人物往来与中日文化交流史智慧树知到期末考试答案2024年

人物往来与中日文化交流史智慧树知到期末考试答案2024年人物往来与中日文化交流史下列哪一项在日本的传播流行与明末清初僧侣赴日活动无关？（）

A:隐元豆B:怀石料理C:煎茶D:琴学答案:怀石料理以下哪位不是第3次来华传教士的代表人物？（）

A:邓玉函B:汤若望C:利玛窦D:麦都思答案:麦都思关于近代译词的中日交流，下面哪个说法是错误的？（）

A:明清之际传教士编译的西学著作中，人文社会科学领域的书籍占据主要部分，科学技术知识相对受到冷落。B:汉译西书中的许多译词在中日文化交流过程中传入日本，为日本近代汉字术语的创制提供了参照。C:明末清初来华传教士对地理书的编纂颇为重视，书中创制的地理学术语对晚清中国和明治日本地理学的发展影响深远。D:传教士利玛窦与徐光启合译的《几何原本》中首创了“点”“线”“平行”“直角”等数学术语，它们不仅在汉语中得到广泛使用，还被日语吸收并沿用至今。答案:对下列对遣唐使团的表述中哪些是不正确的。（）

A:遣唐使团行驶过程中经常遭遇海难。B:遣唐使时期日本的造船技术和航海经验均不太成熟。C:使节团成员的死亡率平均高达百分之五十。D:遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝。答案:日本无学祖元在日本的主要活动是宣说禅法，教化僧众，他教化的内容颇为丰富，涉及（）等方面。（）

A:悟道之法B:禅林文学C:宋朝律法D:禅林清规答案:禅林清规###悟道之法###禅林文学晚清赴日文人都多才多艺，在书法、绘画、诗文等方面多有建树。（）

A:正确B:错误答案:正确《日本国志》是中国近代维新改革思想的重要著作之一，成为中国戊戍维新运动的一部启蒙读物。（）

A:对B:错答案:错日僧来华学习以佛教为中心的宋朝文化，大多巡礼天台山、五台山等佛教圣地。（）

A:错误B:正确答案:正确远古及上古时代出海远航主要依靠洋流。（）

A:对B:错答案:对“福”和“巿”所模拟的音是首领的意思（）

A:对B:错答案:对利玛窦和徐光启合译了《几何原本》。（）

A:错误B:正确答案:正确南宋时期，在武士政权的支持下，日本海外贸易日趋活跃并主动开展对华交往。（）

A:对B:错答案:对为什么说琼琼杵尊是越国人？因为他的汉字名中有赤玉（鸡血石），日语名中有越语“玉”的变音。（）

A:对B:错答案:对古日语的“海”和“天”为什么发音相同（都发“あま”）？因为“海天一色”的地理环境。（）

A:正确B:错误答案:错误15000年以前，日本列岛、长江下游及东南亚共通的线粒体DNA单倍群是M7。（）

A:对B:错答案:对下列人物中哪一位不曾到过日本？（）

A:医师陈振先B:名将郑成功C:船主杨敦厚D:知府童华答案:AI参考:答案：D。本题是选非题，逐个分析选项。A项，医师陈振先曾到过日本，因为陈振先在日本行医多年，并娶日女为妻，生育子女。B项，郑成功在1661年进军日本（鹿儿岛），随后即离开，现鹿儿岛仍有“郑成功石”可供参观。C项，杨敦厚作为船主带着货物去日本经商，此题中也涉及他向顺治皇帝报告所见之事。D项，知府童华并未去往日本。综上，本题答案为D选项。'隐元隆琦东渡日本后，曾住长崎兴福寺、摄州普门寺等，后在京都获赐寺地，所兴建的寺院名为“（）”。

A:妙心寺B:东大寺C:万福寺D:知恩院答案:AI参考:正确答案是D，知恩院。\n\n隐元隆琦是明末清初的一位高僧，曾东渡日本传播佛法，并在日本建立了多个寺院。其中，他在京都获得赐寺地后，所兴建的寺院名为知恩院，因此D选项是正确答案。其他选项中，妙心寺、东大寺、万福寺都是其他高僧或寺院的名字，与隐元隆琦无关。'阿倍仲麻吕在试图回国的途中曾漂流至哪个地方。（）

A:安南B:印度尼西亚C:英国D:美国答案:AI参考:正确答案是A：安南。\n阿倍仲麻吕在试图回国的途中曾漂流至安南。'1549年，传教士（）抵达日本九州鹿儿岛，揭开了基督教在日本传播的序幕。（）

