《笨花》人物性格分析

《笨花》人物小析《笨花》是铁凝潜心六年写出的一部与她过去任何作品均无可比性的大书。该书截取了清末民国初至上世纪四十年代中期近五十年的那个历史断面，以冀中平原的一个小乡村的生活为蓝本，以向氏家族为主线，用现实主义的手法，以朴素、智慧和妙趣盎然的叙事风格，将中国那段变幻莫测、跌宕起伏、难以把握的历史巧妙地融于“凡人凡事”之中。其时代风云的繁复波澜，世态风情的生动展示及人物命运在偶然中的必然，必然中的偶然……均被作者精巧地揉为一体。好看而不流俗，耐看而不艰涩，大气而不磅礴，扎实而不冗赘，雍容壮美，堪称铁凝迄今为止最具分量的长篇力作。小说并没有一个贯穿全文的主角，而是采用散点式的手法来进行叙述。时而讲述向喜的从军生涯，时而讲向文成的聪明和远见，时而又描写向喜的太太们，同艾，顺容以及施玉蝉的生活琐事和文麒、文麟、取灯的成长从军经历，并且还穿插这西贝一家以及大花瓣儿、小袄子、走动儿等人的生活。小说成功塑造了包括向大人在内的一系列人物的形象。讲那个特殊年代的人的特殊个性已经生活方式生动形象的表现出来。可以说，在这部小说中，人人都是主角，每个人的形象都是丰富饱满的。一、向喜（向中和）“长大成人的向喜，只生得方脸、大耳、眉目清秀。体格虽不高大，但虎背熊腰，敦实健壮，且有浑身的力气。”“向家世代崇尚武功，都希望通过尚武之道出人头地。不过向喜的先辈们却事与愿违，功名不就。”“向喜没有再去练习武艺，他做小本生意，卖豆腐脑儿，还有插制佛堂的手艺。”就是这样一个卖豆腐脑儿的向喜，受了招兵告示的诱惑，离开笨花的家去了军营。弃农从戎的向喜给自己改了个名字向中和，字谦益。这也代表了他一生的处事态度。向喜纵横一生，正直忠厚屡建战功，成了人人敬仰的向大人。但作者并没有将向喜神话成一个完美的人物，他依旧是个有些许缺点的人。在逐渐功成名就之时，他做事开始讲究排场，从接同艾和文成来保定时再三叮嘱坐“细车”到操办文成的婚礼，以及亲手设计了笨花老家的大屋。向喜办事开始时时记得他是向大人。而独身在外的他，随着欲望的不断增加，听着“军人身在外，哪一个不纳个三房四妾”的怂恿之词，相继纳了二丫头顺容和女艺人施玉蝉为妾。但他对于笨花老家和同艾依旧还是有着特殊的情感，这从他一直带在身边的从笨花带出来的四方四正的粗布可以看出。然而，从山乡小村到硝烟弥漫的战场，戎马征战的向喜看到的是人与人之间互相吞食的残酷，人们为权为利，为贪欲，为声名而拼力厮杀，许多血淋淋的场景，使他看透了生命的本真。于是他在隐退后先是在保定家中种着萝卜安定度日，在小坂出现后，不愿成为卖国贼的他选择回到笨花老家做了挑粪工。从身份显赫的大将到老家粪厂的挑粪工，向喜过渡地及其自然，在别人都为他惋惜感伤的时候，他不声不响做着他的工作。经过大半辈子的峥嵘，这时的向喜更看重的是平淡闲适的乡野生活，这似乎可以看做是对生命原始的一个回归。最后，向喜掩护了逃入粪厂的戏子，面对日本人的胁迫，在他以微薄的力量抵抗不了强大的敌人之后，宁死不做亡国奴的向喜用枪对准了自己的太阳穴……就此，向大人辉煌的一生宣告完结。向喜作为一个旧军人的代表形象，我们从他的身上看到了中华民族的韧性。他对文麒文麟从军的支持，对小坂的拒绝，以及最后面对日本兵的大无畏都无不体现了他的深明大义。二、向文成如果说，向喜是在乱世风云中演绎了人之为人的道德品格，那么向文成则代表了深深植根于土地之上的质朴的人情、人性之美。向文成是笨花村具有超前意识的先锋人物，智慧、开明,德才兼备,虽然眼睛看不清身外的世界，内心却是一片光明。他对现代医学、科技这些新鲜的事物都采取积极接纳的态度，相对于其他的村民来说，向文成是特立独行的，其光彩就在于他丰富的精神世界,在于他总是自觉地对现代文明做出认同和由此而迸发出的热烈积极的追求,他的存在使笨花村浸染了现代文明的足迹,使整个村子在精神上出现了一种四通八达的感觉。