又紫的往嘴里塞，树下是一群跟我一样的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果给他们吃。哈哈，现在都还记得树下那些仰着的小嘴巴，还有一把张开的等着接桑葚的黄雨伞，桐油布的。我在上面摇晃着那些枝条，桑果纷纷落下，“噗噗”地打在倒放的雨伞里，仰着的小嘴巴没有了，变成撅起的一圈儿小屁股。到傍晚被母亲召回的就是一群满嘴满脸满手满身乌溜溜的孩子了。那晚父亲母亲很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大滩。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我听到他们惊慌的声音，听见母亲在说我吐了好多血。也不知过了多久，当地有名的老刘医生来了，在我身上摸索了好久，又掌灯去看郡一滩的“血”，昏暗的灯光下用小树枝反复拨拉，松了一口气说道：“是桑果。”那个飞蹿上树的小身影，那个打在泥土地上的“啪啪”响的光脚板，居然就是眼前这个中年的自己。而每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴。池塘边的苦楝树缀满了紫色的花苞，准备好了盛开。苦恶鸟在水面上游来游去，伸头缩脑很有节奏，见我走近，呼啦一声踩着水面飞远了。“苦哇、苦哇、苦哇”，每个夏天的夜晚它就这样在我耳边啼鸣。它真的是苦媳妇的化身吗？被恶婆婆折磨虐待而死，化为怨鸟？但是我知道，在那样的封建时代，这片土地上和其他地方一样有着很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被拴在土地上的人们都有说不完的苦难，人们将生活中不能说出的苦，嫁接给了这个白胸黑背的水鸟，让鸟儿代他们夜夜啼鸣。跟着母亲到麦地里拔草，很多年了都没有下过地，因不忍心看母亲那么大年纪还那么辛苦，就硬是跟着去了。而母亲一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高兴的，拔草的时候她总是说，某某看见了一定会眼热（羡慕的意思）。呵呵，原来她心里不仅高兴还很骄傲。乡亲们远远地看见了，问是谁在帮拔草，母亲一说是我，他们就会说：“哦哟，××还帮拔呀！”母亲就笑逐颜开了。我不知道是该高兴还是该惭愧，我已经脱离土地太久，这块土地上一直只有父母的身影。这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水。他们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插在故乡的土地，不肯有半步疏离。一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草（母亲是这么叫的），拔一棵我就得向它们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗？我似乎是忽然明白这之间奥秘的。付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐。太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背，汗水煮着眼睛生生的疼，麦芒在小手臂上刺满了红点，鞋子里的泥屑草籽硌着脚。渴死了，我不得不暂时上岸回家喝水了，而母亲依然跟没事似的。长期的田间劳作，她似乎已经和这片土地融为一体，少了煎熬多了自在，甚至有为庄稼拔去草后的快慰与幸福。而我不能，一天下来，只有煎熬与疲惫。忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和家乡的土地捆绑在一起，却又不是那么美好的了。所以，乡愁是隔着距离的。与土地的距离，与故乡的距离，与父母的距离，与童年的距离。这种距离是一种伤，而乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟。晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》，福贵给他的老牛起的名字也叫“福贵”，历经人世的悲欢离合后，他再没有大喜大悲。在过往的一切苦难面前，他显得那么平静，守着他从别人刀尖下买过来的老牛，相依为命。劳作了一辈子的老牛，当有一天再也不能下地的时候，等待的只是被剥皮吃肉的结局。福贵被苦难过于浸泡几近麻木的心，那一瞬间充满了悲悯。这些在土地上匍匐了一辈子的人，有来自土地的深深的痛。人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默。五月的土地如此美丽，那是它轻的部分，总是被人们反复歌颂；懵懂的童年是无忧的，那是人生轻的部分，总是被人们反复追忆。回乡后，只是与土地的短暂碰触，意识里便有一些东西在下沉，只是我，说不清。（有删改）5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（