A:利玛窦B:沙勿略C:罗存德D:马礼逊答案:AI参考:答案是B：沙勿略。\n\n根据历史记录，1549年，传教士沙勿略抵达日本九州鹿儿岛，揭开了基督教在日本传播的序幕。而其他选项中的利玛窦、罗存德、马礼逊都是在沙勿略之后才来到日本的。因此，正确选项为B：沙勿略。'张之洞在1898年所著的（）中提出了一系列推进教育近代化的具体措施，其中对提倡留学日本的论述尤为精辟。

A:《劝学篇》B:《学习篇》C:《自学篇》D:《留学篇》答案:AI参考:正确答案是A：《劝学篇》。\n\n张之洞在1898年所著的《劝学篇》中提出了一系列推进教育近代化的具体措施，其中对提倡留学日本的论述尤为精辟。该书中强调了学习西方先进科技和文化的重要性，并提出了多项教育改革措施，包括提倡留学、设立新式学堂、推广现代教育技术等。因此，选项A是正确答案。'无学祖元开创的禅宗流派称（），弟子法孙中龙象辈出，是日本影响最为深远的禅宗流派之一。（）

A:佛光派B:虎丘派C:杨岐派D:黄龙派答案:AI参考:正确答案是【C:杨岐派】。\n\n无学祖元开创的禅宗流派被称为杨岐派，弟子法孙中龙象辈出，是日本影响最为深远的禅宗流派之一。'天皇下诏称（）为“北野天满宫天神”，自此，“天神信仰”逐渐成为了日本民众的一般信仰，他也被当成“学问之神”受到了人们的尊奉。（）

A:无准师范B:德川家康C:破庵祖师D:菅原道真答案:AI参考:正确答案是D:菅原道真。\n\n天皇下诏称菅原道真为“北野天满宫天神”，自此，“天神信仰”逐渐成为了日本民众的一般信仰，他也被当成“学问之神”受到了人们的尊奉。因此，选项D“菅原道真”是正确答案。'美国传教士合信撰写的关于人体解剖学的哪一部书1851年在广东出版，传入日本后很快便出现了训点翻印本？（）

A:《万国公法》B:《地理全志》C:《海国图志》D:《全体新论》答案:AI参考:正确答案是D：《全体新论》。\n\n美国传教士合信撰写的《全体新论》一书于1851年在广东出版，传入日本后很快便出现了训点翻印本。该书主要介绍了人体解剖学的基本知识，是近代西方解剖学传入中国的重要著作之一。因此，正确选项为D。'江户时代日本常见的对中国人的称呼不包括“（）”。

A:清人B:汉人C:明人D:唐人答案:AI参考:正确答案是C：明人。\n江户时代日本常见的对中国人的称呼有“清人”、“汉人”、“唐人”，不包括“明人”。因为江户时代是日本历史上的一个时期，而明朝是中国历史上的一个朝代，两者时间不同，所以不会出现“明人”这一称呼。'空海面向普通百姓创办的学校是哪个。（）

A:综艺种智院B:比叡山学院C:金刚峰寺D:足利学校答案:AI参考:正确答案是D：足利学校。\n\n空海是日本真言宗的僧人，他向普通百姓创办的学校是足利学校。因此，答案为D。其他选项中的学校都是由其他人物或组织创办的，与空海无关。'中日文化交流的起始点，理论上可以追溯到多少年以前？（）

A:15000年以前B:2000年以前C:7000年以前D:9000年以前答案:AI参考:正确选项是【C:7000年以前】。\n\n中日文化交流的起始点可以追溯到公元前3世纪左右，当时日本列岛的古文明主要分布在北海道、本州、四国地区，与中国的春秋战国时期相似，两国文化交流在这个时期初步形成。因此，理论上可以追溯到7000年以前。'清政府向日本派遣留学生，最早是在（）。当时驻日公使裕庚从国内选拔了十三名学生赴日本留学。

A:1898B:1897C:1896D:1985答案:AI参考:答案：C\n\n根据题目中给出的信息“清政府向日本派遣留学生，最早是在”，说明这是历史事件。再根据所学历史知识，甲午战争失败后，日本签订《马关条约》，清政府割让辽东半岛给日本，为了弥补这个失败，清政府向日本派遣了留学生，以图强求富。所以，清政府向日本派遣留学生最早是在1896年。因此，正确选项为C。'浙江籍赴日文人（）资助出版了《日本陆军军制提要》、《学校管理法问答》、《宪法法理要义》等新学著作，尤其是《宪法法理要义》一书，是较早将日本宪法系统介绍到中国的著作之一，值得铭记。

