挣脱束缚任务

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页挣脱束缚任务2022年高考作文审题立意及优秀作文

（上海卷）

【作文真题】

依据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必需穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【文题简析】

作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容许多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个盼望实现的幻想、抱负等。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必需穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必需要经受一个完整的生活过程等。参考立意：

1、谈自由与约束：自由是有限的，又是无限的。

2、谈责任与担当：每个人都有自己的责任，面对责任，学会担当和选择不同的方式去解决。

3、人生的路需要自己去走。

【优秀作文】

为了自由的束缚

“自由是什么？”我试着不断地询问着自己去查找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这好像是个没有答案的问题。但不难发觉的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生进展的”。

当我们在程式化的生活状态下，很简单产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种特别剧烈的愿望。可是同时也不难发觉：过度的自由的状况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开头怀念家的暖和，父母的宽容与慈祥，想再次投入父母的平安港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧急的学习步入到轻松开心的高校生活后，时间长了，我便开头厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想抓紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，好像我们追求束缚与追求自由的意愿是同等剧烈的。

自由与束缚哪个更好？这好像并不能给出明显的答案。肯定的自由于我而言同肯定的束缚一样都会导致自我的毁灭。肯定的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而肯定的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面，但他们同是一只手，相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹，炼金是想获得财宝，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。随着人们的熟悉力量的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探究各种化学现象背后的规律，人们最终熟悉到，要扩大自有，首先要熟悉规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。约束和自有是一个对立统一的冲突体，没有约束就没有自由。

而追求自由最重要的是查找约束与自由辩证关系。

自由的本质应当是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此，我们需要主动地约束自己，适当的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩处。削减多余的行为规范特殊是努力发觉不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。

作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应当具备平衡自由与束缚的力量，而不是被自由与束缚掌握住整个人生。他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解，信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，合二为一。

为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在宽阔的天地自由驰骋。

【专家点评】

充分施展了辩证思维的才能，充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，极富思辨的张力。

在束缚中查找自由

上帝制造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是全部人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是肯定的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚摆脱的程度差异——自由是摆脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的向往与憧憬。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人憧憬自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的英勇之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不肯定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人常常是沉醉在束缚的“温顺怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我观察了被束缚的他们身上都闪烁着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了抱负毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞速的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们英勇地在束缚中查找，不论天寒地冻，路远马亡，只要查找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得留意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是敬重束缚，敬重这个布满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严峻。”正如我们的法律、道德律，假如这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因

此，在肯定的束缚中查找相对的自由，才是欢乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着，特别苦恼，想方设法地摆脱。有一天，它最终摆脱了缰绳，觉得很自由，一路狂奔，最终跑到悬崖，由于没有缰绳来勒住，不幸坠崖而死。

与此相反，鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中，不自怨自艾，不感叹没有自由，自由拘束地畅游。而假如水一旦没有由堤坝什么的包围起来，就会四处漫溢，那鱼儿就再也没有自由活动的可能，只能成为涸辙之鲋。

因此，对于自由的看法，我很信任一句话：只有通过约束，并且是自我约束，才能获得真正的自由。

生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙，实际上为我们的自由供应了保证。试想，假如社会上没有任何法律法规来约束，一些歹徒想杀人就杀人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消逝。对于那些非正常死亡的人来说，连生命也没有了，又谈何自由呢？

往大处说，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，是一种自由；往小处说，屋子里的鸟，池塘里的鱼，莫非就没有自由了吗？柳宗元的《小石潭记》写到的鱼，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们经常会感叹：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞也飞不高……”这是究竟因为笼子太小感觉没有自由，还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢？

我们应当做到的是在约束中查找自由，在约束中收获自由。而且，只有当这种约束是自我约束的时候，才能感受到自由的真谛。比如说，一个离不开网络、离不开繁华城市的人，假如被迫住在山里，每天让他干农活或者写文章，他确定会觉得自己丢失了自由；但假如是一些喜爱隐居生活的文人主动住在山里，就像王维“随便春芳歇，王孙自可留”，就像陶渊明过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他们看来，或许这就是真正的自由人生。其实说白了，自由就是一种建立在成长经受和爱好的基础上的一种自我感受。所以说，只有通过自我约束，自己给自己设定空间，即使不能“天高任鸟飞”，也可以“山高任鸟飞”，就能真正获得自由。

然而，要做到自我约束，得先让自己的翅膀长硬，当你能够自我飞行的时候，依据自己的爱好，才能真正找到飞行的天空。想起曾经在网上看到的一句话：抱负的自由不是自由，自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候，你就能找到自己的空间，享受自己的自由。

谈到这里，我突然想起博学多才的弘一法师。或许我还没有参透人生，自始至终，我都无法理解弘一法师的自由。他用刳骨剔肉的苦痛，置换了他认为的真正的自由。遁入空门后，妻子携儿子来找他，他竟然都不让他们进门，面对妻子“慈善对世人，为何独伤我”的质问，他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗？我总觉得该面对的要面对，而不是躲避吧。

在自由和不自由之间游弋

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以

你是自由的；但你必需穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

世界上肯定的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》，生来一个是王子，一个是贫儿，你有选择的自由吗？但一个贫儿可以变成王子，那就是你的自由，没有人阻挡你通过奋斗转变命运。

有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必需信任；有些东西并不坚固，但你必需依靠。我们不要怨天尤人，我们没有选择诞生的自由，但可以选择转变命运的自由。有很多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的解释。

我们生活当中有很多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必需这样，因而我们不得不这样。像《项链》的开头：“她也是一个漂亮动人的姑娘，似乎由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最终不得不同训练部的一个小书记结了婚。

她自由吗？她不自由，她无法转变自己的诞生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法转变自己的命运。可她为什么苦痛呢？她的苦痛就在于她的不自由啊！一番丢项链的经受恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把全部的债务还清，她变成了一个粗大耐劳的妇女，由喜爱虚荣的女人，还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！

这是什么？这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中，有的人苦痛万分，有的人生性潇洒，这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界：一、自然境界；二、功利境界；三、道德境界；四、天地境界。一个人成天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？

在全部的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗？没有。儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。”

在全部的现代人中，我最佩服的是周有光，经受过很多次运动，如今活到了让上帝遗忘的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？

亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？

在生命的镣铐里跳舞

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简洁的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有很多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法躲避穿越沙漠的宿命。

那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不行抗力，无法避开死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的逆境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样飞翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这布满着种种限制的血肉之躯，我们人类制造了很多的奇迹。在生命的镣铐里，化不行能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海??命运可以禁锢

我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和幻想的自由！

戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种才智。难以遗忘史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体会生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思考去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完善的方式穿越了这人生中最干枯的沙漠——尽管这沙漠他不情愿遇到。

戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以遗忘曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清晰，自己若不能把哀思与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应当是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

假如我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的终点，我们也依旧可以骄傲地说，我们已经拥有最宝贵的自由与价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

自由与不自由

每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有很多不自由，不拘束：你可自由行动，可又经常被目的制约；你可拘束玩耍，却又常常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束；你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不行分。正因为这样，必需正确熟悉，科学对待，艺术使用。

客观存在，相互依存，必需学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由；只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分；如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人