）A．五月的乡村如此美丽，作者中年还乡，对过往一一指认，发现一切皆不同于往常，在欣喜之余难免心生落寞之感。B．包粽子、吃桑葚，苦恶鸟叫、拔蚯蚓草等都是五月乡村所特有的，作者借此回忆儿时的生活，表达自己对乡村生活的怀恋。C．满嘴满脸满手满身因吃桑葚而“乌溜溜”及我因暴食桑葚而呕吐，写出了儿时的懵懂可爱，也隐含着那个时代生活的苦难。D．作者“感觉自己近乎虚伪”，是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁，一方面又觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟。6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“燕子回来，正在寻找旧巢”既写实性地交代了五月乡村的特点，又具象征意义，同时引出我对故乡往事的回忆。B．作者以“追忆童年生活”为线索，围绕还乡这一主体事件，寄寓对故土的怀念、对亲人的爱和对乡愁的思考。C．本文“实”和“虚”调配得当，相辅相成。一者现实与回忆结合，实与虚共生；二者言在“实”意在“虚”，将复杂的情感渗透在具体的形象里。D．本文运用了多种表达方式，叙述中穿插了精彩的描写，而精当的议论和恰到好处的抒情，又常常是文本的点睛之笔。7．作者写回乡的所见所感，为什么要写福贵的故事？请谈谈你的看法。8．不同于常见的乡愁文学抒发故土乡情，本文作者在乡愁中更多地寄托了自己的深刻思考。请结合文本加以分析。【答案】5．C6．B7．①白天陪母亲下地拔草，晚上看《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起来，发现他们和土地有相同的联系，丰富了文章内容。②由此引发作者的议论，在土地上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了主题。③贴近土地的人都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。8．①儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明的冲击。②作者随母亲去地里劳作感受到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。③在劳作中体会到了人与土地之间付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍惜。④回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年代的贫困、封建时代乡村的苦难。【解析】5．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。A.“发现一切皆不同于往常”错误，原文是说“一切就像在原地等待，还是原来的样子”。B.“拔蚯蚓草……作者借此回忆儿时的生活”错误，“拔蚯蚓草”不是对儿时生活的回忆。D.“是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁”错误，“虚伪”是因为一方面怀会故土一方面又在亲近故乡的土地时想要远离；“觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟”错误，原文是说“乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟”。故选C。6．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。B.“以‘追忆童年生活’为线索”错误，本文是围绕还乡展开的，是由眼前的景象联想到了童年生活，着重写了回乡的所见所感。故选B。