八年级语文教案（5篇）

八年级语文教案（5篇）初二语文教案篇一教学目标：一、知识与技能：深入理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情，提高学生的口头表达能力。二、过程与方法：学习自主、合作、探究的学习方式。三、情感态度与价值观：培养爱心、善心、同情心，品味作品中的仁爱精神教学重点：深入理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情。教学难点：领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大课时数：2教学方法：勾画圈点法批注法、朗读法、讨论法教学过程：第二课时一、激趣导入：上节课我们跟随作家杨绛认识了一位普通的三轮车夫老王，了解了他的人生经历。我们都知道，杨绛是文学大师，她的作品在中国文坛都享有盛誉，那老师这里有一个问题要问大家，课文的题目《老王》可不可以改写《王老》？学生可以自由作答：答案可能会涉及到很多方面，但是应该集中在用《老王》比较亲切，而且显得与作者很熟悉，用《王老》的话就显得在和一位德高望重的长者交往，不符合作者原意。设计说明：改写题目入题，轻松自然，降低了课文的沉闷感，让学生有话可说，活跃课堂气氛。引导学生体会从学识上讲，老王与杨绛不在同一个层面上，与下面的环节接轨。二、温故知新：同学们的态度很明确，文章的题目决不能改成《王老》，那作者为什么要写老王这个人？你能不能从课文中找出答案？引出文章最后一句话：（出示幻灯片）几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。试着让学生去分析，作者为什么会感到愧怍。由此引出本节课的教学内容。那么今天，我们就继续走进《老王》，去看一看作者笔下的老王是一个什么样的人，这个人又为什么会让作者感到愧怍呢？三、合作探究，深入文本。文章中作者是怎样形容老王的一生的？答案：不幸。老王那个的不幸集中体现在那几个自然段？生：1、2、3、4段齐读。师：圈点勾画出重要的信息，哪些地方体现了他的不幸，至少概括出四点，一会我们要给老王填写一份简历。设计意图：了解作者与老王的身份差异，带着“大作家何以关注小人物”的疑惑和对老王各种各样的猜测齐读课文，并要求学生在文章中作记号写旁批，边读边思考：哪些地方体现了他的不幸？从文中哪些地方可以看出来？让学生更好的走近文中的“老王”，带着疑问读书会更有目的更有效果，朗读是对课文语言的及课文内容最直接最真切的感知，作记号写旁批是为了培养他们自主探究的学习精神和良好的学习习惯。学生回答时可能出现的情况：靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。——难眼睛不好，瞎了一只眼。——瞎哥哥死了，两个侄子没出息。打了一辈子光棍。——孤住在荒僻的小胡同，破破落落的大院，塌败的小屋。——穷说到这一句的时候，引导学生体会形容词的作用：哪些词很传神？去掉读一读，效果有什么不同？体会修饰词语的妙处。通过对老王基本情况的介绍，我们来填写一份老王的简历。（出示幻灯片）个人简历姓名：性别：民族：职业：婚姻状况：健康状况：居住状况：用一个词来概括老王的人生经历：苦、不幸。老王是不幸的，但是通过作者的描写留给我们更深的印象是老王的什么？（善良）19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克说过：不幸者唯一的抒情诗歌，就是吁请“正义”与“善良”，来否定他的蒙受冤屈的裁判。（出示幻灯片）师：你如何理解“吁请”的意思，我们来猜一猜。生：呼吁请求师：也就是说，对于不幸者，我们只有呼唤她们的正义与善良才是对他们最好的赞美和回报，课文中作者提到的不幸者是谁？（老王）那么课文中那些事情体现了老王的是善良？快速从课文中找到，看谁找的最准确，语言最简练。生：1、送冰。哪里体现他的善良？找出文中句子并赏析。他送的冰比他前任送的大一倍。（分析前任一词，大词小用，写出了作者对老王的尊敬同时也幽默风趣。）2、送钱先生看病。哪里体现他的善良？找出文中句子并赏析。他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱，却还不大放心。3、送老先生。他欣然三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸的边缘，乘客就围住了不会掉落。欣然一词表现了老王的什么性格特征？（乐观）4、送香油和鸡蛋师：四件事情中那一件最让你感动，并且最能体现老王的善良？（出示幻灯片）有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色很差，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可怕些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上裹着一层干皮，打上一棍就会散成一堆骨头。我吃惊说：“啊呀，老王，你咋成这样了？”教师范读，学生思考：幻灯片上的内容与课文是否一致，替换的是否恰当，说出不恰当的原因。1、“镶嵌”两字能否换成“站”？为什么？“镶嵌”这两字这是拟物、夸张的修辞方法，形象生动地写出了老王的步履维艰、身体僵直的形态。强调了老王已经病入膏肓。