A:王仁乾B:卫铸生C:罗雪谷D:叶庆颐答案:AI参考:正确答案是A：王仁乾。\n文中提到浙江籍赴日文人王仁乾资助出版了《日本陆军军制提要》、《学校管理法问答》、《宪法法理要义》等新学著作。'明末清初渡日僧中因精于书法被称为“黄檗三笔”的是（）？

A:隐元、木庵、即非B:木庵、即非、心越C:隐元、即非、心越D:隐元、木庵、心越答案:AI参考:正确答案是C，因为“黄檗三笔”指的是隐元、即非、心越。\n\n隐元、即非、心越三人因为精于书法被称为“黄檗三笔”。其中，隐元禅师为明末清初高僧，晚年寓居日本，是黄檗宗海外传戒之始祖；即非是隐元的弟子；心越也是渡日僧中的一位，也是隐元的弟子。他们三人共同因为擅长书法而被称为了“黄檗三笔”。因此，C选项“隐元、即非、心越”是正确的答案。而其他选项中的人物与“黄檗三笔”并无直接关系。'东传的汉译西书中，在社会科学方面，法律类的（）影响力最大，它甚至成为明治初期日本外交家与西方列强进行外交斗争的重要武器。（）

A:《西学考略》B:《万国公法》C:《社会契约论》D:《法学总论》答案:AI参考:正确答案是C：《社会契约论》。\n\n东传的汉译西书中，在社会科学方面，法律类的《社会契约论》影响力最大，它甚至成为明治初期日本外交家与西方列强进行外交斗争的重要武器。\n\n其他选项：《西学考略》是关于西方的学术、技艺的书籍，不是法律类的书籍；《万国公法》是国际法类的书籍，虽然对近代中国法律也产生了影响，但影响力没有《社会契约论》大；《法学总论》是对整个法学体系所做的综合性的概述，与题目要求“法律类”不相符。'日僧圆尔来宋参访江南诸位禅师后，接受了灵隐寺知客退耕德宁禅师的建议，登临径山，拜见德宁禅师口中的“天下第一等宗师”（）。（）

A:无准师范B:破庵祖师C:菅原道真D:中峰明本答案:AI参考:答案是D。中峰明本。\n\n根据题目描述，圆尔来宋参访江南诸位禅师后，接受了灵隐寺知客退耕德宁禅师的建议，登临径山，拜见德宁禅师口中的“天下第一等宗师”。由于题目没有给出具体的人物名称，因此需要从选项中进行推断。\n\n选项A无准师范是南宋时期的禅师，但是根据题目描述，所拜见的禅师应该是晚于南宋时期的，因此排除。\n\n选项B破庵祖师也是南宋时期的禅师，但是与题目中提到的退耕德宁禅师没有直接关系，因此排除。\n\n选项C菅原道真是日本历史上的学者和政治家，与题目中的禅师无关，排除。\n\n而选项D中峰明本是明代时期的禅师，他被誉为“天下第一等宗师”，并且退耕德宁禅师也对他有所提及。因此，根据题目描述和选项，正确答案为D。'下列对遣唐使团的表述中哪些是不正确的。（）

A:遣唐使团行驶过程中经常遭遇海难。B:遣唐使时期日本的造船技术和航海经验均不太成熟。C:使节团成员的死亡率平均高达百分之五十。D:遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝。答案:AI参考:正确选项是：D：遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝。\n\n遣唐使团是一批有目的的旅行者，他们有明确的使命和计划，并且会采取必要的措施以确保他们的安全和成功到达目的地。在这种情况下，他们面临的困难和危险主要是海上航行中的风险，如风暴、海难等，但这些风险并不能完全阻止他们成功到达唐朝。因此，选项D“遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝”是不正确的。其他选项中，A、B、C描述的情况在历史文献中都有所记载，但并不代表它们是不正确的。'东亚哪里产翡翠？（）

A:日本列岛B:台湾岛C:长江下游D:朝鲜半岛答案:AI参考:正确答案是B：台湾岛。\n翡翠的主要产地在缅甸，但是在中国台湾也有少量的翡翠产出，所以台湾岛是产翡翠的地方。日本列岛、朝鲜半岛和长江下游并没有翡翠的产出。因此，答案为B。'长崎唐通事主要出自明清之际中国赴日的商贾、移民之家，但其家族籍贯不会是在（）。

A:甘肃B:浙江C:福建D:江苏答案:AI参考:答案是C:福建。\n根据题干中提到的“长崎唐通事”这一概念，可以推断其出自明清之际中国赴日的商贾、移民之家，而选项中只有福建属于当时中国赴日商贾、移民的主要来源地之一。因此，正确选项为C：福建。其他选项的甘肃、浙江和江苏都不是当时中国赴日商贾、移民的主要来源地。'明末以来的传教士为了推进在中国的传教事业，翻译出版了大量介绍西方文化的书籍，这些书被称为（）。（）