7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从“这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水……”“晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》……在过往的一切苦难面前，他显得那么平静……”可知，白天陪母亲下地拔草，晚上看《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起来，发现他们和土地有相同的联系，丰富了文章内容。从“这些在土地上匍匐了一辈子的人，有来自土地的深深的痛”可知，由此引发作者的议论，在土地上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了主题。从“人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默”可知，贴近土地的人都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从“每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴”“这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水。他们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插在故乡的土地，不肯有半步疏离”可知，儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明的冲击。从“太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背……一天下来，只有煎熬与疲惫”“忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和家乡的土地捆绑在一起，却又不是那么美好的了”可知，作者随母亲去地里劳作感受到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。从“一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草（母亲是这么叫的），拔一棵我就得向它们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗？我似乎是忽然明白这之间奥秘的。付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐”可知，在劳作中体会到了人与土地之间付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍惜。从“割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一棵的……”“在那样的封建时代，这片土地上和其他地方一样有着很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被拴在土地上的人们都有说不完的苦难”可知，回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年代的贫困、封建时代乡村的苦难。三、（2023春·新疆乌鲁木齐·高一乌鲁木齐市第四中学校考期中）曾经的菖蒲方华①秋后的菖蒲，生长得繁茂葱茏，在湖塘河沟边竖起一道绿色的屏障，是水边一道美丽的风景。②“莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。”这是唐代诗人李贺的《大堤曲》。时光易逝，但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲丛边彳亍，总会想起那遥远的童年。③夏末秋初，菖蒲抽薹，会结出一个个的圆柱状的棕色的蒲棒，乍一看，极似串在一根木签上被烤过的火腿肠。在我孩童时，还没有火腿肠这种食品，只知道这蒲棒采回家，母亲可以用它做枕头芯，又软又轻，枕在头颈下很舒服。④面包一般松软的蒲棒会在风中爆开，白色的绒花洒落蒲叶和水面。蒲棒成熟的时候，若和母亲一起正从菖蒲丛边走过，母亲会折下一两枝给我，我鼓起小嘴使劲地吹，快乐的笑声就和着绒花在田埂上、蓝天下，随风飘散。⑤一日闲暇，在郊外的湖边漫步，看见蒲丛边有拍婚纱照的，摄影助理的手里即拿着几只蒲棒，在相机咔嚓咔嚓的快门按动里，洁白的蒲花被吹散，漫天飞舞，营造出非常浪漫的氛围，让我感到意外惊喜。