（在这里要对镶嵌一词进行分析，或者借助字典，查找镶嵌的意思，引导学生理解镶嵌用于没有生命的东西，暗示了老王的结局，说明这是他生命中最后的时光，这一时刻的老王就像是一个活标本，就像是一幅遗像。）2、面色很差，一层干皮，一堆骨头与原文相比，去掉了颜色，失掉了形象性。3、“说的可笑些”能否改成“说的可怕些”？可怕是陌生人之间用的，体现不出作者的担心，可笑，实际上体现了杨绛内心深处深深的悲哀，作者以乐写哀，哀更哀。4、“啊呀，老王，你好些了吗？”能否改成“啊呀，老王，你咋成这样了？”这句话中好些了吗，体现了作者对老王的近况很是关心，只是没想到会如此之惨，但是得同时也有吃惊，换成幻灯片中的话，好像是一个旁观者的口吻，体现不出作者想要表达的感情，不符合人物之间的关系。我们再一起读一遍这一段，认真体会这些词语。（出示幻灯片）有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”通过作者的描写，我们看到了老王的善良，其实我们还看到了作者的善良，作者的语言好像不善良，但是她的情感很善良。有一个人曾经这样评价过杨绛的语言：一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。——李健吾我们细细品味，应该可以明白其中的意思，杨绛的语言，朴素有味。就像一块未经雕琢的美玉，只要你信心的去发现，就会获得至宝。我们来总结一下，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢？板书：1)、选取典型事例来表现人物的个性。2)、综合运用各种描写手法，立体展现人物形象。3)、刻画真实生动的细节。设计意图：新课程标准要求学生对作品中感人的情境和形象，能说出自己独到的体验，在共同的交流与切磋中，人人参与说话，让学生的思维互相碰撞，引起共鸣，产生更多的火花培养学生的创新精神，完成对文章个性化的理解。下面我们来一起看一看第8和16自然段，结合课文回答这样两个问题有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。1、插图与课文是否相符？2、老王为何而来？第一题学生自由发言，可以提到一些动作描写的地方，加以分析。第二题为下面的环节做铺垫，让学生领会到老王是为报恩而来，是为了在临终前完成自己的心愿，把自己最需要的香油和鸡蛋送到作者家，此情此景，怎能不让人深深的感动。三、入木三分，难点突破：（出示幻灯片）再看课文最后一句话：几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。你有没有新的认识？能不能理解杨绛的心情？老王留在了我们心里，但是他的人却离我们远去，也离作者远去了，每当想起这件事，作者的心中都会感到深深的不安，用他自己的话说就是：愧怍。她为什么会愧怍？一个真正的知识分子，一个真正的有道德的人，对人间的苦难总是充满同情和悲悯的，作为一个幸运者，有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助他们改善处境。作者之所以感到愧怍是一个有良知的人对自己内心的剖析。老王一直对杨绛一家对他的关心心怀感激，心里把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，也理解他们艰难时期的处境；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助，并不是对纯朴忠厚的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。而多年之后，作者体会到了这一层，发现自己对老王远不如老王对自己，所以心感愧怍。（亦可见：人与人之间要突破界限，建立真正的平等友谊，有些困难，这也反映了那个时代知识分子真正的反思。）师：杨绛真的幸运吗？（出示幻灯片）有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊，渗透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿；谁停步不前或直起身子就挨鞭打。发号施令的是一个“极左大娘”——一个老革命职工的夫人；执行者是一群十几岁的男女孩子。我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩。等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣赏这种表演。我们的鞋袜都已不知去向，只好赤脚上楼回家。他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕。我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。我给默存找出一块长方的小木片，自己用大碗扣在硬纸上画了个圆圈剪下，两人各按规定，精工巧制；做好了牌子，工楷写上自己一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前，互相鉴赏。所以我们知道杨绛也是不幸的，深怀苦痛的杨先生，却把自己放在幸运者的地位上自责，这是怎样的一种人生境界？这是一种“因了别人的苦难而忘了自己的辛酸”的情怀。板书：老王不幸愛善良杨绛我们要怀着一颗悲悯的心，用爱心去唤醒爱心，用善良去体察善良，让我们做一个老王那样的善良人，做一个像杨先生那样的善良人。