A:东方典籍B:西方典籍C:汉译经典D:汉译西书答案:AI参考:正确答案是D：汉译西书。\n\n明末以来的传教士为了推进在中国的传教事业，翻译出版了大量介绍西方文化的书籍，这些书被称为汉译西书。这是因为这些书籍主要是用中文翻译自西方的书籍，而不是传统的东方典籍或西方典籍。同时，汉译西书也是中国基督教史研究的重要资料之一。因此，答案为D。'东亚原始族群曾生活在哪里？（）

A:东海平原B:东南亚C:日本列岛D:中国大陆东部答案:AI参考:正确答案是D：中国大陆东部。\n东亚原始族群曾生活在中国大陆东部，也就是现在的中国东北地区和朝鲜半岛等地。他们属于旧石器时代晚期的人类，是现代中国人和韩国人的祖先之一。因此，选项D是正确答案。其他选项如东海平原、东南亚、日本列岛等都不是东亚原始族群曾经生活的地方。'日本远古时代的玉玦有几个来源？（）

A:一个B:三个C:四个D:两个答案:AI参考:正确答案是D，日本远古时代的玉玦有两个来源：一部分来源于大陆（通过贸易等），另一部分则来自海岛或临近陆地地区。虽然在日本古坟时期晚期以前从中国输入了大量玉器，这些玉器种类主要是玉玦和耳饰，这些玉器的原材料并不一定是全部来自于中国大陆。虽然贸易也有可能影响，但是并不能忽视其他本土资源，例如海洋岛屿的开采等。所以选项D:两个来源是正确的。'下列哪一项不是日本向中国派遣遣隋使的背景。（）

A:日本公家社会对中国先进文化的向往B:经由朝鲜半岛间接吸收中国文化的方式无法满足日本文化和社会的发展C:为了更加直接吸收先进的中国文化D:日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化答案:AI参考:日本向中国派遣遣隋使的背景，主要包括日本公家社会对中国先进文化的向往，经由朝鲜半岛间接吸收中国文化的方式无法满足日本文化和社会的发展，以及为了更加直接吸收先进的中国文化。然而，题目中的选项D：“日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化”显然与历史事实不符，因为遣隋使的主要目的是学习中国先进文化，而非宣扬日本文化。因此，正确答案是选项D：日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化。'空海随遣唐使船入唐后，在长安拜哪位高僧为师。（）

A:慧能B:荣叡C:普照D:惠果答案:AI参考:正确答案是B：荣叡。\n\n荣叡是日本遣唐史上的重要人物，他随遣唐使船入唐后，在长安拜中国禅宗六祖慧能大师为师，学习佛法。因此，答案是B。'南宋时期，日本僧人来华数量激增，他们主要是为了学习佛教的哪个宗派？（）

A:华严宗B:净土宗C:三论宗D:禅宗答案:AI参考:正确选项是【D:禅宗】。\n\n禅宗是佛教中国化的重要表现，是南宋时期日本僧人主要学习的一个宗派。禅宗强调修心，主张在生活中修行，对中国文化影响深远，也因此吸引了大量日本僧人来华学习。华严宗、净土宗、三论宗也是佛教中的重要宗派，但在南宋时期，禅宗的影响力更大，因此日本僧人主要学习的是禅宗。'下列选项中哪一项与空海从中国带回日本的密教修法有关。（）

A:大元帅法B:孔雀经修法C:后七日修法D:炽盛光修法答案:AI参考:正确答案是A:大元帅法。\n\n空海从中国带回日本的密教修法是大元帅法，该修法在日本发扬光大，对日本佛教文化产生了深远影响。其他选项B、C、D与空海带回的密教修法无关。'清末中国留学生与日本老师之间的故事，最为广为人知的当属藤野严九郎与（）之间的故事。

A:周恩来B:鲁迅C:秋瑾D:蔡锷答案:AI参考:正确答案是B：鲁迅。\n清末中国留学生与日本老师之间的故事，最为广为人知的当属藤野严九郎与鲁迅之间的故事。鲁迅在藤野先生所任教的学校留学期间，受到了藤野先生的关心和帮助，两人建立了深厚的师生情谊。因此，答案为B。'往来于宋日间的商船，基本是宋朝制造，往返两地航行时间约在多久左右？（）

A:三天B:一个月C:一周D:两周答案:AI参考:正确选项是【B:一个月】。\n\n往来于宋日间的商船，基本是宋朝制造，往返两地