⑥幼时，母亲可能怕我们玩水失足，经常恐吓：不要到水边去，那里有蛇、水獭猫。可这样的警告实在敌不过菖蒲丛中那些诱惑。⑦菖蒲丛中的水域，会有野生的菱角，是物资匮乏时代孩子们喜爱的美食。也有一些零落高举的莲蓬，成为孩子们的惦念。运气好的话，还会在那些或与芦荻杂生、或被黄色的浮萍花围绕的蒲丛中，捡到水禽生下的蛋。⑧捡到硕大的大雁或鹭鸟留下的鸟蛋，会喜滋滋地用衣角兜回家。虽然会得到母亲的一番呵斥警告，但也会在随后的饭碗中品尝到一顿难得的美味。⑨母亲也会破例亲自带我们到水边去。在烈日下，母亲用镰刀割下一人多高细长的蒲叶，顺便收摘一些孩子们够不着的菱角、莲蓬，丢给站在埂上的我和妹妹。割下的蒲草，母亲会在门前的场地上晒干，一连几日编织蒲垫、蒲扇。⑩夜晚，摇着小小的蒲扇扑打飞舞的萤火，或是坐在散发着香气的蒲垫上，看满天的星光，听母亲讲牛郎织女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而惬意的事。⑪《本草·菖蒲》上载“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。菖蒲叶形似剑，香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗。这种习俗在江南尤为兴盛，是江南水域密集、菖蒲丛生的缘故吗？⑫在我幼时，每逢端午，母亲也将蒲叶与艾草同插在门楣上，以保佑家事安康。只是，我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却。⑬某日，在一朋友家，见一硕大的陶瓷盆中养着一丛极似菖蒲的植物，只是没有水湄边的蒲叶挺拔野性，叶色是一种嫩青，不是墨绿。问朋友，竟真是菖蒲。原来，菖蒲在中国文化里还与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，真是孤陋寡闻了。⑭于是得知，因菖蒲碧叶葱茏、根似白玉，凭水临石、清静高雅，又有驱蚊灭虫、香味清新的功效，自古即有人莳养。据说，古人夜读，就常置一盆菖蒲于案，以免灯烟熏眼之苦。⑮友人告知我自古传下的莳养菖蒲的方法：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈细，甚者根长二三分，叶长寸许。”怪不得我见了朋友家中的菖蒲不敢相认呢。⑯“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”我还是喜欢那一片水域边自然生长的菖蒲，这种思念，正犹如元稹这一行诗句所表达的，思念犹如菖蒲，疯狂地滋长，满天飞舞，穿越漫漫时空。⑰席慕容在一首《菖蒲花》中写道：“我曾经多么希望能够遇见你/但是不可以/在那样荒凉寂静的沙洲上/当天色转暗风转冷/当我们所有的思维与动作都逐渐迟钝/那将是怎样的一种黄昏……”⑱在这样一个秋天，这样一个菖蒲葳蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日蒲草一般葳蕤。只是，菖蒲岁岁重生，而我们，却再不能与往事相拥。（选自《散文》2020年第2期《水湄三篇·菖蒲》，有改动）9．下列对散文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不恰当的一项是（

）A．本文第一段写秋后的菖蒲繁茂葱茏，在河边竖起绿色的屏障，是水边的美丽风景，直接点明描写对象，引出后文与菖蒲有关的童年往事。B．第⑫段写人们都不再在端午节悬挂菖蒲叶的事实，说明在除旧革新的现代文明的浸染下，这些陋习被破除消失了。C．后文关于朋友家菖蒲的描写，一句“竟真是菖蒲”，写出了我看到菖蒲仿佛熟悉又不敢相认的情状，表达了我对“菖蒲”的思念之情。D．本文多处运用比喻、引用的修辞手法，使文章语言清新明丽而又含蓄隽永。10．本文写了与菖蒲有关的哪些童年往事？11．引用诗文是本文一大特色，请以第⑪节为例分析其作用。【答案】9．B10．①“我”采蒲棒给母亲做枕芯；②母亲折成熟的蒲棒给“我”吹；③从菖蒲丛中捡鸟蛋，母亲烧给“我”吃；④与母亲割蒲草编蒲垫、蒲扇；⑤坐在蒲垫上听母亲讲故事；⑥母亲端午将蒲叶插在门楣上，保佑家事安康。11．①第11节引用《本草•菖蒲》里关于菖蒲的记载，突出了菖蒲叶形似剑的特点，引出下文端午悬菖蒲避疫的习俗。②赋予菖蒲这种普通的水生植物以传统文化的内涵，同时也为后文抒发传统文化被遗忘的遗憾之情做铺垫。③丰富文章内容，使语言表达更加诗意典雅，使文章富有浓郁的文学气息。