用爱去点亮心灯，让爱之花遍地盛开。让我们的世界充满爱。（出示幻灯片）（带领学生贴近文本，深入文本，在对文本的挖掘中，体会出先生用灵魂的正义，良知的激情，理性的崇高，超越自我苦难的意志，升华为对他人苦难的郑重关切。更重要的是先生在这种常态的选择中，还深深为自己愧怍，而这，更显示出杨先生淡泊中的伟大。）五、小试牛刀：作业：试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。（出示幻灯片）总结：康德说：“在这个世界上，唯有两样东西能够深深地震撼人的心灵：一是我们内心崇高的道德准则，还有我们头顶上灿烂的星空。”记住诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾经说过这样一句话：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”愿你们都能够用爱心去唤醒爱心，用善良去体察善良，让你们的生命之花因为有了真诚与爱的浇灌而绚丽多彩。同学们，请付出爱，你就会收获爱。设计意图：语言是情感的载体，情感是语言的内涵，结尾的说话练习旨在升华学生的感情激发学生的想像力，学会用语言表情达意，提高语言表达能力。教师最后的寄语给整个课堂画上一个圆满的句号。第二课时一、导入新课：期中考试我们班有位同学写了篇作文，题目是“我欣赏农民工”。他写了“10月23日南昌农民工抬车救人”这件事，突出了农民工“总不能见死不救”的信念。表达了这位同学对于善良的农民工的敬意和热爱。小小年纪他便懂得尊重生活中所有值得尊重的人，用一颗善良的心去发现一颗颗金子般的心，让我们为他鼓掌。而著名作家杨绛关注的同样是一位只有姓、没有名的普通人，为什么呢？今天，让我们一起走近杨绛，了解老王。（板书课题）（1）解题1、作者简介（ppt演示）2、写作背景（ppt演示）二、出示学习目标：1、整体把握本文内容及思想感情，理解老王的“苦”与“善”；2、体会作者一家的善良，学会以善良对待善良，关爱弱者；3、品味文章语言的深意。三、字词和释义（ppt展示）——齐声朗读2遍四、整体感知1、速读课文，思考下列3个问题：（1）老王是怎样的一个人？（文章从哪两个方面来对老王进行刻画？）——苦、善（2）别人是怎样对待老王的？（3）你认为作者是怎样的一个人？2、分段朗读，归纳段意(1—4)(5—7)(8—22)五、研讨探究：1、研讨老王之“苦”（1）精读课文1—4自然段，学习明确文中交待了老王的哪些情况？课文第1自然段：交代了老王的职业————谋生手段课文第2自然段：交代了老王的家庭情况————孤苦无依课文第3自然段：交代了老王的身体状况————生理缺陷课文第4自然段：交代了老王的居住条件————生活条件。（2）老王仅靠一辆破旧的三轮车单干勉强谋生，生理的缺陷对他偷蹬三轮车谋生无疑是雪上加霜，困难重重，由于老王收入少，所以居住条件极差，这些写的是老王生活之“苦‘。（3）课文第3自然段写老王的生理残疾，还介绍了人们对老王的态度。别人如何对待老王？（4）老王除在生活上“艰苦”外，还在精神上“凄苦”。我们说，老王是一个苦的人。2、研讨老王之“善”（1）朗读读课文5——22自然段，思考下列问题：①作者记叙了与老王交往中的哪几件事？这几件事说明老王品质（为人）如何？（填下表）事件老王的品质②老王所做的哪一件事最令你感动？为什么？通过这三件事充分体现老王心好，老实厚道，有善心，关心人，知恩图报等特点，说明老王做人的道德良心，是极其纯朴善良的。③最能打动你的片段是什么，为什么？老王“临死前送鸡蛋、送香油”知恩图报，临死也要去谢谢好心人，最能体现老王心地善良，最能令人感动。作者是怎样表现这一片段的，用了什么描写方法？——肖像、神态、动作、语言……3、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情问题一：老王之所以在离世前的一天还抱病来到作者家里送来香油、鸡蛋表示感谢，说明作者一家对老王的关照，老王至死不忘。通读全文，思考作者一家人对老王的“善”主要体现在哪些方面？（按照课文顺序概括回答）①②③④⑤问题二：老王死后，作者认为自己对老王关爱够了没有？作者是怎样的心情？同情和怜悯。对他的关爱不够和自己无力改善老王的境遇感到愧怍，呼吁关爱不幸人。“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”怎样理解？在文中起什么作用？问题三：作者为什么能够那么关心老王？1)最主要的是平等观念。在作者眼中，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别（包括了天赋条件、成长条件、生理条件）。得出感悟：幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。——有平等意识，才会有平等对话，作者才会对人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”而感到抱歉。2)人道主义精神。要求社会关心个人，同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。——“老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者总是感觉愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。”