作者对向文成的形象塑造多在各个细节之中。学医，行医，量地，建房，向文成在这些事上表现出的智慧和才情都超出了其他的人。除此之外，作者在对向文成和向喜的父子的关系描述上也颇费心思。俩父子的隔膜存在已久，儿时的一次相聚使向文成枯了左眼却也成了他和父亲最亲密的过往。再次相遇的时候，父子间已然有了几分不自然。在文成的生命中，父亲这个角色很多时候都是缺失的，但他却了解父亲，也从心底尊敬着他的父亲。与叔叔向桂不同，他对于父亲的心思总是摸索的很清楚，对于父亲的喜好以及会做的决定会说的话都有几分预知。对于父亲，他有着特殊的情感，只是年龄越大，越不知道如何表达他的情感。也正是因为这样，在父亲猝然过世之后，他的病情也急剧恶化。作为向喜的儿子，向文成很大程度上承担了笨花人的信任。他的聪慧豁达，善解人意，对周围的人事予以人性化的理解和帮助。当西贝牛因孙女西贝梅阁要受洗而大发雷霆时，是他组织全家到教堂演出“摩西出埃及”。对这个笃信上帝的女孩表示支持；当村里人都因为元庆媳妇是活犄角的后代而歧视她时，向文成为她的身份作解释并为她看病。战争来临时，他毅然把他的大西屋奉献出来做后方医院。而他也有着作为笨花人传统固执的另一面，如他不习惯穿丝袜，永远穿布袜子；不习惯穿皮鞋，把皮鞋当水鞋穿；他不留胡子，习惯用老式剃须刀剃脸。他反对他二叔向桂的张扬，他与人为善，处事平和。向文成虽然接受了科学与文明，但他骨子里是与他的父亲相通的。传统文化凭借教化的力量早已渗透到了他的灵魂深处。三、同艾同艾作为向喜的原配夫人，是一个近乎于完美的农村夫人。面对丈夫的娶妾，伤心失望之后的她选择了沉默和包容。她回到笨花，安静地伺候老人，抚养儿子，她用母爱逐渐取代内心的痛楚。而对于施玉蝉的女儿取灯的到来，她更是表现出了极大的关爱，她将取灯视为已出，一心呵护。这表现了她内心沉静和隐忍的一面。当甘子明被汉奸抓去，当尹率真来找向文成，求同艾疏通葛俊的关系时，对抗日认识肤浅的她，还是放下平素对葛俊的反感，毅然前去找他，这又表现出她大度宽厚的一面。面对丈夫向喜，同艾很多时候不知如何自处。甚至会因为向喜的突然回家而从此患上病。同艾的一生，到过保定也见过大世面，但大部分的时间都在笨花里渡过。在她的身上，体现了当时社会境况下很多农村妇女隐忍，沉静，贤淑的性格。四、其他《笨花》中还有很多不同的人物形象。他们无一例外都不是完美的人物，但也正是因为这份不完美使这些人物的形象变的鲜活起来。向桂作为向喜的弟弟，始终都以哥哥为豪，也时常借哥哥的身份来抬高自己，在大屋中挂满向喜的照片便是他用以显示身份的作为之一。向桂贪图享乐和富贵，不善于审时度势，没有明确的民族感，这也是他最后落魄失败的原因。而他在窝棚里对待小妮子的态度又体现了他人性中善美的一面。走动儿在每天黄昏都会去找元庆媳妇，而当抗日大潮来临，他便投身革命成了“交通”，更尽力将窘迫的奔儿楼带上了革命的道路。西贝家的二片平时是个为人所不齿的独腿人，专做些偷看女人的下流之事。当日本鬼子包围笨花村时，“西贝家的大门里闪出一个独腿人，这独腿人闪电似的向着日本兵们飞过来，紧接着就是一声巨响，几个日本兵应声倒在血泊中。”这时的二片，俨然成了一名英雄。专说瞎话的瞎话叔，面对日本人毫不畏惧，用生命掩护了大家的撤离。专做窝棚生意的糖担儿，在日本人要进笨花村时，他放弃离村，而是敲起他的锣，喊着他的话：“哎——能走的都走！能走的都走！”而靠钻花窝棚和野男人养活自己和女儿的“大花瓣”，有着极差的名声，在这个家庭和环境中长大的小袄子，也就有了她母亲的浪荡。她聪明伶俐却又无知无识，她和金贵好上后，也曾为抗日做过一些好事。但当鬼子收买她，在金贵的连哄带吓之下，小袄子出卖了取灯。取灯惨