【解析】9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“说明在除旧革新的现代文明的浸染下，这些陋习被破除消失了”错误。端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑，是江南传统习俗，算不上陋习。“写人们都不再在端午节悬挂菖蒲叶”说法绝对，原文“我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却”只是说“我”。故选B。10．本题考查学生梳理情节、筛选整合信息的能力。“在我孩童时，还没有火腿肠这种食品，只知道这蒲棒采回家，母亲可以用它做枕头芯”“我”采蒲棒给母亲做枕芯；“若和母亲一起正从菖蒲丛边走过，母亲会折下一两枝给我，我鼓起小嘴使劲地吹”母亲折成熟的蒲棒给“我”吹；“捡到硕大的大雁或鹭鸟留下的鸟蛋，会喜滋滋地用衣角兜回家。虽然会得到母亲的一番呵斥警告，但也会在随后的饭碗中品尝到一顿难得的美味”从菖蒲丛中捡鸟蛋，母亲烧给“我”吃；“母亲也会破例亲自带我们到水边去……割下的蒲草，母亲会在门前的场地上晒干，一连几日编织蒲垫、蒲扇”与母亲割蒲草编蒲垫、蒲扇；“夜晚，摇着小小的蒲扇扑打飞舞的萤火，或是坐在散发着香气的蒲垫上，看满天的星光，听母亲讲牛郎织女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而惬意的事”坐在蒲垫上听母亲讲故事；“在我幼时，每逢端午，母亲也将蒲叶与艾草同插在门楣上，以保佑家事安康”母亲端午将蒲叶插在门楣上，保佑家事安康。11．本题考查学生分析引用的作用的能力。第⑪节首先引用《本草•菖蒲》里关于菖蒲的记载，“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”，“方士隐为水剑，因叶形也”突出了菖蒲叶形似剑的特点，而“香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗”则引出下文端午悬菖蒲避疫的习俗。此段引用从效果上看，引用诗文，尤其将它与端午节联系，“在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗”，赋予菖蒲这种普通的水生植物以传统文化的内涵；而后文则写“我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却”，此处引用也为后文抒发传统文化被遗忘的遗憾之情做铺垫。引用本身能够丰富文章内容，尤其是诗文的引用使语言表达更加诗意典雅，使文章富有浓郁的文学气息。拓展提升拓展提升一、（2023春·江苏南通·高一校考期中）阅读下面的文字，完成小题。母亲的手机吴昌勇几年前母亲从乡下进城，就她一个人居住，显得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母亲吃顿饭。不知从什么时候起，母亲开始和我念叨起乡下老家的零碎小事儿：谁家的田里庄稼长势喜人，入秋后苞谷穗子能码半间屋，汗水算是没白流；谁家新娶的儿媳妇添丁进口了，胖乎乎的大小子惹人爱，一家人乐得合不拢嘴；谁家又在老宅旁起了新房，坐北朝南，是个二层小洋楼；谁家的鸡圈拆了，群养的土鸡赶到了山坡上，鸡肥蛋多，城里人争着买哩……她滔滔不绝，完全沉浸在自己的精神世界里。开始我没太在意，直到有一次母亲提及，老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒，绿油油的，一眼望不到边，辣椒采摘后有人上门收购，一斤能卖好几块钱，我这才忍不住问了一句：“你住在城里，哪得来这么多的好消息？”坐在一旁的姐姐回话道：“妈是从抖音上看到的，如今乡下的亲朋好友都爱玩抖音，就算农活再苦再累，也会忙里偷闲上传个视频。”我突然意识到，古稀之年的老母亲有了新的爱好。母亲递过话：“刷抖音挺费流量的，我要了楼上邻居家的wifi密码，人家怕我忘了，还专门给我写在纸条上。”我乐了，望着坐在对面的母亲，她也正笑盈盈地望着我，一脸得意的神情，像一个淘气的孩子。去年母亲过生日，姐姐专门给她买了一部智能手机。在这之前，母亲一直使用老年机，只简单地用于接打电话，我还担心智能手机功能太多她反倒不会用。暑假，外甥从外地回来，无意间又向我透露了一个信息。平日里，他隔三岔五会和外婆视频聊天，了解她的饮食起居，也看看她的容颜气色。后来我又得知，母亲的微信里已添加了不少好友，大多是和她一个年岁的老朋友老姐妹。