六、品读精短，换位体验教师提示：老王与“我”一家的交往正体现了“以善良去体察善良”。用心阅读“老王送蛋、送香油”这一片段，请同学们换位体验。①假设你是作者“我”，生命垂危的老王给你送蛋时，你会怎么做？②试揣测“我付钱给老王”时老王的心理：杨先生那样对我，我会怎么想？七、品味语言杨绛女士的文学语言朴素本色，却灵气飞扬，别有韵味。比较下边每组两个句子，联系上下文，说说表达效果最好的是哪一句，为什么？①②③八、关注我们周围的“老王”，不要有旁观者效应和从众心理，善待他人。九、作业布置八年级语文教案篇二第二课时学习《记承天寺夜游》情景导入生成问题月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，你能列举一些咏月的诗句吗？……李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，让我们一起欣赏吧！自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。遂(suì)寝(qǐn)相与(yǔ)藻(zǎo)荇(xìng)2．理解课文中的重点字词。念：考虑，想到。相与：共同，一起。空明：形容水的。澄澈。盖：大概是。3.古今异义。但古义：只是今义：但是，表转折关系的连词耳古义：助词，相当于“罢了”今义：名词，耳朵户古义：多指门今义：窗户、人家念古义：考虑，想到今义：思念、读4．词类活用。相与步于中庭(名词作动词，散步)5．朗读指导元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺，寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少闲人/如吾两人者耳。6．作者简介苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。宋神宗时，因为反对王安石新法被贬黄州。苏轼是北宋著名的文学家、诗人、书画家。与父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”，都是“唐宋八大家”之一。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。步骤二整体感知走进文本(一)疏通文意看课文注释，了解大意。小组合作，结合注释，翻译全文。(二)整体理解1．作者为什么要夜游承天寺？【交流点拨】一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。2．文中哪些句子表达了作者的情感？【交流点拨】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。3．你认为“闲人”是指什么样的人？【交流点拨】清闲的人。4．“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？【交流点拨】一个“闲”字饱含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，漫步的悠闲，心情的寂寞，自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。合作探究生成能力步骤三文本精读赏析佳句1．找出文中描写月色的句子，并说说写出了景物的什么特点。【交流点拨】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。2．全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。【交流点拨】先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。当堂演练达成目标步骤四总结课文拓展延伸苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。积累古诗词中描写月亮的佳句。①春风又绿江南岸，明月何时照我还。(北宋·王安石)②海上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄)③我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白)④举头望明月，低头思故乡。(唐·李白)⑤明月松间照，清泉石上流。(唐·王维)⑥星垂平野阔，月涌大江流。(唐·杜甫)⑦野旷天低树，江清月近人。(唐·孟浩然)⑧举杯邀明月，对影成三人。(唐·李白)⑨露从今夜白，月是故乡明。(唐·杜甫)【附：板书设计】描绘庭中月色贬官谪居追求美好事物人生观热爱生活、旷达处世课后反思查漏补缺这节课的成功之处在于：不足之处在于：初二语文教案篇三学习目标：了解太空生活的有关情况，积累相关太空知识。能够理解课文中提到的太空知识，并能适当拓展，增强知识面学习本文采用“总-分-总”的结构，条理清晰，层次井然学习太空探索者的探索、牺牲精神，以及藐视困难、以苦为乐的乐观精神重点：理解课文中提到的太空知识以及本文采用的“总-分-总”的结构难点：学习太空探索者的探索、牺牲精神，以及藐视困难、以苦为乐的乐观精神教学过程一、导入：20xx年10月15日，“神舟五号”载人飞船成功发射，中国首位宇航员杨利伟带着中国人的千年企盼，实现21小时的神奇之旅，圆了中国人的飞天梦。今年10月12日，费俊龙、聂海胜又驾驶神舟六号飞上太空多人多天的航天飞行，中国稳稳当当地坐到了国际载人航天俱乐部的第三把交椅上。那么大家想知道这些宇航员们乘坐飞船在太空中遨游时是怎样生活的吗？今天让我们与美国宇航员杰瑞？利宁杰共同体验《在太空中理家》。二、教学步骤1、析题首先让我们来分析一下本文的标题，大家知道“理家”主要指的是什么吗？衣食住行，在太空中的衣食住行等生活活动考虑：本文中的“理家”指的是那些事情？2、速读课文，整体感知跑步长高穿衣洗漱睡觉3、这些看似很平常的事情，在太空中做这些事情与在地球上有哪些不同呢？请同学们自由朗读，然后小组合作，每组选择其中一个方面，然后交流讨论。（生朗读课文并讨论）1)跑步：跑步时必须“穿上铠甲”，开始训练时“肩上像坐着什么人”，脚底“针扎”似的痛苦，肩膀、臀部的疼痛与摩擦发热不断加重。2)长高：既没有什么力量将我往下拽，也没有什么来压迫我的脊椎，所以在太空中长高了。3)穿衣：没有配套，颜色难看，质量低劣，数量不多，一套衣服得穿两星期。4)沐浴：设备缺乏，缺水。洗澡、洗发、刷牙、刮胡子都极为不易，浪费时间八年级语文教案篇四一、核心素养1.语言建构与运用体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。2.思维发展与提升学习多种表达方式相结合的手法。3.审美鉴赏与创造学会分析文中人物情感。4.文化传承与理解了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。二、教学设计教学目标：知识目标：默读课文，整体感知文章内容。能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。教学重难点：1.体会作者对于旧历新年的复杂情感。2.引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。教学方法：1.情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。2.讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。3.品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。教学流程一、导入新课(展示过春节的有关图片或视频)师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象？(学生一般都知道是春节的景象)师：大家说说你们家是怎样过春节的？你过春节时心情怎样？(两三个学生谈谈)师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗？今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧！(打出题目《庆祝旧历元旦》)二、整体感知请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？2、“旧历元旦”有哪些习俗？这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。三、素养提升1、再读课文，思考全文可分为几部分？(主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以)第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。第三部分(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。(或者：第一部分：(1-5段)：总的写过旧历新年的习俗。第二部分：(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)2、精读重点段落(6段-末尾)，理解作者情感。(1)文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时(2)在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！我并不要旧历新年这是我屈服的开始儿时情景不自禁地出现在我眼前我很激烈地感到我像一个罪人心旌显得有点动摇，但还能坚持我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了那不是我的科学意识，一定是另外一个意识向我的意识深处进攻我不自觉的感觉到很愉快(4)怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：A.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方？——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。B.结合时代背景理解文章的主旨。师问：课文写于那一年？(提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间！)写于廿四年(民国二十四)，即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？