我不知道母亲是如何用微信聊天的，是视频、音频，还是文字输入？总之，那之后很长一段时间，我的脑海里总是闪现出一幅幅充满意蕴的画面。窗明几净的客厅里，母亲戴着老花镜，半眯着眼睛，斜靠在沙发上，左手紧握着手机，右手不时地刷新屏幕上的视频，方言或者土味普通话配着不长的画面，母亲看得专注，听得入神，消瘦的脸上笑出了褶子，整个屋子是那样安静，又是那样热闹。那一刻，母亲仿佛是一个坐在乡村教室里的小学生，一部手机就是一册课本，课本中的每一幅插画、每一段描写，以至于每一个活泼可爱的表情，都深深地吸引着她。不大一会儿工夫，她便好像完成了一次丰富多彩的乡村游。揉揉眼睛，回味一番，意犹未尽，她再次将手机捧在手里，那些乡间的人间烟火，那些斑斓的果园农田，让她嗅到了久违的泥土香，这香气也充盈着她单调的晚年生活。这是在田里劳作了三十多个年头的母亲，在告别故土，告别田舍、庄稼和牛羊牲口之后，对曾经的家园以另一种方式亲近、回望。一桩桩故事，发生在她最熟悉不过的那片土地上。只是岁月流转，曾经在她播种大豆、玉米、小麦的梯田里，如今种上了高产的辣椒、油菜，栽种着柑橘、核桃和拐枣；曾经扶犁深耕的黄土地，现在清一色地换作了旋耕机机械化作业；曾经弯弯绕绕的乡村土路，如今已是宽阔平展的青灰色水泥路，路两旁还加装了安全防护栏，栽上了行道树；曾经低矮简陋的石墙瓦屋，如今已是一幢幢拔地而起，窗明几净的小洋楼；那些面朝黄土背朝天、四季辛勤劳作的乡亲们，如今化身新农人，一手握着农具，一手握着手机，将乡村的美景和趣事直播到天南海北。母亲再熟悉不过的小山村，眼下还成了拍摄视频的热门取景地，明丽灿烂的油菜花、挂满枝头的柑橘、漫山遍野的山花、在果园里低头劳作的老农……而声声蝉鸣、啁啾鸟语，连同铺满稻田的蛙声，则成了视频清新的背景音乐。这一切诗情画意，都让母亲魂牵梦萦。一部智能手机，成为母亲和乡下老家情感交流的介质。正在发生的美好，都在她的指尖下轻轻滑过。母亲握在手中的不仅是一部智能手机，也是一卷徐徐展开的山水长卷，老家的每一处景致、每一个变化、每一副面孔，都让她感受到乡村振兴的脉动，让她骄傲与欢喜。（有删改）12．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章以“不知从什么时候起”来交代母亲念叨乡下老家的零碎小事儿的时间，意在表明母亲的变化未让儿子留意。B．文章写母亲要了楼上邻居家的wifi密码，既表现了母亲有着年轻人蹭网的时尚，又暗含了她不愿意麻烦儿子的心态。C．文章以外甥透露信息的方式表现了晚辈对长辈的关心，充满了温馨，同时也间接表现了“我”对母亲使用智能手机的担心是多余的。D．文章说“一部手机就是一册课本”，是借课本的教化功能来凸显母亲像小学生一样认真对待手机，在刷手机中受到了教育与感化。13．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头写母亲独自居住，显得“冷清且孤寂”，为后文写母亲用微信、玩抖音与人交流，了解乡下的情况作了铺垫。B．文章突出了“老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒”对“我”的触动，暗示了农人观念的改变，不再让田地荒芜。C．文章最后一段呼应标题，总结全文，点明主旨，表现了母亲一直记挂着乡下，不忘家乡，为此她感到骄傲与欢喜。D．文章的后半部分不以描写见长，而是议论与抒情相结合，感情真挚，充分表现了母亲刷手机带给人们的积极意义。14．“我的脑海里总是闪现出一幅幅充满意蕴的画面”，请简要概括作者写了哪几幅“充满意蕴的画面”。15．本文通过写母亲刷手机来表现了乡村的变化，这样写有着怎样的文学效果？【答案】12．D13．B14．①描绘了母亲从手机上观看故乡乡土风情视频的画面。②描绘了视频中的内容，即乡村和农民的变化。③描绘了故乡成为风景胜地的画面。15．①以母亲刷手机的日常小事着眼，以小见大，表现主题。②从母亲刷手机的表面出发，由表及里，逐层深入。③从母亲个人的生活经历出发，易于接受，易受启发。【解析】12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“借课本的教化功能来凸显母亲像小学生一样认真对待手机，在刷手机中受到了教育与感化”理解错误。依据原文“那一刻，母亲仿佛是一个坐在乡村教室里的小学生，一部手机就是一册课本，课本中的每一幅插画、每一段描写，以至于每一个活泼可爱的表情，都深深地吸引着她……那些乡间的人间烟火，那些斑斓的果园农田，让她嗅到了久违的泥土香，这香气也充盈着她单调的晚年生活”可知，作者用课本来说明手机对母亲的意义，并非要说手机的教化教育功能，而是用比喻的方式来说明母亲在手机里看到了熟悉的乡村生活图景，是充满了乐趣的过程。