老师介绍时代背景：20世纪30年代，日本帝国主义侵略不断加剧，国民党政府文化专制主义政策日益加强，在亡国灭种的外患内忧催化下，中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。(部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》)课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢？(学生探讨发言)老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！(5)拓展延伸传统文化的。魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？表达方式：用了记叙、描写(环境描写、心理描写生动形象)、抒情等表达方式。(举文中语句说明！)特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；描写：环境描写、心理描写生动形象；抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”B.“谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。四。总结：我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。八年级语文教案篇五【学习目标】1.了解“说”这种文体的特点。2.反复朗读并背诵课文，积累重点文言词句。3.理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义。体会托物寓意的写法。4.认识封建社会人才被埋没的根本原因，体会作者的思想感情。【学习重点】1.反复朗读并背诵课文，积累重点文言词句。2.理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义。体会托物寓意的写法。【学习难点】1、理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义。体会托物寓意的写法。2、认识封建社会人才被埋没的根本原因，体会作者的思想感情。【自主预习案】1、初读课文，给下列加点的字注音。祇()骈()槽枥()食马()粟()邪()奴隶()执策()2、结合课下注释，解释下列句中加点的词语。(1)骈死于槽枥之间______________(2)且欲与常马等不可得_______________(3)执策而临之_____________(4)食之不能尽其材_______________(5)策之不以其道____________3、指出下面句中的通假字并解释。(1)食马者_______通_______，________(2)才美不外见_______通_______，________(3)不能尽其材_______通_______，________(4)其真无马邪_______通_______，________4、解释下列一词多义词。(1)食：一食或尽粟一石______________不知其能千里而食也___________(2)策：执策而临之______________策之不以其道____________(3)其：其真无马邪______________其真不知马也____________5、指出下列句子中的词类活用现象。(1)一食或尽粟一石______________(2)策之不以其道____________(3)食之不能尽其材__________3、完成后，教师评价，再读课文五、同桌二人对译课文。六、自读自背课文。七、阅读课文并独立思考：1.文章表达了作者怎样的思想感情？借古代伯乐和千里马的故事，对封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才表达了强烈的愤慨之情。2.理清文章结构层次。第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用；第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因；第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。3.重点朗读第3段，再次体会作者的感情。八、教师小结：这节课我们翻译了课文，了解了作者的思想感情。九、课堂练习：阅读课后练习，完成练习二。十、布置作业：背默并翻译全文。板书：马说韩愈一、说明伯乐对千里马命运的决定作用；二、揭示千里马被埋没的根本原因；三、总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。第二课时教学目标：分析文章；理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。教学重点：理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。教学难点：了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。教学方法：朗读法、讨论法教学手段：小黑板教学过程：一、导入新课：复习导入1、齐背课文。2、指名2——3名同学背课文。3、提问：文章借古代伯乐和