故选D。13．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“‘老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒’对‘我’的触动”理解错误。依据原文“开始我没太在意，直到有一次母亲提及，老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒，绿油油的，一眼望不到边，辣椒采摘后有人上门收购，一斤能卖好几块钱，我这才忍不住问了一句：‘你住在城里，哪得来这么多的好消息？’”可知，对“我”触动是因为母亲通过手机得知了故乡的消息，而这却是“我”不知道的情况。故选B。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“窗明几净的客厅里，母亲戴着老花镜，半眯着眼睛，斜靠在沙发上，左手紧握着手机，右手不时地刷新屏幕上的视频，……那些斑斓的果园农田，让她嗅到了久违的泥土香，这香气也充盈着她单调的晚年生活”可知，描绘了母亲从手机上观看故乡乡土风情视频的画面。由原文“只是岁月流转，曾经在她播种大豆、玉米、小麦的梯田里，如今种上了高产的辣椒、油菜，栽种着柑橘、核桃和拐枣；……那些面朝黄土背朝天、四季辛勤劳作的乡亲们，如今化身新农人，一手握着农具，一手握着手机，将乡村的美景和趣事直播到天南海北”可知，描绘了视频中的内容，即乡村和农民的变化。由原文“母亲再熟悉不过的小山村，眼下还成了拍摄视频的热门取景地，明丽灿烂的油菜花、挂满枝头的柑橘、漫山遍野的山花、在果园里低头劳作的老农……而声声蝉鸣、啁啾鸟语，连同铺满稻田的蛙声，则成了视频清新的背景音乐。这一切诗情画意，都让母亲魂牵梦萦”可知，描绘了故乡成为风景胜地的画面。15．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法及效果的能力。由原文“我这才忍不住问了一句：‘你住在城里，哪得来这么多的好消息？’坐在一旁的姐姐回话道：‘妈是从抖音上看到的，如今乡下的亲朋好友都爱玩抖音，就算农活再苦再累，也会忙里偷闲上传个视频。’我突然意识到，古稀之年的老母亲有了新的爱好”“望着坐在对面的母亲，她也正笑盈盈地望着我，一脸得意的神情，像一个淘气的孩子”“母亲握在手中的不仅是一部智能手机，也是一卷徐徐展开的山水长卷，老家的每一处景致、每一个变化、每一副面孔，都让她感受到乡村振兴的脉动，让她骄傲与欢喜”可知，以母亲刷手机的日常小事着眼，以小见大，表现了乡村发生了巨大变化的主题。由原文“妈是从抖音上看到的，如今乡下的亲朋好友都爱玩抖音，就算农活再苦再累，也会忙里偷闲上传个视频”“她也正笑盈盈地望着我，一脸得意的神情，像一个淘气的孩子”“暑假，外甥从外地回来，无意间又向我透露了一个信息。平日里，他隔三岔五会和外婆视频聊天，了解她的饮食起居，也看看她的容颜气色。后来我又得知，母亲的微信里已添加了不少好友，大多是和她一个年岁的老朋友老姐妹”可知，从母亲刷手机的表面出发，由表及里，逐层深入，表达了母亲在晚年找到了生活的乐趣，也传递了晚辈对母亲的照顾和关爱，最后深入乡村发生的巨大飞跃变化的主题。由原文“几年前母亲从乡下进城，就她一个人居住，显得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母亲吃顿饭”“我不知道母亲是如何用微信聊天的，是视频、音频，还是文字输入”“总之，那之后很长一段时间，我的脑海里总是闪现出一幅幅充满意蕴的画面”“一部智能手机，成为母亲和乡下老家情感交流的介质。正在发生的美好，都在她的指尖下轻轻滑过。母亲握在手中的不仅是一部智能手机，也是一卷徐徐展开的山水长卷，老家的每一处景致、每一个变化、每一副面孔，都让她感受到乡村振兴的脉动，让她骄傲与欢喜”可知，从个人的生活经历出发，易于让读者接受，易受启发，水到渠成揭示了文章的主题。二、（2023春·云南大理·高一大理白族自治州民族中学校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。秋风桐槐说项羽梁衡这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式：一种是文字，如《史记》；一种是文物